贊普城，這座以贊普命名的城市中，無處不在彰揚著贊普的偉大。

    贊普居住的宮殿叫做贊普庭，贊普的私人園林叫做贊普林，而如今贊普城之外要建造一座巨大的佛寺，名字也叫做贊普寺。

    為了建造這座寺廟，赤松德贊征調了河間之地三千戶男丁，這些家庭的男丁每日就在工地上干活，女人則在工地外搭設帳篷。

    贊普寺的修建速度很快，佛堂的大殿都已經修建了一半。

    對于這座拔地而起的佛門寺院，贊普城內也有反對者。

    苯教祭司們不滿于外來的佛教徒爭奪信仰，在贊普城內已經爆發了好幾次的對峙了。

    奈何苯教的祭司們辯經水平實在是太差，好幾次辯經都大敗而歸。

    這幾次辯經失敗，再一次導致了苯教的威望大跌，不少百姓都偷偷去佛寺前幫忙做工，表示自己對佛祖的虔誠。

    畢竟和苯教的殘酷教義比起來，佛教的輪回轉世對普通百姓的吸引力還是挺大的。

    這一世雖然只是卑賤的溫末，只要能夠積德行善，下一世說不定就能成為高貴的貴族老爺呢？

    贊普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司們卻更加的惱怒。

    佛苯之爭，也是贊普王庭上新舊兩個派系之間的爭斗。

    保守的吐蕃貴族們反對佛教，堅持古老的苯教信仰，堅持用殘酷的原始血祭來供養神靈。

    而那些開明一些的大臣，也不喜歡苯教那繁瑣的祭祀儀式，更不喜歡動輒殺生的野蠻血祭，這些崇佛派的大臣們圍在年輕的贊普身邊，一邊表現忠誠，一邊又想讓贊普宣布佛教為國教。

