在那一線天機落下，使得無數人在現世之中尋到了道緣的時候，張衍卻是看得十分清楚，縱然所有現世現在都是依附在造化之地上，可從尋常造化之地超脫出來的修士和布須天中超脫出來的修士是不一樣的。

    前者可能只是一名煉神大能，而后者才有可能真正步入大德之境。

    因為布須天只有一個，所以真正殺出重圍之人只能有一個，且這人也未必見得一定是此中心性資質最為上乘之人。

    這些就交給天數了，即便他看好之人，也不會去直接扶持。

    在自身未曾成為大道本身之時，可以推動大道運轉，可如何具體運轉仍是大道決定的，便是你去插手，那一線天機變化也不會因此不見，這會導致出來的也未必會如人所愿，

    與其這樣，還不如做好自己該做之事，只要大方向不曾出得差錯，那便已是足夠了。

    接下來，只需等待此中結果的出現了，而且不會等得太久，大道運轉畢竟還籠罩在造化之靈前一子余勢之下，所以那些浮現出來的類同現世很快就會與主世合同一處了。

    好在點開天機之后，只要諸世受得造化之靈阻攔，那么那得道之人就會在此之前出現。

    但是造化之靈在他們落子后沒有在第一時刻出手阻攔，反而轉去對付陵幽祖師，那么現在再想回來阻擋此事，付出的代價恐要數倍之高，所以其人是不太可能這么做的。

    其實諸位大德反而期望看到造化之靈繼續在這里糾纏，雖不知道后者到底有多少道法，可只要用去一道，就意味著其人在大道棋盤上的優勢少得一點，如此到得最后，就很可能再無余力吞奪座上之人了。

    某處現世之中，一名喚作任宣平的少年，在機緣巧合之下，卻是無意溝通到了自己在主世之中的憶識。

    在主世之中，他并不是什么了得人物，只是非常平常的一名演教分壇執事，平時所做之事也就是協助處置壇中俗務，調和各處關系，沒有什么太過出彩的地方。

    而且因為資質稟賦實在有限，假設沒有什么意外，那么他這一生也就止步于此，唯有轉生而去，而后一世又一世等待道緣。

    然而他在這個現世之中的根器卻是上上之選，遠勝于主世中的那個自己，在得到了演教功法之后，立刻展現出了他在修道之上的稟賦。

    只是在短短數年時間內，他便邁過了許多人一生無法跨越的境關。

    更為難得的是，他所在的現世中，朝廷開國未久，國勢還在上升之中，外無強敵，內無流寇，可謂四海升平，是少有的太平年景。

    不僅這般，此世之中因為靈機微弱之故，妖魔異類并不多，而且都是躲藏在遠離人世的偏僻地界，修道人也不是沒有，可卻同樣稀少，且還分散在廣闊地域之中，彼此之間也沒有什么爭斗。

    此間種種，更是使得其人修道十分順利，在百余年之后，他告別族人，開始四處游歷，增長見聞，在把這處地星全數走過一遍之后，又去了虛空之中遨游，自此再未回到過出生之地。

    直至某一日，他功行圓滿，打破了界天束縛，去到天外。

    或許是氣運所鐘，在此后修道過程中，縱然遇到許多坎坷，可從來沒有碰上什么險惡之事。

    尤為與眾不同的是，他人可能還要為通向上境的功法煩惱，可他從根本來說，已是一名演教弟子，有張衍這位演教教祖可以祭拜，自是不難獲得上乘道功。

    只是作為一名修道人，在跨過真陽關口之時，同樣也需面對玄石的阻礙。

    其實不止是他，諸多類同現世之中，無數被賦予天機道緣的修道人也同樣面對著這一個阻礙。

    這里他又是氣運加身，或許當真是得了那一線天機眷顧，諸世因果的攪動，使得玄石因此出現，其遍布于每一個現世之中。

    然則玄石同樣是超脫現世之物，所以最后只有一枚會化變為真實，而其余皆只能算是其之虛影。

    可以說，同一時刻，無數現世之中此物有著無數緣主，然而偏偏最后化為真實的，卻是任宣平手中那一枚，他借此之助，成功踏入到真陽層次之中。

    其實那些現世之中，有不少人天資稟賦是要壓過他一頭的，可因為沒有能夠尋到此物，故是難及上境，只能被困于現世之中。

    任宣平在成就真陽之后，舉世之中已無敵手，可演教道功并未到此結束，還有通達上境之法，故他仍是保持敬畏之心，還是繼續努力修持，在經歷了難計歲月之后，他終是借助布須天之力躍出了現世，成為了一名煉神太上。

