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    鑒寶無雙 - 第一百三十六章 提油的蝴蝶字體大小: A+
     

    最新網址:    何雙友拿出來放到桌上的,是一個小把件,有個五六厘米長,立體圓雕。

        雕的是一只蜷身臥著的貓,而貓身之上,還雕了一只蝴蝶。

        貓蝶,取諧音“耄耋”,寓意長壽富貴。

        玉料是和田白玉,微微閃青灰,但是質地十分渾厚油潤。就和田玉來說,閃青或者閃灰的料子,往往密度和油性比較好,而越白的料子,越不容易有這么好的質地。

        所以羊脂玉才珍貴。因為羊脂玉不僅白,而且密度和油性也是一流的。同時,羊脂玉的白,并不是單純的高白,而是屬于暖白的調子。

        如今不少商家會拿著白度很高的青海料或者俄料大叫羊脂玉。但是青海料一般比較“水”,水的意思不僅僅是透,有時候高端青海料也不透,但渾厚感依然差著那么一回事兒。俄料呢,看著密度不小,但是往往比較“生”,哪怕是高端俄料,看著油潤度也不錯,但玩幾年就知道了,很難玩出來。

        而這“耄耋”玉件,顯然是和田籽料的品性。當然,和田籽料也有很多垃圾貨,但是好的和田籽料,一看便知。

        同時,貓身上的那只蝴蝶,似乎是利用皮色巧雕,紅黃帶黑點,鮮明漂亮。

        “那么多人有爭議,我哪能吃得準?”吳奪應道,“不過,見到好東西,我跟著開開眼,先謝謝何老師。”

        何雙友恬淡一笑,微微抬了抬下巴,“上手吧。”

        吳奪點點頭,拿了起來,先去看巧雕蝴蝶的皮色。

        可是,細看之下,卻發現這不像是天然的皮色。

        看和田玉的真皮假皮,有兩個最重要的點,一個是色根,一個是過渡色。

        真正的皮色,是有色根的。因為和田籽料的皮色,不是玉質,是歷經千萬年在河水和河床中碰撞、沉淀、侵染形成的,外物質“扎”進玉質,必然會有色根,而不是浮于表面。

        過渡色更好理解,歷經漫長歲月天然形成的東西,不可能沒有層次。

        同時,皮色一定是在玉質最疏松的地方形成,很多光白籽,無皮色,就是因為玉質非常致密,很難侵染出皮色。

        而這只“蝴蝶”,比較浮,像是做上去的皮色。

        這一點,吳奪不需要聽,就憑他的和田玉底子,大致也能夠判斷。

        “何老師,看這雕刻風格,應該是明代的東西。”

        “沒錯。”何雙友點頭。

        “不過這皮色······而且明代的玉件,很少有留皮的。”吳奪又道。

        和田籽料的皮色,如今玩家都很喜歡很重視,但是古玉上面,留皮的確實不多;因為皮色一般會被視為“雜質”,玩的是玉,那就要把“雜質”去掉。

        直到乾隆朝之后,留皮巧雕的東西才逐漸多了起來,不過也是就著有特點的皮色,根據需要進行巧雕。

        現在呢,不管留皮好不好看,只要能留,就會盡量留。因為皮色是籽料的證據,留皮色能賣好價錢啊。同時,假皮色也越來越泛濫。

        “這肯定不是真皮色。這一點,我也能看出來。”何雙友接口道,“問題是新是老。”

        吳奪微微一怔,繼而進一步端詳“蝴蝶”,終于明白了,這是提油啊!

        出現爭議的問題,那就是到底是不是“老提油”。

        提油,是比較文雅的說法,很多玩家俗稱“油炸鬼”。

        提油的方法,一般是用染料浸潤玉器,然后用油炸或者火燒的辦法,讓玉器上出現想要的顏色。

        這其中,有老提油一說,也叫古法提油,大致是宋代開始出現,天然染料,手法高明,顏色好看還不影響手感。

        說白了,老提油和雕刻幾乎同步。一件古玉是什么時期雕的,老提油就是什么時期做的。

        所以,老提油雖不是天然形成,但在古代也是玉器加工的一種方式,并不會影響一件玉器的價值。

        比如這件“耄耋”玉雕手把件,如果是明代的老提油,那么毫不影響價值。可如果是明代的玉雕,清代民國的“新提油”甚至現代做的假皮色,那價值就要大打折扣了。

        吳奪一邊暗嘆自己對提油這種工藝的眼力還不夠,一邊趕緊聽了聽。

        結果,這的確是一件明代老提油的玉件,沒有問題。

        “怎么樣?”何雙友此時也出口問道。

        “我覺得就是明代的老提油,沒問題。”吳奪看了看何雙友,“何老師說的有爭議,具體是什么?”

        何雙友應道,“倒沒有說現代做色的,爭議主要出現在,有人說是老提油,有人說是清中期的新提油,因為感覺顏色還是比較浮。”

        “顏色浮不浮,和染料以及工藝有關系,和年份并無關系。若是清代的新提油,那么這‘蝴蝶’的包漿,不應該和‘貓’如此一致。”吳奪對于玉器還是很在行的,知道了是老提油,解釋就容易多了。

        “這種細微的差別,如何能準確分辨?”

        “肯定能。老提油就是在明末清初失傳的,后來清中期出現的新提油,比較生澀,即便形成包漿后辨識難度大一些,但不一樣就是不一樣,尤其是包漿的光感,只要認真仔細比對······”吳奪進一步解釋一番。

        何雙友畢竟是懂古玩的人,雖然在玉器上功力不足,但吳奪這么一說,他略略沉吟,便認同接受了。

        “佩服佩服!”何雙友嘆道,“怪不得你如此年輕,就能被胡總如此看重!”

        “何老師在沉香上的眼力,那才是讓人佩服!”吳奪連忙應道。

        “小吳你有所不知,我愛人就是做沉香生意的。”

        “何老師也有所不知,我本來就是學寶玉石的。”

        兩人不由同時哈哈大笑。

        笑完之后,距離感覺近了許多。

        “對了何老師,剛才聽您感嘆‘不通佛性的人拜佛’,想必對佛教研究很深吧?”吳奪忽而想起了這一點。

        “談不上深。但是古玩一行,有很多內容是涉及宗教的,佛像又是收藏大熱門,確實有所研究。”

        “那在咱們齊州,據您所知,古玩行里有沒有一心向佛的人呢?”



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