    赤松德贊從登位至今不過一年多，他也才是個十八歲的年輕人。

    佛門從他的父親在位時期就已經傳入吐蕃，而上一任贊普全面倒向佛教的政策，也讓他成了政治斗爭的犧牲品。

    上一任贊普就是被反佛派大臣毒殺的！

    雖然所有人都會喊著贊普神圣，但是歷代死于非命的贊普也有十幾個，遠高于中原王朝的皇帝。

    赤松德贊即位之初的混亂局勢，讓他養成了喜怒不形于色的性格。

    通過一系列手段，赤松德贊除掉了毒殺他父親的反佛派大臣。

    又通過增設大論的方法，鞏固了和四方大論以及贊普城中權臣們的關系。

    如今赤松德贊總算有了威信，可以掌握一些真正的權力。

    赤松德贊從沒有表示過對佛教的信仰，但是他依然命令建造了贊普寺。

    赤松德贊對苯教祭祀依然尊重有加，堅持苯教繁瑣的儀式，這一系列的動作，也讓苯教祭祀沒有因為贊普殺死反佛派大臣發難。

    赤松德贊表現出的沉穩，讓贊普城上下都稱贊他是一名賢明的贊普。

    可是赤松德贊表現出來的沉穩，不過是危機還沒有解除的情況下的小心謹慎。

    如今苯教祭司在贊普庭依然擁有巨大的影響力，他們可以主持祭祀活動，解釋上天的示警。

    這兩項權力，前者牢牢的掌握了贊普庭和所有吐蕃貴族的禮儀活動，無論是國家層面的征伐祭祀，還是個人層面的婚喪嫁娶，沒有苯教祭司在場主持，就沒有法理性和神圣性。

    而后者則讓苯教祭司掌握了話語權，一旦出現災禍，苯教祭司就可以用上天的旨意來攻擊贊普的施政，甚至強迫贊普進行一系列的獻祭儀式。

    作為整個吐蕃最高貴和神圣的贊普，赤松德贊自然不喜歡苯教這一套。

    他對于佛經故事里的西天世界還有疑慮，但是對于佛教徒所制定的這套規則卻十分向往。

    贊普是佛陀在世間唯一的代言人，贊普擁有至高無上的權力，同時擁有世俗的權力和精神世界的權力。

    赤松德贊雖然傾向于佛教，但是他竭力維持贊普庭的平衡。

    他從沒有表現出任何佛教的信仰，卻下令建造了贊普寺。

    他一邊虔誠的按照苯教的儀式行事，又對贊普王庭進行了一系列的改革。

    贊普王庭增設大論，分開了原本集中于大論手上的權力。

    也讓赤松德贊抓住了操縱贊普王庭的辦法。

    這位至高無上的天神贊普，終于比自己的父親更進一步的摸到了世俗的權力。

    赤松德贊坐在庭院中，看著東北方向。

    尚綺心兒，是赤松德贊最重要的盟友。

    吐蕃東道是最近征服的領土，苯教祭司們不愿意去遠離繁華的贊普城去吐蕃東道傳教，就給了佛教可乘之機。

    赤松德贊請求自己的佛法講師寂護上師前往吐蕃東道。

    前幾日傳來好消息，尚綺心兒已經宣布皈依了佛教，并且在天塹城誓師，出兵河西之地。

    說到這里，赤松德贊更覺得尚綺心兒符合自己的心意。

    任何一位吐蕃贊普，都是渴望肥沃的土地。

    大唐的河西和隴右，是吐蕃覬覦已久的土地。

    尚綺心兒已經和赤松德贊秘密約定，只要尚綺心兒能占領河西之地，斬斷隴右和大唐中原聯系，那么赤松德贊就會動員整個吐蕃的兵力，進攻大唐的隴右之地。

    算算日子，尚綺心兒已經給翻過了大斗拔谷了吧。

    赤松德贊心中不錯，美麗的侍女送上剛剛采摘的水果，年輕的贊普終于能夠享受一下美麗的下午。

    贊普城的風氣已經開始改變，已經占有權力太久的老臣，不愿意放棄手中的權力。

    年輕的贊普也在伸出獠牙，試圖從這些老古董手里搶走權力。

    只是年輕的贊普并不知道，他最重要的盟友尚綺心兒已經死了。

    尚綺心兒的首級被吊在張掖城上，這一次北征完全失敗，給吐蕃東道帶來了巨大的混亂。

    拔武帶著同伴，最終翻過了祁連山口，返回到了吐蕃東道。

    弒殺大論的罪行像是一座山一樣，壓在所有人心上。

    無論如何，苯教的長期洗腦，貴族在這些普通吐蕃武士心中還是有神圣性的。

    只有親手砍死大論的拔武覺得，這些高人一等的貴族們骨頭似乎更軟一些，其他武士總忍不住自己弒殺大論的消息敗露。

    拔武明白在翻過祁連山后，隊伍的人心已經散了。

    他召集所有人說道：“我已經信守承諾，將兄弟們帶回東道了。”

    拔武環視一圈，他并沒有看到死里逃生的喜悅，而只是看到了大家臉上深深的迷茫。

    尚綺心兒死了，山綺心兒的繼承人岱則也死了。

    吐蕃東道五萬精銳全部丟在了河西，這次返回東道，那真的是家家戴孝。

    所有人都知道，東道完了。

    而他們這些弒主的武士們，何處是他們的容身之地呢？

    要是贊普派來新的大論，他們這些尚綺心兒的武士也絕對會被清理。

    萬一他們弒殺大論的消息泄露，那么必然是殘酷的死刑。

    原本還有一個翻越祁連山的目標支撐著大家，但是如今這個目標已經完成，只留下了信念崩塌的一群人。

    拔武果斷的說道：“如今我已經要返回我的莊園了，戰爭已經結束，我們只是僥幸逃回來的普通人。”

    拔武說完這句話，就直接背起自己的行囊，向著自家莊園而去。

    拔武的這句話點醒了眾人，戰爭已經結束了。

    無論過程如何，好歹是全胳膊全腿的回來了，總比那些死在河西，或者被唐軍俘虜的袍澤要好吧？

    大論死了，大論的繼承人死了，大量的城堡主也死了。

    自己回來了，就還能保護家人。

    有了這個目標之后，逃回來的武士們總算是有了新的希望。

    他們紛紛自行散去，返回自己的莊園。

    拔武更是歸心似箭，他的莊園距離天塹城不遠，從大斗拔谷回家只要七天的時間。

    這些吐蕃武士激動的返回家園，秦川的部隊已經打到了天塹城邊上。

    圓通和尚這幾個月的布置也起了很大的作用，天塹城附近的農奴紛紛沖出地窖，參加了秦川的大唐義軍。

    秦川的蛙跳戰術執行的非常成功，他完美的拔掉了所有的城堡，就這樣一路跳到了天塹城下。

    而失去了城堡主，剩余的莊園主們也如同秦川預料的，他們紛紛緊閉莊園大門，只是守住自己的一畝三分地。

    沒有城堡主的領導，缺乏有威望的領導者，這些莊園主只想要看守自己的財產。

    他們不知道唐軍是從何而來，是從哪里神兵天降的。

    但是他們都知道，這些唐軍連城堡主都能輕易滅了，對付他們綽綽有余。

    秦川這一路上快速行軍，唯一的，也是最后的阻礙就是天塹城了。

    天塹城是大論駐蹕的城市，是吐蕃東道的核心。

    怪也就怪秦川的進軍速度太快，尚綺心兒戰敗的消息還沒傳到天塹城。

    如今留守天塹城的吐蕃武士們還在拼死抵抗著。

    面對這樣的情況，秦川和圓通和尚確定了“圍而不打”的策略。

    圓通和尚拉起的義兵都只是一些普通的奴隸，一邊圍城一邊整頓和訓練部隊。

    秦川拿起望遠鏡，看著天塹城說道：“千算萬算，沒想到我們竟然來早了！”

    圓通看不慣他裝逼的樣子，忍不住提醒他說道：“秦大帥，城里可還是有兩三千精銳的。”

    秦川笑著說道：“莫慌！等打下天塹城，我們回沙州過中秋節！”

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