    張衍把任宣平的過往生平看得清清楚楚，而其人出自演教門下，這無疑是一個意外驚喜，可這又在情理之中。

    因為諸世之中，最大的修道教派就是演教了。

    尋常大派，一界之內至多百萬千萬之數，因為修道人修煉是要耗用外物的，

    唯有演教弟子，尋常修持并不需要任何外物，也無需任何靈機，縱然功行上有強有弱，可無疑也算得上是修道人。

    且演教每到一處，都是致力于將所有生人拉入道途之中，在這等情況下，九萬余界的演教弟子，哪怕只有一部分人因為機緣巧合與類同現世中的自己識憶混同，那都是一個龐大數字，

    在這般情況下，那些演教之外的修道人與演教比起來，反而是真正少數了。

    他最初傳下演教的目的，就是為了奪取那缺失之道，但在同時，也是給了人道生靈一個改造天地自然，能以對抗妖魔異類的手段。

    而在這里，若無后者，則無前者，演教也不可能傳播得如此之快，不說占據了修道之主流，可若眾寡來論，無疑演教才是眾之所在。

    事實證明，他的布置和策略都是十分成功的。

    只是要得到那缺失之道，還需助此人成就大德，于是他把袖一揮，卻是將一朵造化寶蓮擲了下去。

    隨著道法漸長，現在在氣道功法之上他已不必依賴此物了。

    與諸位大德純粹為了純道己身，而盡可能遠離造化寶蓮不同，擁有力道之身的他自不會有此煩惱。

    是否用到此物全看他自身心意，現在則是正好用以成全那得道之人。

    任宣平伸手接住寶蓮的同時，便感覺有一股玄妙意念穿入神意之中，由此他方是知曉，這是一場涉及人道大德與造化之靈的爭斗，故是自己才得已有機會超脫出來。而在自己之前，實際已有數人躍世而出，同樣也是得了這朵寶蓮，但是最后卻是迷失在大道長河之中，未能從此中歸來。

    現在選擇權轉到了他這里，他若是不愿再更上一步，那自可就此退去，等待著此戰分出勝負。

    只是成就大德機會何其稀少？

    既然走到這里，他又怎么會因此停下，故是沒有考慮太多，就如同之前幾人般毫不猶豫決定繼續往前行進。

    就在他堅定心意之時，頓時無數道理妙法進入他神意之中，他在此修持推演，走完了二重境之路，而后便借助寶蓮之助，一腳踏入了那大道長河之中。

    只是一瞬之間，便見虛寂之中有一道身影自虛無之中走了出來。

    他朝大道棋盤之上看有一眼，便對此間在座大德行有一禮，不過在此之后，他卻是神情一正，單獨對張衍鄭重一禮，道：“演教門下弟子任宣平，見過教祖。”

    張衍還有一禮，笑言道：“既是得道，那你我便是同道，再不必以此稱呼了。”

    任宣平沒有說話，對他再是一禮，卻是表示認同此言，也是以此禮了結以往塵世之中因果。

    張衍坦然受下，又言道：“任道友，此戰前后因由你已是知曉了，貧道問你一句，你可愿意拿出自己道法，助我等對抗造化之靈。”

    任宣平知道自己之所以能走到這一步，既有自己的努力，也有天機的推動，更有面前這位演教教祖的相助，并不是單純依靠自身實力上來的，所以光憑他自身道法，是坐不上大道棋盤的，也無法參與進大局。

    而作為人道大能，他當然不可能送上門去被造化之靈吞奪，那么剩下的選擇其實就只有一個了。

    他看了其余大德幾眼，目光最后移回到張衍身上，道：“我愿將道法交托于玄元道友。”

    張衍點首道：“道友信重，當不負所托。”

    任宣平神情一正，隨即整個人化作點點靈光，重又由有轉無。

    張衍只覺自己這處又是多了一門道法，恰是那一門缺失之道，他自身在此道之上追覓良久，一得此道，霎時明了了其中諸多變化，大道棋盤上由此再多了一枚棋子。

    最重要的是，因為這一枚棋子是從造化之靈手中奪來的，這無疑向諸位大德證明他先前謀劃是成功的。若說先前他還在爭取主持大勢，那么現在，他已是真正具備這般能為了。

    果然，這等時候，他神意之中傳來一陣陣波蕩，卻是諸位大德主動尋他商量，下來一步又該著手何處。

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