對那些，五行陰陽說，李鈺還很是研究過，一些功夫的，比如那些口訣；四路黃泉能殺人，四路黃泉能救貧。

　　還有葬經里說過，天有五星，地有五行，對應星辰變化，行氣于地脈，理氣于地表…若在其位，則鬼及富人，（死人造福活人）

　　還有什么：

　　辛入乾宮百萬莊，

　　癸位艮上發文章，

　　乙向巽流清富貴，

　　丁坤本是萬廝箱。

　　例如，辛入乾宮百萬莊，說的是乙山辛向，坐東偏南，向西偏北，97.6～112.4度，此局，以五行對應五星，西，西北，中央，為旺方，若從辛宮來水，去乾宮而入，

　　就是辛入乾宮百萬莊。這個莊是古代人的用語，代表財富程度，古代人積累財富后，會置辦下一個一個莊子，算是存，租給別人種地，收租，百萬莊意思就是，很多…

　　再比如辛山乙向，坐西偏北，向東偏南，227.6～292.4度

　　此向若是來水，從右到左，水出艮寅，合，貴人祿馬上御街，其后代子孫，必出一男，去往京城，顯福祿，授貴氣，至于官職恐怕會在正四品以上，

　　可丁財大旺，功名顯赫，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽。每房都發，并發秀女。

　　若是左水到右，水出巽巳，可發富貴，人丁大旺，福壽雙全。

　　此兩種水法為救命救貧大黃泉，用之大富大貴，

　　也合了那祖先留下的口訣，乙向巽流清富貴，不過這辛山乙向，其他的來水，就屬于殺人大黃泉了

　　李鈺只是記得，前世的這些學問的皮毛，覺得祖先留下的學問，應該有用，

　　畢竟存在就是道理，像一年十二個月，二十四節氣等，對人類生活，都有一定的幫助，至于相信或者否決，都無所謂，

　　你不信，太陽依舊東升西落，農民依然按照二十四節氣，耕種收獲，

　　相信與否決，并不影響，存在的道理，一年十二個月，該閏哪個月，還是按照，祖先留下的學問，運行，

　　剛開始，李鈺也不相信這些，后來經歷多了，那些奇人里，還有些個真本事的，

　　到哪一家陰宅上一看，就知道這家人一切底子，不得不讓李鈺佩服，古代人的智慧，何況，還是些旁門左道的皮毛？

　　且那大六壬之數，也十分神通，《周易》是商朝之后的周朝，所創作，而大六壬，歸類為上古體系中，要比《周易》更早。

　　《三字經》記載，易有三，連山易，歸藏易，兼周易。

　　乃是夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易）

　　根據大六壬結構的原理，闡述了名字的由來。結構模式排出來，從1到12的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚，有具體的公式排列，對應六壬的四課。

　　12個宮，按陰陽配對，一共有6對陰陽，所以取數為六。古人以十為進，為何不是十個宮，九個宮？

　　因為孤陰不生，孤陽不長，六陰六陽，加起來就是12宮，兩個男人和兩個女人的組合，當然無法繁衍生息，需要陰陽配合才是正宗。

　　地宮亥的位置，所藏的數字，就是玄機所在，又六壬口訣中，辛戌壬亥是其真，古人并沒有撒謊，壬亥是其真，已經點破了六壬名字的由來。

　　黃道十二宮，28星宿，一直被用，流傳，如果單純說是迷信，恐怕也不太客觀，

　　六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法，由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，由此已知定是始于漢代以前。

　　《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健，時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

　　六壬源于古天文學，與歷法相關。古代歷法，多使用天干地支相配合，根據后世天文學知識，李鈺知道，周天二十八星宿，是由恒星組成，

　　天文學上，恒星十分穩定，相對位置，幾千幾萬年，甚至更長時間內，都會保持不變，對地的影響，也是相對穩定的，而我們地球及其他太陽系的行星，不斷的圍繞太陽公轉，

　　而整個太陽系，則是相對于北極星（即紫微星）位置不變的，在銀河系中做螺旋運轉，這就形成了因日月五星，運行而造成天星之間位置，關系的改變，進而改變了特定星宿，對地球及地上萬事萬物的影響，

