我與暴君相伴的日子正文卷第二一八章新時代的黎明看著皇太孫得意的模樣，楊豐也是很感慨啊！
這才是皇太孫想要的結果。
他其實就是想提前在天下臣民面前，先完成他帝王身份的認同。
反正他爺爺對這種事情並不忌諱，他不需要和別的朝代那些太子一樣，老老實實做人，切忌讓人感覺很急切……
朱元璋不在乎這個。
他就像一個純粹的老農，看著自己的子孫開始掌管家業，然後自己終於可以曬牆根一樣，用欣慰的目光看著繼承人的勤奮，以前對朱標是這樣，現在越來越老了，對朱允熥更是這樣，事實上他從沒想過換繼承人，無論扶持朱允炆還是朱棣，其目的都只是試圖讓朱允熥走上他認為正確的道路。
也就是遠離楊豐的那些蠱惑，對楊豐要保持距離。
大明需要楊豐帶來的那些新技術，但不需要楊豐帶來的異端邪說，就像咱大清末年的洋務派一樣。
明學為體，夏學為用。
朱允炆和朱棣只是他的工具人而已。
而現在朱允熥挾一舉解決倆叔叔之威，正好趁機在天下臣民面前，先入為主的把他的帝王身份確立。
告訴朱允炆和朱棣……
你們都死心吧！
沒用的。
我才是真命天子！
此刻在山呼萬歲中，一身袞冕走上寰丘的皇太孫，彷彿在進行他的登基預演……
「皇太孫終究長大了。」
楊豐說道。
「大使，您也玩夠了？」
謝成說道。
「永平侯，我只是在兌現我的承諾，哪怕是老百姓，答應人家的事情也一樣要做到，既然你們要我做中間人，那我當然要公平公正。」
「啊，公平公正，話說河神怎麼沒來？」
「人家是神仙，怎麼可能一直盯著凡塵俗世，只要你們沒有違背承諾，河神當然也沒必要過來，但要是你們違背承諾，那可就不好說了。」
「所以大使想讓我們兌現什麼？」
謝成說道。
談判這種事情當然不可能皇太孫出面。
所以接下來昭義，護國，河東三社的總指揮，將代表三社所屬兩百多萬山西百姓，和永平侯正式展開談判。
「第一，大赦。」
楊豐說道。
「可，陛下已經明示，一旦山西之亂平定，即大赦期間所有參與之人，無論是最初北上太原期間各縣作亂者，還是事後推選的都頭，加上此前在天井關與朝廷交戰者，統統赦免其罪行，但這些會社，都頭什麼的，事後也必須解散，至於那些指揮，陛下會一人賞賜個職位。」
謝成說道。
「然後找機會抓住他們把柄，再以朝廷法律秋後算賬？」
「大使說笑了，只要以後他們不犯法，朝廷就是想抓也沒有把柄可抓啊！」
「犯法不犯法，最後還不是你們官字兩張口，不過這件事你們也不用操心了，我會雇傭他們的，從指揮到都頭全都雇傭，然後送他們到豐州川開荒種田。」
「以後有事再把他們送回振臂一呼？」
「永平侯果然專業。」
楊豐笑著說道。
謝成只是微微一笑。
大家都是明白人，不秋後算賬是不可能的。
就算朝廷不秋後算賬，地方官，此前被逼捐的士紳，一樣也是要跟這些刁民們秋後算賬的。
這段時間那些刁民的花費，當然不可能自己出，都是從山西各地士紳那裡逼捐出來的，要麼你站出來帶頭對抗朝廷，要麼你掏錢掏糧食，由我們站出來對抗朝廷。那些士紳害怕朝廷秋後算賬，當然不敢出來帶頭，實際上他們這時候腸子都快悔青了，原本的確是他們最先跟著河神搞事，但他們就是想著逼走晉藩，結果卻一步步走到了現在……
這已經是造反了。
所以帶頭是肯定不敢的，只能哭著掏錢掏糧食。
而以後秩序恢復，這些士紳終究有些地方上的權力，再和地方官勾結，不報復那些都頭才怪呢！
但楊豐此舉就讓這把刀始終懸著，如果朝廷或者地方官員士紳，真對參與的刁民打擊報復，那麼這些在這個過程中，已經建立起威信的都頭，指揮們隨時可以回來振臂一呼，然後在極短時間內再次讓山西陷入叛亂。
