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    再造盛唐從召喚玩家開始 - 第704章 登陸扶桑字體大小: A+
     
      筑紫,這是如今扶桑第一大的港口,也是扶桑向外通商的重要口岸。

      扶桑並沒有大唐市舶司這樣的機構,負責筑紫港口的是一群商人,他們是官府僱傭來管理港口的。

      這批人稱之為市官,這些人又是海商,又是管理港口的官員,筑紫的管理水平可想而知。

      不過這幫人膽子再大,也不敢打劫掛著大唐旗幟的船。

      負責筑紫港的市官原本沒有姓,就以筑紫的簡稱築為姓,因為他是家中長子所以名為太郎,全名就是築太郎。

      雖然扶桑在大化改新之後,也給普通百姓賜名,但是地方官員往往都是非常敷衍,比如做木匠的就是賜姓木下,種田的就賜姓田中,搞得如今扶桑全國大部分姓氏都像是胡亂起的。

      不過扶桑這個國家,商人的地位雖然也不高,但還是要比農夫的條件好一些的。

      築太郎因為管理筑紫,也是讀過一些書的,前幾任遣唐使都是他送出去的,所以對大唐也很了解。

      他驚恐的看到了一艘掛著大唐旗幟的船,在海上飛快的行駛,直衝沖的向筑紫的港口沖了過來。

      天啊!這世界上竟然有這麼快的船嗎?

      築太郎也曾經做過海商,他從沒有見過周穆王號如此快速的飛剪船!唐人實在是太厲害了!竟然能夠造出如此快的船!

      但是很快,築太郎的臉色慘白,大唐能夠造出這麼快的船,還能航行到扶桑,那豈不是意味著以後唐人再也不會被大海阻擋,瞬息就能抵達扶桑?

      築太郎陷入到了深深的恐懼中,大唐的強大可是深深烙印到這些藩屬國心中的!

      唐初的時候,高句麗這個鄰居可是讓倭國有著深深的心理陰影,高句麗曾經暴打倭國的!

      但是這個可怕的敵人被大唐滅國了!

      倭國對於大唐的尊敬和恭順,都是建立在高句麗滅國的恐懼威懾下的。

      不過唯一讓倭國有安全感的,就是大海擋住了大唐。

      如今大海這個屏障也不可靠了,大唐如果真的批量製造這種飛船,就可以將部隊源源不斷的運送倭國本土。

      那倭國還要怎麼抵擋?

