「我們再來深談一下『利益』這兩個字。」秦宇拉起了魚竿，發現是空鉤之後，施施然的給鉤子掛上魚餌，然後甩桿丟進河裡繼續道。

「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」

「人為財死鳥為食亡。」

「說的都是利益。」

「自然界的生靈為了爭奪巢穴打的頭破血流，雄性動物為了爭奪配偶拼的你死我活。他們的這些天然的行為，都是為了爭奪利益。」

「由此可見追求利益是生靈的天性，並不羞恥。」

「追求利益，不應該是個貶義詞，它是天道。」

「人追求利益，和自然界千千萬萬生靈，的各種自然行為，性質是一樣的。」

「所以黃帝才會在《稱經》當中說，『利者，道也。』自然界的生靈都會因為利益而死，人亦天性要追求利益。道法自然，所以追求自身利益就是天道。」

「讓天下百姓放棄追求自身的利益，不求回報，那麼就違背了天道。」

「世上有讓人不求回報，只知道付出的人嗎？」朱元章問道。

「當然有啊，儒家不是嗎？」秦宇道，「他們不但讓人們不求回報的付出，甚至連生命他們都要別人付出，比如說殺身成仁、捨生取義、捨己為人這些詞。」

「他們要求人們為『理想』而付出，而不是為了巢穴，食物，衣服……」

「這樣的行為，註定沒有人為他們買賬。」

「比如說在曹叡，在明末，在八國入侵時期，百姓給外族人搬梯子。」

「我很厭惡一些人，拿利己主義說事。們心自問一下，人真能做到不利己嗎？肚子餓了想吃飯，是不是利己？天冷了想穿衣服，是不是利己？」

「既然人會餓肚子會冷，那麼就會想辦法讓自己吃飽飯，穿暖衣，就要利己。」

「人比動物更高級，所以人們還會尋求，除了吃食和穿衣之外的其他利益。」

「利己，是天性。」

「像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人？」

「蠟燭可不會餓肚子，不會怕冷。」

「拿沒有生命的事物來比喻有血有肉的人，本身就離譜到家。」

「先生這些話，飽含道韻！」朱元章聽完，感嘆道。以前他當和尚的時候，聽到別人說一些比較有道理的話，會說別人的話蘊含禪機。

現在他說的是，秦宇的話飽含道韻。

「華夏五千年歷史，為什麼至秦之後，自然科學就沒有發展了呢？整個九州大地，為什麼會陷入了封建王朝的不斷循環呢？」秦宇繼續道，

「撥開重重迷霧。」

「發現裡面只有利益兩個字。」

「封建貴族和統治階級，為了維護自己的利益，選擇了符合自己利益的儒家思想。」

「同樣他們也是為了自身的利益，利用馭民之術，無底線的壓制民眾。愚民，弱民，貧民，辱民，讓整個華夏族失去了創造力。」

「有人問慈禧太后，美利堅和沙俄誰更可惡。慈禧想都沒想道，沙俄要的是土地，給點土地就行了。美利堅雖對大清有幫助，他要求大清立憲，環鎮漁民，三權分立，必須勢不兩立。由此可見，封建統治階級，為了自身的利益，可以隨意出賣自己的土地。」

「一切的一切，都是為了利益啊。」

「不錯！」朱元章聞言點頭，「天下所有生靈，包括人的所有行為，幾乎都是利益驅使。」

「追求利益是天道，鳥都知道為了一口吃的去拚命，更何況人？誰要阻止人們去追求利益，那就是逆天而行。」秦宇說道，「而逆天而行者，最終會導致失敗。」

「華夏幾千年封建歷史的失敗，科學文明落後與別人好幾百年。」

「其中的關鍵，就是佔少數的封建貴族，為了鞏固自身的利益。千方百計，的阻止大多數的底層百姓，合理的追求自己的利益。」

「然後想盡辦法壓迫百姓，壓迫的太狠。」

「導致他們一輩子都在為吃飽穿暖痛苦掙扎，沒有發明創造的空間。」

「華夏的古人智慧比較高，春秋就出現了老子、孔子，墨子等『聖人』。而智商高的『壞人』，做出來的壞事，破壞力就越大。」

「他們不斷的改變和發展儒家，最後形成一套完整，幾乎沒有破綻的思想控制體系。」

「導致這片土地，停滯一千多年不發展。」

「古時候一些有雄心壯志的皇帝，能人志士因為忽視了道家，看不到這一點。導致他們空有一腔抱負，而干不出什麼大事來。」

「利益，是撬動一切的槓桿。」

「如果能合理的利用『利益』這個槓桿，你就會發現，原來事情辦起來並不是那麼困難。原來想治理好王朝，不是什麼高難度的事情。」

「比如說這次吧。」

「把百家的切身利益和能否治理好行省綁在一塊兒，他們就會想盡辦法去治理好行省。就算各自有不足之處，也能給朝廷交出一份滿意的答捲來。」

「所以，能否治理好王朝的關鍵，歸根結底就是調控利益？」朱元章似乎悟到了什麼。

想要讓官吏為民辦事，就把他的個人利益和百姓的利益牢牢綁一起。讓百姓有決定他們去留的權力，百姓過得好不好百姓最有發言權。

而不是派御史去監察，監察御史不能代替百姓發言。

想要讓蹴鞠隊踢好球，就把他們的去留、他們的俸祿和輸贏掛鉤。

在陌生的地方想要很快交到一大批朋友，拿點錢出來就行了。

「利益是一把萬能鑰匙。」秦宇道，「小到市井百姓的生活方方面面，大到治理王朝，全部都實用。」

「道家掌握了天地萬物運行的基本規律——鳥為食亡，萬物惡死而樂生。」

「所以道家把所有生靈、包括人類追求利益，視為生命最基本的需求，視為天道使然。」

「而儒家，則是用道德，去綁架臣民，讓臣民無私的為統治階級付出，無理由的忠君。這無疑和天道，和萬物追求自身利益的本質相違背。」

「歷史經驗也無數次告訴我們，儒家違背天道，僅用思想的牢籠去道德綁架百姓，導致了文明的落後，導致了王朝三百年更替一次。」