　　所以古人通過夜觀天象，來預測吉兇，而七政四余，和紫微斗數，就是延伸出來的古星命學。

　　夜觀星象受時間，位置，氣侯，等諸多不利因素制約，所以，人們試圖尋找更為簡便的方法，進行占卜，地支就是在這種情況下，被利用起來了。

　　根據歷法知識，

　　月的劃分，是根據月亮的一次圓缺循環為標準，分為大小月，大月30天，小月29天，一年十二個月，又加以閏月補其不足，

　　因此，天文上，把黃道平面，劃分為十二宮，以日躔過宮，劃分十二個月。

　　如果這些不是學問，為何后世，還要使用一年十二個月計算方式？

　　古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；

　　丑宮有斗、牛二宿；

　　寅宮有尾、箕二宿；

　　卯宮有氐、房、心三宿；

　　辰宮有角、亢二宿；

　　巳宮有翼、軫二宿；

　　午宮有柳、星、張三宿；

　　未宮有井、鬼二宿；

　　申宮有觜、參二宿；

　　酉宮有胃、昴、畢三宿；

　　戌宮有奎、婁二宿；

　　亥宮有室、壁二宿。

　　所以，二十八宿的天文象意，是干支學中，地支取象的象意來源，十二地支中藏有二十八天干，其意義也是來源于此。

　　換一種方式解釋，因為干支是用來計時的，我們可以把黃道十二宮平面，想象成鐘表的表盤，以地球為表盤中心，十二宮就是表盤的刻度指示，

　　日月五星相當于七個指針，運行在黃道十二宮這個大表盤之上，形成一個巨大的時鐘。

　　其中，太陽就是“年”指針，太陽繞地球運行一周，回到原點就是一年的時間；

　　月亮就是“月”指針，月亮繞地球運行一周回到原點，就是一個月的時間；

　　二十四節氣，是跟太陽過宮，有直接，而和月球運轉，沒有直接關系，

　　所以就造成了歷法上，月令，和節氣，的時間差，因此，干支學的月令，是根據節氣而定，即跟日躔過宮相一致。

　　再看兩個最慢的指針，即太陽系中兩個最重要的行星，木星（歲星）和土星（鎮星）交會的周期，

　　需要20年，即一個運；如果兩星要在同一個宮位上（比如子宮）交會的話，則需要經過60年，即一元。

　　同理，日月五星，重合在同一宮位的周期，則需要大致180年，左右，即一個正元；也叫三元，

　　李鈺記得前世里，先生們給富主找到一塊大地，往往會說：此為三元不敗之地，

　　說的就是地脈中，的地氣，地脈走向，形狀，也叫龍脈，龍氣，一般都說，來龍如何，去龍如何，如何理氣，如何選擇用水之法，

　　所謂的來龍，就是看山川地貌，地對應天的形，從而折射反應出來的外觀和局勢，分析出地，下頭的脈絡走向，然后，用合適的下葬方式，和局面，來理這種表現出來的氣，使其聚會在一起，經久不散，從而達到先人的后代子孫，能長久的對應天星五行的宇宙奧妙，

　　正所謂山管人丁，水為財，山高且大，自然布局，合理，便會人丁興旺，

　　水法合理，合局，則對應的局面就是財源滾滾，神風順水，倘若不合，局勢，就會像月有陰晴圓缺一般，會出現對應的“虧”！

　　倘若山水，成勢，再以四象相輔，后方玄武高大，前方朱雀展翅，左邊青龍來的有力度，再回首相望，與右邊被馴服的白虎砂，有情有義，相抱合局，那就更好了，

　　還有名堂，俗話說，明堂要能容下千軍萬馬，后人方能呼風喚雨，有使喚的收下，比如執掌大權，或者做個總經理，

　　去水口難行一葉扁舟，此為聚，若是去水口太大，則富貴錢財，消耗速度太快，不長久也…

　　若是青龍回首，白虎馴服，龍虎二砂，對望生情，就十分…厲害了…

　　倘若白虎抬頭，呈現兇猛的姿態，除非，青龍更強大，或者有對應的環境合局，則出猛將，

　　否則大部分要吞噬福主后代，

　　倘若白虎回頭，更厲害，正所謂俗話說，老虎回頭，一個不留，那是要吃人的，古代人以動物比喻形態變化，老虎回頭呈現兇猛之相，這可不是好事兒，

　　所以要右邊的虎砂，馴服有情，你看被馬戲團馴服的老虎，就很少傷人，馴服了嗎，

　　青龍回頭，或者青龍卷案，這可是大大的好，上等的好，白虎馴服后，扭頭與青龍對望生情，這更加厲害，

　　還有一種說法，民間流傳，能叫青龍高三丈，不叫虎砂抬頭望，估計這些都有些講究，想必古人，不會空穴來風，

　　古代人，有古代的說法，比如墓穴前方，小名堂里，要有案山，

　　這個案就是，皇帝上朝的時候面前的辦公桌，墓穴后邊要有玄武做靠山，這講究有堅強的后盾，依靠的意思，比如李世民，文有一堆能臣治國，武將陣營里，又有太多太多的大將，猛將，這些人，不但有能力，而且能被李世民使用，，就是李世民的依靠了，