      航海技術上的巨大優勢,徹底震驚了倭國懂得航海的官吏商人們。

      在這個時代飛剪船衝進筑紫帶來的衝擊,不亞於現實世界時間線中,1853年鷹國船長佩里的黑船來襲。

      震驚之中,還是築太郎這個市官先反應過來,他立刻熱情的迎接了李道源。

      聽說了李道源是奉了江淮節度使的命令,探索前往扶桑的道路後,築太郎更是驚恐萬分。

      他一邊穩住了李道源,熱情的接待他,一邊派遣使者向奈良的倭王報信。

      如今的倭王,後世稱之為淳仁倭王,從歷史上留下的評論來看,這位倭王是一名狂熱的大唐崇拜者。

      這位倭王從繼位之後,就依仗親唐派大臣藤原仲麻呂,將倭國的官制按照大唐官制進行了改革。

      除了學習大唐改革官制之外,在得知大唐發生了安祿山之亂後,這位淳仁倭王立刻提出要送大唐朝廷一船牛角做武器,還要派出倭軍,去幫助李唐皇室平叛。

      不過最後還是被藤原仲麻呂勸說下來,倭國和大唐如今交通斷絕,淳仁倭王才沒有向大唐派船。

      這位淳仁倭王不僅僅熱愛大唐,現在也sy李唐皇室。淳仁倭王是從自己的堂侄女手上得到的倭王之位。

      是的,在這個時代是有女倭王的。

      淳仁倭王的前一任倭王,被尊為孝謙倭王,是淳仁倭王的堂侄女。

      孝謙倭王在至德二載退位,將倭王之位讓給了淳仁倭王,所以現在扶桑

      和大唐一樣,倭王頭頂上還有一個太上王。

      在正常歷史的時間線上,幾年後這個淳仁倭王和太上王爭鬥失敗,太上倭王孝謙倭王再次登位,而淳仁倭王則死於流放途中。

      而這個淳仁倭王,他的祖父是倭王,他的堂姑是倭王,他的堂伯是倭王,他的堂姐是倭王,他的堂兄是倭王,他的堂侄是倭王,他的堂侄女也是倭王。

      在李道源登陸筑紫的時候,淳仁倭王和太上王的爭鬥正在最激烈的時候。

      太上王崇敬佛法,寵幸東大寺出身的和尚道鏡,將諸多僧務都交給道鏡管理。而這個時代的佛門,在倭國具有極強的影響力,僧侶本身也是一股強大的力量。

      現任淳仁倭王也看到了佛門的巨大影響力,他請來了大唐高僧鑒真東渡,鑒真抵達了倭國之後,淳仁倭王親自帶著鑒真和尚在東大寺講法。

      這一次講法吸引了整個倭國所有的僧人,他們紛紛齊聚在東大寺,傾聽大唐的高僧講解佛法。

      據說鑒真在東大寺舌綻蓮花,地涌金泉,講的扶桑的和尚們如痴如醉,當場就對鑒真和尚拜服。

      實際上鑒真和尚確實人格魅力出眾,佛法也十分精湛,但也是沒有達到講法一日就讓倭國全部拜服的地步。

      這是淳仁倭王為了提拔鑒真和尚而舉行的***,在這場***過後,鑒真和尚被任命為東大寺主持,又被淳仁倭王任命為僧正,負責整頓全倭國的僧人。

      這自然影響了太上倭王的權利,為此淳仁倭王和他的大臣藤原仲麻呂一派,和太上倭王孝謙倭王和寵臣道鏡和尚一派,在倭國的朝堂上展開了激烈的爭鬥。

      如今爭鬥的中心,就在扶桑的倭王供奉皇家寺院東大寺中。

      鑒真和尚在東大寺傳法,修訂新的僧人律令,是雙方針對僧侶權利改革的一次爭鬥。而在這個時候,學習大唐更徹底,並且請來大唐高僧的淳仁倭王占據上風。

      如今倭國的首都在奈良,筑紫到奈良騎馬只需要三天時間,李道源沒有留在筑紫等待,而是立刻出發前往奈良。

      築太郎也不敢阻攔李道源這個天朝上國的使者,只能給李道源備了馬,然後跟隨李道源一起向奈良前進。

      正好這個築太郎能說漢化,李道源也就帶著他一起出發,順便打聽到了如今倭國內部的政治局勢。

      李道源將這些見聞都製作成節目,放在了自己的旅遊專欄中。

      而那些一直關注倭國局勢的東北亞貿易派玩家,則從中看到了更多的東西。論壇里,安史之亂終結的話題熱度,迅速被殖拓倭國的熱度超過了。

      殖拓倭國,又分成了好幾個流派。

      直接殖拓派,這是主張在揚州和舟山造船,直接渡海登陸倭國,直接占領倭國殖拓。但是這一派也被網友噴死了,如今倭國島上也有幾百萬人,大唐占領倭國,然後呢?這幾百萬倭人要如何處理?要知道這個時代,大部分倭人還和野人一樣呢!

      占領一座島,就為了幾座金礦和銀礦,然後要負擔幾百萬野人的生計,這怎麼算都是一筆不划算的買賣。

      要知道這個時代的新羅人,可都要比倭國人開化多了啊!

      很顯然直接殖拓派的市場並不大,倭國孤懸海外,在這個時代除了少數資源外,並沒有多少的物產。

      直接殖拓的成本太高,收益太小了。真正占據上風的,還是改造派。

      改造派的目標是效法鷹國五星上將麥克阿瑟下士,將倭國徹底變成了大唐的附屬國。在倭國重要的港口駐軍,控制倭國的朝政。

      除了改造派之外,聲勢最大的另外一派就是戰國派。

      不能讓扶桑戰國這麼重要的文化IP消失,戰國派

      主張攪亂扶桑,將戰國提前送給扶桑。

      然後大唐只需要進行貿易,就能從扶桑賺取足夠的利益,只要維持扶桑的混亂狀態,那無論是誰勝出,都要巴結依靠大唐。

      在論壇的爭論中,李道源抵達了奈良。

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