謝成也是造反出身的，他是專業的。
「第二，軍戶必須分地。」
楊豐說道。
謝成默默點了點頭。
這個已經是必須的了，要知道朝廷終究還得靠山西軍戶，皇帝也不可能再換批軍戶來駐守山西。
甚至不只是山西軍戶，其他各地軍戶也都開始要求分地。
如果皇帝拒絕，那麼很可能就不只是山西軍戶了，更何況他本人在知道了軍戶制度以後的糜爛后，本來對這種制度也沒了信心，所以軍戶土地制度的改革是必須的，只不過暫時還沒定出個新制度，畢竟這不僅僅是分地那麼簡單，如果分了地，那麼以後軍糧如何解決？還有軍戶調動的問題，軍戶因為各種問題調動是很平常的，如果分了地，那麼還怎麼調動？還有如果分了地那以後增加的余丁土地怎麼辦？原本余丁也是由衛所給田地，雖然比正兵減半，但他們的地也是衛所給。
軍戶余丁是不斷增加的，那麼衛所怎麼解決他們的土地？
總之不是簡單一句話分地就能解決的。
「第三均田免糧。」
楊豐說道。
「大使，只要你保證山西行都司的糧食供應，並且每年保證山西工商業稅收超過目前的兩百萬石，朝廷就可以免糧，至於均田倒是最容易，陛下一道聖旨而已。這又不用朝廷出錢，朝廷也沒什麼損失，最多陛下給那些被分了田的地主點補償，給他們家一個秀才功名。」
謝成說道。
「所以，乾脆把山西的稅收承包給我？」
楊豐說道。
說話間他看著已經開始祭天的皇太孫。
這個祭天儀式是很繁瑣的，必須嚴格按照程序一步步來，袁大頭祭天過程耗時一個多小時呢！
皇太孫雖然不是以皇帝身份，但過程也要依照禮儀。
「就跟胡元時候那些色目人一樣？」
謝成說道。
這個提議倒是不錯。
其實對朝廷來說，關鍵就是這個免糧，也就是山西的每年兩百多萬石，這是北方最大一筆稅收，尤其是供應山西行都司的軍需，如果楊豐能確保朝廷不會少了這筆收入，山西行都司不會缺了這筆供應，那麼乾脆像胡元一樣採取包稅制把山西稅收承包給楊豐，反而讓朝廷省下了很多麻煩。
畢竟維持一個稅收系統，也是要投入大量錢糧的。
徵收，儲運，管理，統統都是要單獨養活一定人力，但如果使用包稅制就完全不用操心了。
全是包稅商自己的。
而且這種制度也不是沒有先例，畢竟胡元時候絕大多數稅收都是承包。
「但如果讓我包稅，那麼除了鹽還是朝廷的，其他比如茶之類，在山西境內就全放開了。」
楊豐說道。
「我會奏明陛下。」
謝成說道。
其實只要不放開鹽業就行。
茶的確是目前換馬的重要物資，但這不關山西的事。
山西又沒法種茶，山西放開也沒用，反正外面還是朝廷給輸入，最多也就是在山西境內交易更自由些。
至於其他就不值一提了。
「第四，必須把各項條款，白紙黑字寫成盟約，而且要皇太孫簽名，陛下行璽。」
楊豐說道。
謝成默默點了點頭。
其實這個才是最重要的問題……
天子與百姓為盟，皇帝和百姓拉到平等的位置。
盟約……
首先得平等才能盟約，一個高高在上，一個跪伏腳下的，這個不叫盟約，雖然可以用些好聽的辭藻美化，但只要皇帝和百姓盟約了，那事實上就是兩邊沒有高低之分。好在這不是謝成需要操心的，而且這時候的皇帝本來也就是從最低等級的百姓起家，要飯的嘛，沒的再低了，再低是奴婢，但奴婢不算百姓，就庶民這個身份而言，的確沒有比皇帝起步更低的。
所以他應該不至於對這個問題太在意。
就這樣在皇太孫祭天的過程中，楊豐和謝成分別代表談判雙方，提前完成了這場談判的核心內容。
而皇太孫在寰丘上，在數十萬百姓矚目中，一身袞冕繼續著祭天儀式。