　　墓穴腳蹬的方向，明堂之外，要有林立的，高低不齊的，或者樹木，或者山脈，這些代表，下面站著的群臣文武，這個叫朝山，對應案山，不能太高，也不能太低，

　　高過案山太多，則欺主，意思就是，文武大臣權利過大，欺負主人，后代子孫，即便掌權，也會被架空，手下容易出現，不服管教的，厲害人物，

　　朝山太低，太少，不合局，后代子孫，無可用之人，

　　墓穴前的，案山，應該平整，不能雜亂無章，一般有青龍卷案，和白虎卷案，

　　案山上，倘若有一個平面整齊的一方美玉，最好，古人覺得這是代表鎮紙，再有一棵樹，或者兩棵樹，更秒，此為批閱奏本的毛筆，

　　倘若對應了天上，日月星辰的布局，在三元，180年中，不會產生太大變化，

　　因此可以保證福主下去，后代子孫，能享受180年不敗的局面！是以就叫三元不敗之局。

　　話說這種自然規律，勢不可擋，只能順勢而為，借勢而行，乘勢而起，倘若與大自然抗衡，個人之力，何其渺小也？

　　比如人也是生物，動物的一種，若合自然大道，必，白天（陽）活動，夜晚（陰）休息，倘若非要和自然抗衡，夜出，而，晝息，則顛倒陰陽，體內的小宇宙，必定紊亂，相對應的，長此以往，免疫力，抵抗力，也會下降，通俗的說，身體會不好，不健康，久必損壽也。

　　如果把日月五星重合的位置，再具體化，由夾角30度的一個宮位，變為夾角12.8度的一個星宿的宿位，則需要大致540年才能重合一次，即一個大元。當然這扯遠了，不過這里本就是胡扯閑話篇幅，不在章節里，所以請尊敬的讀者見諒，小菜的啰嗦，感激不盡，小菜也只是，想和大家說說閑話，并沒有別的成分，請不要噴死小菜哈哈

　　這些祖宗們的沉淀，和探索，李鈺認為，不但科學，而且包涵天文學，數學，函數，等等，都是很深厚的學問，并非全是瞎說，亂說，

　　周武王時期，古人推斷，上古時期，某天，為甲子年，甲子月，甲子日，甲子時，由此開始推進萬年，也叫萬年歷，如果祖宗們的這些不叫學問，為何所有人都在使用？

　　不按照二十四節氣，天下農民，又該何時耕種……？

　　李鈺覺得，每個人，不論相信與否決，都會用上幾次，比如出生之時，自己父母，會以出生的天干地支，來給孩子祈福，

　　結婚之時，會以雙方的天干地支，來看是否是良配，或是尋找一個合適的吉日良辰，

　　即便再否決，也擋不住自己死后，子孫后代，以祖先傳下來的這些學問，為自己尋找一個合適的住處，畢竟，這些傳統很久了，百姓講究，活著住個好地方，死了也要住個好地方，結婚時候，為何雙方要找個吉日良辰？為何不找個大兇吃人的日子去結婚？此為趨吉避兇也，

　　所以李鈺覺得，百分之九十多的百姓，相信與否決，一生里，難免總要用上一兩次的，

　　當然了，這都是李鈺，自己在心里，胡思亂想，回憶祖先們的學問，罷啦…

　　李鈺曾經遇到過兩個奇葩兄弟，就在李鈺家東邊二十多里處，那兩兄弟，為了省錢，將自己母親埋葬進，自己家的種的地里，如此便可不用花錢買地，此二人的表叔叔，是個奇門里的高人，與李鈺熟悉，

　　兩人的表叔，去幫忙的時候，看到墓穴成型，趕緊勸兩個表侄子，千萬別用那塊地，

　　因為那塊地的右前方，虎砂的位置，高出地面兩尺有余，頭部還拐彎，超向墳地墓穴，那先生勸兩人說，這老虎回頭，一個不留，何況還張著口，必定要吃人的，

　　老虎回頭，張開血盆大口，不吃人，難道還能給你按摩不成？？

　　這兩兄弟，最讓老李佩服的地方，就在這個問題上的固執，為了印證，祖先留下來的都是沒用的，或者迷信的，堅持下葬，九點下棺，十點打道回府，路上，出了車…老二去找上帝喝茶了，

　　后來，老大去城里采購，肉，菜，從新收拾宴席，準備回去，接著給弟弟辦事兒，帶著豬肉，大蔥等物品，半路上，就被韓擒虎王爺弄去聊天了！

　　這是老李最佩服的牛叉人物，佩服的五體投地，這才是大英雄，真英雄，命？可以不要！我非和老祖宗們留下來的，對著干，看能咋地…

　　兩兄弟，兩車…兩條命，慘不忍睹，

　　此二君，乃真性情也