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    從九叔開始諸天之旅 - 一十四、術與法字體大小: A+
     

      元符宮,后院靜室,徐老道與衛羽隔著書桌,相對而坐。

      此刻,衛羽一臉疲憊地指著桌上的一疊宣紙,道:“我已經按照之前的約定,將玉簡內的功法如數謄錄了下來,你可以看看有沒有誤處。”

      “不用了,我相信前輩!”

      徐老道滿臉笑容,語氣真誠。未達先天的他無法觀看玉簡,只能拜托衛羽幫忙抄錄,若是衛羽真的在功法中作假,他也看不出來。

      所以,還不如擺出一副信任的姿態,留個好印象。

      衛羽聞言,笑了笑,沒說話,他雖然年輕,卻也不是笨蛋,豈能看不出徐老道的想法。

      不過,他有自己的原則,還不屑于耍這種小手段。除了【采藥游記】外,所有的功法他全部抄錄了下來,一字未改。

      至于為何剔除【采藥游記】,也是不得已為之,誰能想到劉凌前輩的經歷那么豐富,此篇游記粗略估計可能有十幾萬字,想要盡數抄錄下來,短時間內根本不可能。

      而且,對衛羽來說,別說抄錄了,以他現在的精神強度,想要一次看完都做不到。

      雖說修行界還有一門將信息刻錄在玉簡里的小術法,但施展此術需要動用神識,衛羽剛剛進入先天境,尚未凝練神識,根本施展不了,否則哪里會像現在這樣疲憊!

      要知道,之前抄錄功法時,他可是先背下來,然后再默寫的,著實累的不輕。

      之所以如此,也是因為沒有神識輔助,做不到一邊觀看玉簡,一邊抄寫。

      唯一幸運的是,進入先天后,他的記憶力增強了許多,再加上觀看玉簡這種方式有助于記憶,倒是比想象中快了不少。

      眼見衛羽神情淡淡,徐老道連忙取出一個木盒,推到衛羽面前,語氣誠懇道:“這里面裝的便是前輩之前提到的符紙,老道也不說什么錢不錢了,就作為一點幸苦費,希望前輩不要嫌棄。”

      一聽此言,衛羽頓時來了精神,他抬手打開木盒,見盒內果真裝著一疊黃色符紙,粗略估計,足有百來張,嘴角不由地露出一抹笑容。

      這老道還算有些誠意,雖然他之前是提出購買符紙,但這東西很少有人售賣,一般都是自制自用,眼下倒是省了他不少麻煩。

      想到這,他拱手謝道:“那衛某就卻之不恭了!”

      徐老道見狀,連忙擺手道:“前輩滿意就好!”

      “道長客氣了。”衛羽笑著收起木盒,接著起身道:“天色不早了,我也該動身了,徐道長,咱們有緣再見。”

      盡管茅山乃是修行圣地,但畢竟是徐老道的地盤,哪怕兩人剛剛合作了一次,但誰也沒有真正信任對方,所以,衛羽是不敢在這里過夜的。

      此刻,徐老道也跟著站起,微伏一禮,道:“那老道就不留前輩了,祝前輩仙道有成。”

      衛羽眉頭一挑,回禮道:“也祝徐道長愿望成真!”

      話落,兩人相視而笑,并肩出了靜室。

      ……

      當此之際,金烏西墜,已是黃昏,衛羽不敢耽擱,下山后,立即騎著馬朝金壇縣城飛奔而去。

      這一路上,他全無心思留意外物,腦海里回蕩的盡是玉簡內的文字。尤其是那篇【修行概要】,讓他漲了不少見識。

      比如說,天地大變前,甚至靈氣衰減的前期,修士修煉的功法可不是現在的版本,以茅山派舉例,那時還不叫“洞玄經”,而是“上清大洞真經”。

      而且,當時可沒有什么后天、先天的說法,彼時,各派功法雖然都不相同,但有一個統一的稱呼,叫作“服氣法”,也稱“食氣法”。

      修煉這種服氣法,可以直接感應靈氣,從而引氣入體,踏上道途。但天地大變,靈氣變得稀薄后,引氣入體就變得艱難起來。

      彼時,為了適應靈氣的變化,一眾修士不得不開始修改服氣法,而茅山派的【洞玄經】便是由此而來。

      甚至,大名鼎鼎的內丹術也是從這里開始興起的,后來直到兩宋時徹底完善。

      這期間,正一與全真兩派的功法也互有融合,比如“筑基”之法。

      其實,“百日筑基”這個說辭最早來自全真派的內丹術,正一道的服氣法可沒有什么筑基之說,但為了踏入道途,只能引入這條路,當然了,全真的功法也吸取了不少正一的理論。

      正是因為這種交融,修行之路才得以延續。

      不過,這也只是治標不治本,靈氣衰減仍在繼續,而且,因為那段時期的混亂,以及修行之路的短暫斷代,很多法訣都失傳了。

      以前的修行界,各派功法都是口口相傳,不落文字,根本沒有小說中的什么“藏經閣”。

      那時候,師傅收徒都是只收一兩個,宗派收徒也是如此,修行界的小派大多代代單傳,大派的話,整個宗派的人數加起來也不會超過百人,畢竟,修行是需要大量資源的。

      所以,根本沒有建立藏經閣的必要。

      但這種情況下,一旦師父坐化,而徒弟還未出師,那傳承自然也就殘缺了。

      那段時期,茅山派的法訣就失傳了不少,等派內宗老意識到此事后,才開始建立藏經閣,收錄法訣。

      按照劉凌前輩的記載,如今的茅山派除了根本道法【洞玄經】外,所有的術法、符箓按照精妙程度分為上、中、下三個品級。

      其中,上品術符八門,中品術符十門,下品術符一十八門。

      派內弟子除了從自家師父那兒學得術法符箓外,等晉級先天后,還可以從藏經閣學習一門上品術符,兩門中品術符,至于下品術符,則不受限制。

      當然了,這只是弟子的待遇,派內宗老一般能多學一到兩門上、中品術符。

      不過,也沒人想著學會所有的術法、符箓,畢竟,修行的根本還是道法。

      說道這里,就要講講法與術的區別。

      人們嘗嘗將“法”與“術”放在一起,其實,兩者還是有區別的。

      常言道:內練為法,外用為術!

      法為根本,術乃護法的手段,手段有千萬種,不可能盡學,只要能護住法,也就夠用了。



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