昭武十一年，春。

  大明帝國在烏斯藏省的府、縣、（鄉鎮）三級官府機構正式組建，並對各地展開治理。

  至於更基層的社、村兩級機構，準備在上三級官府機構在各地工作完全展開後，再根據實際情況去落實。

  畢竟雪區地廣人稀，藏民又多是遊牧民族，社、村兩級基層管理機構未必適合。

  不過，即便是府、縣、鄉鎮三級官府的建立，也為烏斯藏地區普通民眾生活帶來了翻天覆地的變化。

  納木錯湖南，達木曲柯爾縣下，一個名為班戈的鄉里，張文卓帶著鄉級官府班子來上任已有一個多月。

  因為雪區情況複雜，張文卓這個鄉級官府班子除了幾位官員，二十來個大小吏員外，還跟隨有一隊青海衛戍軍。

  說起來，張文岳在崇禎末年只是個籍籍無名的秀才，院試雖然過了，卻排名很靠後的那種。若按大明朝廷過去的規矩，他很難再進一步，更不可能做官。

  但在昭武朝，他卻是從吏員走上了官途。

  昭武初年，西部大戰後，出身江西的他先是應募到甘肅省下青海地區去擔任一普通吏員。

  在青海工作了幾年後，他不但轉正為官，如今烏斯藏省設立，他更是被委任為鄉長，成了一名正八品官員。

  須知，如今即便是從南京政事學院畢業的預備官員，下放到地方也就是從鄉長、鎮長做起。

  若說那些人下放的多是內省富庶之地，卻也未必，因為如今朝廷用人的習慣是：越是看中某人，越是喜歡將其調到邊疆或是貧困地區為官，進行鍛鍊。

  若這人在邊疆、貧困之地能做出政績，那麼幾年之後便會官運亨通，不斷被提拔，甚至是青雲直上，直入中樞。

  張文卓雖非科舉出身，也不是大學畢業，而是吏升官，卻也沒妄自菲薄。

  此番被從青海調到烏斯藏為鄉長，被他認為是吏部對他的一次考驗。

  如今朝廷吏治清明，相信只要他能在任上做出成績，苦幹幾年，必然能獲得升遷，到縣裡為官。由此，對於本是貧寒士子出身的他，也算是鯉魚躍龍門了。

  來到班戈鄉的這一個多月，除了進行戶口登記，別的他都沒幹。

  因為在青海工作的幾年，讓他明白，在不了解當地情況的時候，做出的決定越多，越容易犯錯誤，為心懷叵測之徒所趁。

  至於進行戶口登記，卻是於他這個新上任的鄉長，以及當地的宗教人員、昔日頭人而言，都必須要做的事。

  因為此事是朝廷的死命令，如果限期之內哪個地方沒完成，朝廷追究下來，三方都是要擔責任的。

  什麼？

  你說貴族頭人都成了昔日的了，怎麼還擔責任？

  朝廷要治你還不容易找理由嗎？

  僅不配合朝廷政策落實這一條，就足夠這些昔日頭人受的了。

  而對於他所領導的鄉官府班子來講，進行戶口登記，也即是人口統計，不僅是在落實朝廷的「廢奴令」，更是詳細了解當地情況的一次良機。

  從過去一個多月的工作經歷來看，班戈鄉的幾個頭人表現得還算配合。

  倒是藏民們太過淳樸，或者說愚昧，很多人至今都不願相信他們擺脫了農奴的身份，一旦遇到什麼事，還是喜歡去詢問昔日的頭人。

  除此外，班戈鄉還有個不小的隱患。

  根據幾個頭人反應，在班戈鄉唯一的一片山林中，隱藏著一窩土匪。

  他們雖然只有幾十人，卻十分彪悍狠辣，曾經滅了某個小頭人滿門，還曾劫掠集市，強行擄走了數十名婦女。

  不過，張文卓手下吏員們卻從一些已經相信了鄉官府的普通藏民那裡了解到，這窩悍匪可能與某個或某幾個頭人有勾結，又或者乾脆就是某個頭人養的。

  所以別看班戈鄉地廣人稀，人口不過幾千，可裡面的事兒卻著實不少。

  著實應了那番話：廟小妖風大，池淺王八多。

  說起來，班戈作為如今烏斯藏的一個鄉，並沒有鎮子，只有一個集市。

  而集市之所以在這裡建立，最初是因為格魯派（黃教）在這裡建立了寺廟，並擁有廟產，還會替交易者主持公道。

  後來班戈的頭人們都在此設立店鋪，派人駐守，好方便自家與別家進行交易。

  當張文卓帶著鄉官府班子來此時，這個集市已經形成了一個條街，大約有幾十棟石頭房子。其中最大的兩棟房子，依舊是格魯派的寺廟，一新一舊。

  班戈的喇嘛為了表示誠意，將昔日半廢棄的寺廟修繕了一番，讓張文卓等當做鄉官府的衙門。

  張文卓等利用過去一個多月的時間，終於完成了班戈鄉人口的統計以及戶籍的建立，同時也對這裡的情況有了較為詳細的了解。

  他覺得，是時候施展才能、手腕，在班戈鄉做出一些政績了。

  說起來，之前在青海工作好幾年的張文卓對烏斯藏這邊的情況是有些了解的。青藏一體，兩邊的一些情況多少有些類似。

  不過，來到班戈之後，張文卓還是覺得這裡比他預估得更加貧窮。

  平民們雖然脫離了農奴身份，並在朝廷強勢干預下，獲得了昔日為頭人們經營的部分財產，或成為頭人們的佃戶，但生活依舊窮困無比。

  藏民們的生活，準確來說是農牧獵一體，因為在這苦寒險惡之地，人們必須用盡一切手段獲取資源，才能活下去。

  種植方面以青稞為主，可做青稞麵食，還可以釀造青稞酒。

  牧業方面則以牧養氂牛、藏羊為主，也有的人家養了馬匹、驢、騾等。

  所以，張文卓準備依靠過去幾年在青海積攢的人脈，先提升一下班戈的經濟，讓班戈的平民們儘快改善下生活條件，甚至是昔日的那些頭人也可以從中受益。

  這天早上，五日才一次的集市開啟，許多民眾來此交易。

  「廢奴令」下來後，藏民們理論上的財產多了，需要做的交易自然也就更多了，班戈集市倒是因此繁華了些。

  鐺鐺鐺！

  多吉提著一面銅鑼，從集市東頭走到西頭，邊走邊敲打，吸引人們的注意力後，便用藏語宣傳鄉長張文卓交代的事。

  說起來，多吉原本是青海藏民，當年西部大戰時，受徵召成為二王子鄂木布手下的「戰士」，結果跟明軍接戰的頭一場就被俘虜了。

  之後他在青海勞役隊改造一年，因表現良好，很快就獲得自由身，並且還因為在勞役隊期間認識了一些字，被吸收到了青海官府的宣講隊伍，成為一名小吏。

  如今，他跟隨張文卓來到班戈，已然成為了一名上吏。若是再立下什麼功勞，往上升一升，說不定也能做官呢。

  聽到銅鑼聲，來趕集的藏民都不由看過來，見此多吉就爬上一個街邊的大石頭上，大聲宣講起來——