劉遠風目送劉詢志離開后，打開了眼前那裝書的鐵盒子。從中拿出了一只木盒，木盒里面是用高檔油布包裹的幾本書，徹底打開油布，只見里面共有四冊古色古香的書。

　　第一本最薄，封皮寫著《劉宗輕功秘術心法總綱》，后三本則分別是人階、地階、天階的具體功法。從基本功的練習、步法、氣息控制法、腿法、掌法、指法，再到盜賊之術的具體修習竅門等等一應俱全。

　　而在后三本書中，人階最厚，天階最薄。

　　劉遠風大概翻了一下，里面確實有很多處有修改、補充和注釋，想來就是兩位偉大到極點的劉宗祖先修煉輕功的心得吧。只是這書最早是怎么傳到太祖手里的，就不得而知了。

　　不過劉遠風突然想到身為太祖股肱之臣的鬼谷上師，又想到老頭子剛才所說的這兩位祖先是境界最接近道階的人時，好像又抓到了一點線索。只是這些對目前的劉遠風來說并不重要，他也就一想而過了。

　　翻開心法總綱，可以看到第一頁上寫著：

　　“世間武學繁多，然多為強人之體、重人之力為基，以逆自然而為、破天地之限、行神鬼莫測之技，使人異于萬物，從而強于萬物。

　　唯吾所創之功，時時尋自然之道，化異為同，以身融天地之中，化萬物之內，由重而輕，由輕而無，無物即萬物，無成即大成。

　　故吾之功法雖源于武學卻高于已知一切武學，可稱為武學之上之學，蓋天地開時輕者上升為天，濁者下沉為地，故將此武功之上功名輕功。”

　　劉遠風撇了撇嘴，這些扯了半天文言不文言，白話不白話的東西，其實就是作者自己表揚了一下自己，說自己的功夫最高明，而高處的東西都輕，所以這功夫叫輕功。

　　至于那些繞來繞去的東西，對于哲學碩士出身的劉遠風來說還真是很簡單。

　　無非是說人類本在自然萬物之中，并無特別之處，但卻非要讓自己從自然中掙脫出來，變得與萬物不那么一樣，甚至想通過習武不斷變強，再反過來征服自然。而世間大部分的功夫都是這種思路。

　　但輕功則不是如此，他讓人在跳出自然萬物之后，以心為鏡反照自然，回過頭來認真的研究自然，參悟萬物，然后逐漸讓自己再融入自然，最終達到自然即我，我即自然的目的，到時候就修煉大成了。

　　果然，劉遠風在旁邊見到兩行注釋：“其他功法在練至天階后，氣息收發自如，收時如仙人般縹緲無蹤，發時如泰山壓頂威不可當，而本功練至大成后，氣息收時與凡夫走卒無異，發時可如風、可如水、可如石、可如萬物！”。

　　從字體上基本可以確定，這是世祖的筆跡，而且再后面的一段注釋也證明了這一點：

　　“所以練好了這種功法可讓人不加防范，無論是偷錢、刺殺、止戰或是騙錢，都較其他功法更為容易，可謂是用最小的本錢拿最大的收益，實在是世間最具盈利性的功法啊！”

　　這奸商風格如此明顯的話語，只能是出自商人出身的世祖皇帝了。

　　同時劉遠風也明白了，為什么自己一說仁愛止戰，老頭子就知道是逃跑的意思，原來世祖一千多年前就將這寫在書上了。

　　想來年輕時的劉詢志在好奇心作祟下，肯定也看過這幾本書，甚至試著研習過也說不定。

　　據說是小混混出身的太祖皇帝的注釋就更為明顯了，比如同樣是這一頁，一段已經略微模糊的字跡寫道：

　　“這么多武術中，就只有輕功能真正做到讓老子想打就打，想跑就跑，打的時候能用最簡單的辦法干死他，跑的時候能讓他連老子放的屁都追不上……”

