“先生，自從你最近跟我說了那‘數’的奧妙之后，我便有些不能自拔，****思索。》，x.只可惜的是，在算學一道上，我資質駑鈍，至今也未曾感受到先生曾經說過的智慧靈光。”

    面對王崎的指點，茍大寶頗為羞愧。

    他無論是看山看水，還是臥看浮云，都能夠感受到一種“悸動”。這種源自天地自然的悸動會促使他深化對古法的理解。“天道”對他來說就像是一個廉價的暗娼，給錢就能上。

    為了抗拒古法，他甚至拒絕世間一切“美”的東西，終日以“吞糞”為樂。

    而前些日子，王崎則為他打開了一扇通往新境界的大門。他看到了隱藏在算式當中的天地之理、那些算式當中前人一步步積累出出來的智慧靈光。他深受感動，因此不遺余力的思索這方面的東西。

    而對茍大寶來說，王崎是將屬于今法的“感動”和“美”帶給他的恩人，更是他今法道路上的導師。他對王崎是相當敬重的。

    在聽到王崎之指責的時候，他頗為羞愧，也頗為惶恐。

    王崎則是微微感嘆。

    數學這東西，雖然在科學當中屬于最脫離客觀物質。但是，它也不是一門單純靠“悟”——或者說難聽點，“空想”——就能夠練成的。

    就算是算君龐家萊那種近乎生而知之的算家，一入道也得從《口算天天練》這種等級的東西學習。

    在王崎的前世，歐美的很多數學家就認為，在小學階段，做大量的算術練習是有必要的。這有利于培育他們對數字的感覺——那通往“科學”與“高等數學”的天梯。而現代的計算工具，只會毀掉先人留給他們的最重要的“思維”。

    想要學習數學，在初級階段。唯一的做法就是多學，多練。

    在無數的題目當中，實際的運用自己所學到的公式，提煉出自己的思想。

    這一步比“思考數學的本質”還要重要。沒有這一步，那往后的一切就都是在浮沙上筑高塔，看似穩健。實則與空中閣樓無異。

    單說茍大寶現在所迷戀的“數”，算學當中就有“數論”一支。而想要研究數論，至少也得將算術的種種應用了熟于心，同時也得知曉集合，知曉解析幾何……

    這至少也得初等數學極其優秀。

    也就是說，光是要入門，就得在高中數學上拿一個不錯的分數。

    而到這一步，一般人就得經歷十年寒窗苦讀。

    這還只是“入門”的前置。

    這絕對不是靠“想”和“悟”就可以“參透”的。

    茍大寶這樣無下去，也未必能走上正路。

    王崎最開始的時候。只是想要消除他對今法修法的那種抵觸感而已。可是現在，他倒是有幾分發自內心的想要幫助這個可憐的家伙了。

    聽聞王崎的話，茍大寶有些為難：“先生……這個，您說的蒙學試題，我輕輕松松就可以完成。”

    “那是因為你是修家。作為一個修者，你耳聰目明，神光湛湛，頭腦比普通凡人清晰了不知道多少倍。靠著那計算力。你當然沒問題了。”王崎嘆了口氣：“你還是要多練！練出一些屬于自己的東西！”

    對于數學不熟悉的人，做二十以上的加減法都得用上手指——或許現代人會覺得這不可思議。但是古代的很多人都是這么過來的。在地球的古代。心算或者口算的訣竅，都可以視作“秘籍”一樣的東西。

    茍大寶現在在做的，其實也相當于“數手指”，只不過他心念運轉很快，九十、一百個“手指”什么的，轉瞬就數完了。

    這可不是王崎想要的結果。

    一個現代人在計算二位數的加減法。或者一百以內的四則運算，都是可以瞬息完成的。

    這是因為，他們養成了數學的思維方式。

    這個思維方式就很重要。一個偉大的數學家進行計算，可不是依靠強大的計算能力在心里“數手指”。

    心算、口算，才是數學之路的起始。

    對于王崎的話。茍大寶還是頗為信服的。于是，這位謫仙，就開始了自己蒙學等級的訓練。

    離開了茍大寶那邊之后，王崎微微搖頭：“這還真是……”

    真闡子問道：“那個謫仙又怎么了？”

    “不是茍大寶出了什么問題……額，應該說，不是他抵觸什么。只是覺得，算學之路也著實是艱難。”

    “艱難啊……”真闡子感嘆，似乎是感同身受的樣子：“老夫年少的時候也學過一些，就覺得，世間艱難，莫過于算學。”