整個過程持續半個小時，隨著燎爐內昭告上天的祭文焚燒，在大明攪得整個北方人心惶惶的河神事件算是正式落幕。
至於接下來的談判沒什麼懸念。
楊豐的四條全答應了。
然後是歸明還是歸宋的選擇，至於這個選擇也沒什麼懸念。
條件都答應了，當然選擇回到大明了。
而山西百姓選擇回到大明的消息傳到京城后，第二天皇帝陛下宣布大赦，而且不僅僅是大赦山西，全國的大赦，這樣就不是被山西刁民們要挾的，而是皇帝陛下因為夢見大宋諸帝都跑來感謝他，所以一時心情極好，感覺自己終於可以四海昇平，所以才一高興就大赦的。
軍戶分田也變成了軍戶制度改革，只不過這個改革不能貿然，所以需要一個試點來試驗一下，最終選擇山西都指揮使司作為試點。
山西的均田……
這個變成了山西地主踴躍獻土……
獻土換功名，獻上一百畝地的換一個秀才功名，獻上一千畝地的換一個舉人功名。
獻一萬畝地的，直接賜同進士出身。
不過山西也沒有一萬畝的大地主，所以實際上就是換一堆秀才舉人。
然後這些土地由皇帝陛下賜給那些佃戶耕種，不是分地，是那些地主們為了自己子孫的功名，非要把地獻給皇帝，皇帝拿來當然也沒用，所以仁慈的皇帝陛下就把這些地分給原本耕種的佃戶，不過這些地算是官田，佃戶們有耕種權但沒有交易權。
官田是要重賦的。
而官田可以交易。
但山西這些官田沒有重賦，所以也就不能交易。
免糧……
當然不能免糧，免山西的賦稅不免其他省份，那不是逼著其他省份造反嗎？
免糧是肯定不能免的，只不過山西的賦稅全都承包給楊大使了，至於他怎麼收就與朝廷無關了，在朝廷那邊山西就是該怎麼交稅還怎麼交，只不過這些稅收由楊大使代收然後上交，他自己不收是他自己的事，只要他每年別少了向朝廷上交的份額就行。
山西一年夏秋兩課加起來兩百八十萬石。
只要楊豐一年把這兩百八十萬石小米和麥子交給朝廷，那麼山西境內他怎麼收稅都隨他便。
但不能動鹽業。
河東鹽池和鹽引還是和過去一樣。
白紙黑字的盟約，這個當然也有，一式兩份，只不過山西百姓的那份交給楊大使代為保管，而朝廷那份當然藏在皇宮裡就跟鐵券一樣，所以只要楊大使不拿著滿世界宣傳那就相當於保密的。至於那些指揮，都頭在外面怎麼說，那個就是些刁民胡言亂語而已，如果山西百姓想核實，當然可以找楊大使看，但楊大使不會主動傳，這個時代也沒有能全國範圍傳播的。
邸報是朝廷的，肯定不會傳播。
所以朱元璋簽的很痛快。
一則他的心態上並非高高在上到絕對不能對刁民低頭，這一點很重要，在內心深處他其實明白自己和百姓是平等的，要飯時候他又不是沒跪過，二則他很清楚只要自己不昭告天下，那麼這份盟約就流傳不開，最多放在楊豐那裡，給這個傢伙以後找麻煩用。
而山西百姓一邊則是承認朱元璋光復三晉，把他們從胡元的暴政下解救出來，作為對朱元璋的感謝，三晉百姓世代臣服朱元璋，以朱元璋為三晉的統治者和保護者，並稱認其繼承人的統治權和保護權。
雖然本質沒什麼區別，但皇權的定義變了。
實際上儒生們對這份盟約已經警惕起來，因為這改變了他們一直在宣揚的天命論。
他們失去了對皇權合法性的解釋權。
但是……
這份盟約又給他們打開了新世界的大門。
因為這是民選擇了君。
民的選擇，成為皇權合法性的解釋，換句話說，民不選擇，皇權就不合法。
而儒生們，或者說他們後面的士紳們……
那也是民啊！
他們第一次獲得了制約皇權的依據。
所以，現實的好處和相對虛幻的東西相比，終究還是現實的好處更重要。