　　“嗯，這么無恥的話都直接寫在書上流傳千年，看來太祖和世祖比我還要無恥的多啊！哦不，怎么能說祖先無恥呢，看來只能是因為我太純潔了……”劉遠風若有所悟的自言自語著。

　　按照劉遠風看書的習慣，他先將四本書全都大致瀏覽了一遍，做到對書的總體內容心中有數，再思考具體的練功方案。

　　整體來看，這輕功功法在人階要達到出手不見手，出腿不見腿，千變萬化，人若未動的效果；地階則需達到我身化風，世間無我，清風拂過，石碎山崩的小成境界；天階則要領悟世有皆無，只無常有，萬物歸一，一歸虛無，大道天成的真諦。

　　劉遠風想了一會兒后，笑言這不過是一門武功而已，卻弄得跟哲人參悟天地一樣。在那些努力練功的人中，又有幾人能有心、有精力去把大量的時間耗費在參天悟道上。

　　要知道，即便是在前世那個學術昌明的時代，哲學都被大部分人看做是最沒用的學科。而在這個文明并不算多么先進的世界里，絕大部分百姓都是絕對的文盲，除了那些飽食終日的富貴賢士外，還有誰會來研究哲學呢。

　　可那些人又一般不會認真習武。再加上能有資格看到這功法的人少之又少，也就難怪這功法創立三千年了，才只有兩個人練成。

　　但是對于哲學碩士出身，又一心追求懶道的劉遠風而言，這功法簡直就像是專門給他寫的一樣。

　　旁人看起來極其晦澀難懂的文字，其實都是前世一些簡單哲學思想的變型，這些還停留在對世界本源和物我關系進行探討的思想，在前世都已經是被扔進墳墓好久的東西了。

　　人階的修煉就是找到自我——我因我在感知而存在，萬物皆因我之感知而存在。

　　地階則是達到無我——我之所感、我之身軀皆幻象，唯我靈魂實存，自在自為，逍遙自然。

　　天階則是徹底達到無我，無物，無為之境——道生無，無生有，有生一，一生萬物，無物實在，唯道實在。

　　甚而我之靈魂也是虛無，天地間唯有一個在感知一切的思想才是實在，這是直接包囊萬物，可以直接感悟大道的思想，正所謂至大無外，至小無內。

　　想到這里，劉遠風突然意識到，這本書的總綱中，對人階和地階的形容都只有四個短句，但到了天階就變成了五個詞。

　　對于普遍有那么一點強迫癥的人類而言，這種情況還是會讓人有點小奇怪的，如果不是極其必要，作者是絕不會在對天階的介紹中加上這第五個詞的。

　　于是劉遠風認真的看了看多出來的這最后一個詞“大道天成”，隱隱感到這可能與那傳說中的道階有關。

　　而要真的是這樣，那這本書就一定是那傳說中唯一一位修煉到道階的鬼谷上師所留了。

　　劉遠風能夠第一時間就想到這一點，最大的價值就是在修煉中將這最后一句從天階的修煉中拋出去，只要將“一歸虛無”所對應的功法練成，就算是天階大成。

　　而這之后，就要用另一個層次的視野來分析領悟最后的四個字了。

　　事實上，太祖和世祖就是沒有意識到這點，一直拘泥于天階層面來修煉，結果最后這里總是感覺差那么一點，從而不僅影響了天階功法最后一段的修煉，更是徹底與道階無緣，只能成為傳說中最接近道階的人而已了。