    羅浮玄清宮的絕學《大羅混沌天經》關聯了先天五太之道，旨在描述物質的五種狀態、五種變化、五種性質。與代表無序走向有序的先天五德、有序走向無序的先天五太都相輔相成。

    這幾道，也隱約與算學有關聯。

    真闡子也是學過一些算學的。，也正是因為如此，他在王崎剛剛進入仙院、正在接受考驗破解爻定算經前置的題目時，才會感嘆“雙手十指之算真難”。

    對此王崎卻完全沒有共鳴，他感嘆的“艱深”和真闡子感嘆的“艱深”并不是一個意思。他反而鄙夷道：“雙手十指算而已……”

    ——不就是十進制二進制的相互轉化嗎？說得有多難。初中內容而已啊。

    真闡子也想起了這一樁糗事，哭笑不得：“老夫這不是不知道嗎……”

    算學的發展就是這樣。頂尖的數學家總可以發明出一些全新的數學工具數學方法，并且證明這些方法就有普適性。然后，在這些新方法面前，遠古的難題就只有被碾壓成渣。

    很多小學，初中程度的題目，都曾經難倒過世界第一流的智者。

    那些小學生，初中生，其實是學習了那些古老先賢畢竟心血的結晶，才能夠那么容易的解開這些題目。

    能夠將自己的“思想”，自己的“道”用如此簡單的方式教授給蒙童，這才是天底下最了不起的事情。

    談過之后，王崎說出心中所想：“老頭，你現在覺得，算學是個什么東西呢？”

    “本來老夫覺得，自己是知曉的。但是，在聽過你那一番‘道化之物’的論述之后，我反而不懂了。”

    “對于茍大寶來說，其實‘算學’和‘文字’應該是相似的東西吧，都是用來‘談玄’的語言。”王崎分析道：“玄之又玄，不落文字也不能落于文字，但總是也可以靠著文字打機鋒……對于茍大寶來說，他理解的算學，也就是一種可以用來‘打機鋒’的‘蠻夷之語’。”

    這并不奇怪。就算仙人一心求大道，也總得過日子。而日常生活，就離不開四則運算。就算算學發展受到壓制，初等算術和初等幾何還是發展得出來的。既然如此，仙人就不可能完全不懂算學。

    但是，對于仙人們來說，“算”也只是手段。它甚至連“術”都算不上，屬于“不言自明”的本領。

    將“算”作為道、最為修行的根基所在？笑話！

    你會將吃喝拉撒作為修煉的根基嗎？

    而神州的上古數家，則將世間萬物的一切都歸于“數”，認為“數字”就是天地自然的基礎，就是一切而后從數家分裂出的數家連宗則認為，天地自然但是基礎是點線面的幾何。

    這同樣迥異于今日萬法門門人對算學的認知。

    無論是算主代表的今日之離宗，還是算君代表的今日之離宗，都不會如此看待天地自然。

    謫仙不是一般的凡俗之人，他們前世都是修煉到超凡入圣、長視久生階段的大豪杰、大圣賢，對于天地自然，有一套自己看法。與此同時，他們還有行走過無數個世界的眼光。

    他們一眼就能夠看出神州今法的根底，本質。

    他們也絕對不會接受神州今法仙道的觀念。

    這才是茍大寶厭惡算學的原因。

    王崎正在感嘆、思考。突然，他感到一股銳意從天而降。然后，地面輕輕一震。

    王崎推門而出，只看見院子里插著一個門板大小的巨劍。

    “這是……長途貨運飛劍？而且看著劍柄的樣式，不是一般商家，而是仙盟的托運機構。”王崎圍著這巨劍轉了兩圈，疑惑道：“莫不是送錯了吧？我最近剁手了嗎？”

    彌扯扯王崎的腰帶：“那個，不是給你的。是我的東西。因為這東西非得由你幫忙才能解封，所以我算好你的腳程，然后專門在這個時候送過來的。”

    “師姐你的？”王崎好奇：“是什么……額額，這個形狀，未免驚悚了一點。”

    王崎從那個貨運飛劍的儲物倉里，取出了一個棺材。

    這口棺材不大，看樣是，更像是一個童棺。

    “花了我不少功夫才做好的。”彌臉上帶著一絲炫耀的神色：“打開看看吧。”

    王崎揭開棺材蓋。里面躺著的是一個小女孩。她看上去不過六七歲的樣子，身上則穿著萬法門代表的藍色法袍。

    最重要的是，她的外形，和彌的虛擬形象一模一樣。

    王崎的第一反應就是捏捏那個小女孩的臉蛋。

    彌大聲道：“不許摸我！”

    “這到底是什么……這這……”王崎指著彌的虛影，又看著躺在棺材里的，擁有血肉的肉身。

    “我的人族身軀啊。”(未完待續。)

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