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    從火影開始的近戰法王 - 第二百六十七章 大刀闊斧字體大小: A+
     

    從火影開始的近戰法王正文卷第二百六十七章大刀闊斧夕十郎要普及的第一個具體的思想,便是「禮不下庶人,刑不上大夫。」

    這句話當然不能用字面意思來理解,而是有其深意的。

    禮不下庶人,意思是普通平民整天為了生活而奔波,所以用來要求武士和貴族的禮,就不需要用在平民身上。平民不用恪守【禮】,只需要遵守國家法律就好。

    而貴族和武士有着超然的地位和權力,自然就要用禮來約束。

    禮,並非是禮儀,禮貌!而是秩序,是規則,是大家的共識。

    刑不上大夫,也並非說「大夫」不會被懲罰。而是說「大夫」,也就是武士和貴族犯了罪,不能直接用國家刑罰粗暴的懲罰,應該給予其自縊的機會。

    簡單來說就是如果貴族和武士犯了死罪,要讓他們自己體面,如果他們不願意體面,再幫他們體面。

    這些思想放在夕十郎前世,當然是很落後很封建的思想。

    夕十郎其實也是特別像推行這些,但無奈的是,哪怕是這些夕十郎看起來已經很過時的思想,對於和之國而言也是極其先進的。

    總所周知,熱血漫的生產力和生產關係,都是非常迷的。

    論生產力,和之國能夠建立武器工廠,海樓石武器更是和之國特有的技術。

    但是論生產關係,和之國甚至還不如夕十郎前世的春秋時期。

    所以夕十郎哪怕把儒家的那些最傳統的思想用到和之國上也發現,這思想竟然出奇的先進。

    不過一想到瑪麗喬亞的天龍人,夕十郎也就釋然了。

    瑪麗喬亞的先進科技比和之國可強多了,都還這麼野蠻,和之國這算什麼?

    其實夕十郎不消滅武士,還有一個很重要的原因。

    那就是夕十郎自己,他現在就是個武士家族的領袖。

    我消滅我自己?

    所以他只能改造武士的思想,用傳統儒家的思想將武士道那些落後的思想給換掉。

    首先要引入的思想就是【禮】

    禮,代表了秩序,代表了共識。

    遵守禮,就代表着武士必須要拋棄以前好勇鬥狠的習性,變成克制自己言行的人。

    等【禮】成功在和之國紮根后,夕十郎的第二招,叫做【仁】

    武士是國家的統治者,是治理國家的階層。

    這樣一群人,如果不仁,那回事國家和民眾的災難。

    所以【仁】對於武士來說,木葉至關重要。

    第三則是【義】,並不是指哥們兒義氣,而是天下大義。

    只要懂得大義,武士才不會丟掉血性,成為一群軟蛋。

    隨後是【智】,並不是說智慧,畢竟智慧這個東西不是每個人都有的。

    【智】指的是每一個武士都應掌握的技能,除了該有的戰力之外,武士還必須幾倍農耕、放牧、採集、捕撈、樂器、禮儀、管理等各個方面的知識。可以只精通其中一個,但是其他的不可以不會。

    最後是【信】,這是武士治理國家的準則,也是關係國家形象的要素。如果無信,就會失去民眾的信任,也就是所謂的公信力。

    這一套組合拳,其實就是前世夕十郎接受的仁、義、禮、智、信教育。

    只不過根據和之國的國情,夕十郎把【禮】放在了最前面。

    畢竟和之國在這之前,那真的是要多穩有多亂。

    不是說治安亂,管理體系。行政單位、人員分佈,可以說完全是一鍋大雜燴。

    之所以日子還過得下去,那真的是全靠光月一家萬世一系的人望,以及光月一族人均爛好人積累的民望。

    比如最基本的行政單位,除了現在凱多佔據的鬼之島外,主陸被分為六個大的區域。

    九里、希美、兔碗、鈴后、白舞和最中心的花之都。

    但是除了這六個區域,再往下,就沒有所謂的行政單位了,完全靠鄉野自治。

    可問題在於,如果是個小國家也就罷了。

    但和之國的國土面積並不小,要知道和之國的原型,那個小日子過得不錯的國家,那麼大點的領土都劃分了好幾級行政單位呢。

    更別說和之國這麼一大片地,和之國的面積,夕十郎粗略的算了一下,大概有二百個通遼這麼大。

    雖然比不上夕十郎的祖國,但是也足夠大了。

    這麼大的國家,只這麼草率的劃分六個區域,很顯然是無法治理好的。

    因此,夕十郎着手,把六個區域劃分為了九個。

    將九里的一部分劃分出去,建立了上野。

    又把白舞和鈴后各分出一部分,組成了山陰和桃山。

    並把這九個區域稱之為【邑】,邑之下設【縣】

    而邑長官,則是夕十郎之前設立的都邑大夫,縣長官被稱為縣君,由都邑大夫任免。

    這樣的行政單位,對於和之國來說,已經稱得上是精耕細作了。

    畢竟之前的治理模式太粗糙了,中國古代都說皇權不下縣,按照和之國那是皇權不下花之都。

    所以飯還是要一口一口吃的,步子大了容易扯著蛋。

    把一個幾乎是聯盟制的國家,過渡到封建社會,這已經是夕十郎能做到的最大努力了。

    他畢竟不是什麼頂尖政治家,只能用前世的一些半吊子鍵政知識,在和之國身上謹小慎微的實驗。

    再配合他這一身實力和一群忠誠的部下,能夠勉強讓和之國步入正軌,就已經很不錯了。

    另外夕十郎也已經和凱多打成合作,把兔碗當做武器工廠的落腳點,在這裏建立工廠。

    兔碗礦石多,土地貧瘠,並且不臨海。

    工廠的污染可以想辦法解決,不至於污染海水。

    土地貧瘠建工廠也沒這麼心疼,九里那大片的耕地要是真拿來建工廠,夕十郎還真是心疼。

    比起原著黑炭大蛇直接給凱多劃地的行為,夕十郎則是合作,相當於引進外資。

    凱多需要和之國的海樓石武器技術,那麼和之國出技術。

    人,也由和之國出,但是必須要資源進工廠,並且由凱多支付。

    同時,兔碗的工廠不能只生產武器,其他各種農具、建築材料之類的,在需要的時候也要生產。

    並且如果夕十郎需要,哪怕耽誤武器的生產,也不需要有限生產夕十郎需要的東西。

    第三,進入工廠的工人不可以像以前的奴隸一樣使喚,必須要由相應的工作時間和合理的懲罰制度。

    不能動輒打罵甚至殺死。

    這些凱多全都答應了,雖然實際執行上,必然不可能這麼理想,但是也足夠讓和之國的民眾消除疑慮了。

    倒不是凱多大方,而是他突然看不透夕十郎想幹什麼了。

    再加上之前和御田拼得兩敗俱傷,御田那邊雖然只有十個人,但是殺了自己不少的船員。

    而且御田的家臣都還在,凱多也害怕夕十郎萬一和他們聯合了,因此決定繼續觀察。

    御田在自己徐胸口上砍的那一刀,讓他有了點心理陰影。

    看來御田這個傢伙雖然是個蠢貨,但是本身的實力還是很強的。

    當然最讓凱多憋屈的一點事,夕十郎在合約中加了一個條件。

    那就是除了兔碗之外,百獸海賊團的成員在沒有允許的情況下,不能進入和之國其他邑,自然也談不上什麼上岸瀟灑了。

    「tnnd,這是把我們當免費苦力了!」凱多反應過來,大罵一聲。



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