　　不過此時的劉遠風對于這些事是不會知道的，他也只是根據自己的分析來摸索著去修煉罷了。

　　即便劉遠風借助前世哲學的知識，對整部功法都能夠基本做到輕松理解，但也并不意味著他就能很快神功大成了。

　　劉宗的武功都首重修心，尤其是輕功，而修心又是劉宗武功中最難啃的一塊骨頭，這也讓劉宗子弟普遍重視自身的修養。

　　但這絕不是說基本功的扎實修煉是不必要的，恰恰相反，要想將修心的體悟真正與武術融合到一起，使之真的成為一門可以實戰的功夫，就是需要更多的練習、更多的流汗了。

　　所以，身體年齡只有五歲的劉遠風為了自己的懶道追求，不得不開始了更加刻苦的修煉。

　　也從這一天開始，他把自己每日練武的時間增加到了六個時辰，也就是前世的十二個小時。看書的時間則減少到兩個時辰。

　　無論是前世還是今生，不到萬不得已，劉遠風是絕不會改變自己八小時睡眠的習慣的。

　　事實上，相對于二皇子劉遠達這種真正的武癡來說，劉遠風的練武時間還是不算很長的，但是這已經是劉遠風的極限了，畢竟他追求的是懶道，還是忍受不了吃那么多苦的。

　　當然，心境修煉上的相對輕松還是讓劉遠風的修煉速度出乎眾人的想象。

　　兩年之后，劉遠風就已經達到了人階上段的境界，連劉詢志都不得不佩服劉遠風修煉逃跑保命之術的悟性了，畢竟這個進階速度已經與當年的劉遠達不相上下了。

　　而到了這個境界的劉遠風雖然戰斗力仍舊不怎么樣，但在逃跑上已經不是劉詢志之流可以輕易追上的了。

　　七歲的劉遠風擁有了人階上段的輕功，加上超過同齡人的身材和遠超一般成年人的智力，在劉詢志眼中也就有了在外面自保的能力。

　　在劉遠風的不斷要求下，劉詢志本著眼不見心不煩的原則，爽快地答應了劉遠風從此在行動上擁有一定的自由權，前提是不能離開圣都城。

　　雖然對老頭子的心思心知肚明，但能夠享有這樣的自由也足以讓劉遠風歡呼了。

　　他的武學修習已經開始面對地階的瓶頸，而大部分人終生都無法突破這個瓶頸。

　　任何一門武功只要下足功夫，人階都不會很難，但地階就不一樣了，能夠進入地階就可以稱為高手了，至于天階，那就是宗師級的人物了。

　　劉遠風雖然有信心不會被這小小的地階瓶頸難住，但也明白不能操之過急，真正到世俗眾生和繁華市井中好好玩玩，應該會對突破瓶頸更有幫助，何況他這么辛苦的過了七年，不就是為了能玩兒的開心點嘛。

　　大漢乾祐十二年夏日的一天，圣都皇宮那威嚴肅穆的深紅色大門緩緩打開了一條縫，從中跑出了一個滿臉微笑的七歲男孩。

　　這一刻，劉遠風的心里在歡呼：“我的圣都，我美麗可愛的大千世界，我魂牽夢繞的蕓蕓眾生，我來了！”

　　不過在同一時刻，他的父兄們，也就是劉詢志父子三人想的是：“我可憐的圣都百姓啊，不是我非要把他放出去，實在是……不放他出去禍害你們，難道留下來禍害我們自己嗎！”

　　而炎黃大陸的歷史卻也在這一刻開始，在無人察覺的狀態下開啟了新的篇章，世間眾生命運之輪的轉動方向，也被無聲無息的改變了。

　　炎黃文摘：大漢成祖皇帝劉遠風在自己的私人回憶錄中曾這樣寫道：“我兩世為人，都在不斷的追求懶道，但回頭審視，卻發現我的追求只是讓我一次次陷入到新的努力、辛勞與拼搏之中，而心中那個真正的懶道之境卻永遠在那可望而不可及的地方引誘著我。我就像一個小丑般不斷傻傻的蹦跳著，每每還都自以為聰明。現在才明白，只要心中有追求，不管追求的是什么，都需要用汗水來換取，即便你追求的是懶道！而那些真正無所事事的懶人并不能稱之為在追求懶道，他們其實只是完全沒有追求而已！”