此時，張生還在種田。

十二座村寨，擴大到那等規模，要說張生對天下此時發生之事一無所知，那絕對是個笑話。

但是他依舊能忍，沒有半分不耐煩。

即便是山寨里，一些多少知道一點他的心思，早已嗷嗷叫著要衝下山的下屬，再怎麼勸他，張生依舊很穩著，顯示不出半分著急。

雖然起勢晚了，容易肉湯都喝不著一口。

然而起勢太早，容易被針對打擊。

大明王朝畢竟有四百多年的國祚，雖已經被弄得破敗不堪，彷彿四處漏風。

卻也不知道，在江山危難之時，會從哪個犄角旮旯里，跑出些能人強將來，試圖力挽狂瀾。

雖然沒有直接起勢，張生卻悄悄派遣一部分精明能幹之人，加入各方起勢隊伍。

不求他們坐到高位，至少能掌握各方動向。

此時，在武道山中，曹柘也沒有限制弟子們的去留。

那些耐不住寂寞，聽聞山外面已經熱鬧起來，有些坐不住的傢伙，便任由他們自行下山。

強大的武者都是打出來、殺出來的。

曹柘雖不主動鼓勵弟子們參與山外的混戰，卻也絕不會阻止。

慶弘十七年，冬！

白蓮教率先攻克半個北方，隨後擁簇教主盛千綸為帝。

如果仔細看過第一次競賽排行榜的話，就不難察覺到，這個盛千綸也是競賽者，第一次結算排名第六。

同年，天子調兵十五萬，任薛平為帥，前往平亂。

白蓮教與薛平的朝廷大軍隔江對恃，不斷拉扯，戰局一開始就陷入膠著。

薛平並非庸人，知道這些白蓮教的大軍，大都是烏合之眾，交戰時間拖延的越久，對方的防禦便會愈發鬆散。

只等人心浮躁之時，再發起進攻，便可一路推進，平掉叛亂。

只可惜，薛平只有戰術眼光，而不具備宏觀的戰略視野。

此時大明所遭遇的，可不僅僅只有一個白蓮教。

慶弘十八年一月十七日，聞香教教徒燒毀金陵城南城七條街，高喊『三界無安，猶如火宅，唯大石佛，可解災劫』。

隨後石佛王森率兵七萬，搶佔了川蜀之地，隨後不斷徵兵，攜帶二十萬之眾，沿江而下，一路搶佔諸多城地。

雖有強迫各地民眾入教之舉，卻並未大肆屠殺，或是放縱手下教眾，肆意搶奪、殺戮。

此舉可謂大安民心，也顯示出王森志在江山，雖沒有如盛千綸一般稱帝，卻也絕不僅僅只是想做一方諸侯。

聞香教如此一動，整個大明的軍力，便即可緊張起來。

大明有常駐軍戶過一百五十萬，不過這只是紙面數據，薛平帶著十五萬精兵，與白蓮教在北方交戰，其實就已經算是將地方屯兵，收走了大半。

所謂一百五十萬的軍戶，大多不過是各方將領們在吃空餉。

如果朝廷這些年認真查過的話，就足以發現，有些一兩百年前的『老兵』，至今都還在吃餉。

聞香教呼應發難，朝廷勢必又要召集兵力，進行堵截與反攻。

只是，再要抽調兵力，除了撥走守衛京畿的五軍營之外，地方可調用之兵，合加起來，竟然也不到十萬。

如此，十萬加上十五萬，再有五軍營、神機營、術士營等等零碎加起來，總共也不到四十萬。

即便還算上姥姥不疼、舅舅不愛的二十萬邊軍，整個大明王朝真正可動用的兵力，最多不超過六十萬。

距離滿算的一百五十萬，差了一大半。

然而這六十萬軍，也不是可以隨意調動的。

邊軍不可輕動，且從邊關調兵入關勤王，需要耗費大量的時間和糧草，暫時是來不及的。

而地方殘餘兵力調集起來，也還需要時間。

且地方軍力一旦過於空虛，許多小股的造反勢力，也會趁機而起，搶佔各地縣城，然後收繳糧草，裹挾逼迫地方青壯入伍。

天子震怒，卻也只命夏青為帥，先領令旗，四方募兵，徵集糧草后，再去賭截聞香教大軍。

竟絲毫不敢動用京畿五軍營，反而將更多兵力，調返京城附近，予以重兵鎮守。

慶弘十八年，夏！

有妖龍亂世，掀起巨浪，想要衝毀沿江水壩，將洪水泄入江南之地，淹沒守軍。

左子雄入江斬龍，五神藏齊開，強催外景之力，一刀斷江河，斬殺妖龍。

同在此時，聞香教已經突破漢陽，兩湖之地，幾近全部淪陷。

也就在這時，張生率領眾多村民，殺下了山。

只因隨著聞香教坐大，教內的規範制度，已然越來越無法約束那些兇惡教眾。

兩湖之地，已經被聞香教弄得烏煙瘴氣，民怨沸騰。

與之在川蜀之地時的情況，早大不相同。

還是同年，差不多的時段，各方起義軍，紛紛揭竿而起。

有些屬於地方農民起義，糾集幾十上百人，就敢造反。

也有的，是地方門閥勢力，終於整合好了內部矛盾，開始續接原本的計劃。

張生率領眾多村民下山，起初卻並不直言造反，而是反抗聞香教的壓迫與對百姓的侵害。

通過公義之舉，逐漸在兩湖之地，漸獲民心。

聞香教大軍欲回頭反攻之時，夏青卻終於湊齊了十萬兵力，將聞香教大軍堵在了長江中游一段，與之交戰一處。

此時，整個天下，就像是一鍋亂燉。

而武道山下來的武者們，則是活躍在各處戰場。

又因各自的因緣際會，以及家族、朋友牽扯，而加入到不同的隊伍中去。

他們各有不同的立場，有時在戰場相見，初期還會相互留手，打到後來，打出了真火，也就不再顧忌什麼師兄弟的交情，時常便在戰場之上，生死相見。

卻也因此，將武道之中，許多隱藏的手段與威力，通過生死之戰，不斷的開發出來。

不僅如此，由於新武道的普適性高，學習難度低，以及上限同樣深不可測。

聞香教、白蓮教等等背景深厚，來歷不小的教派組織，都開始通過一些武道山下來的弟子，研究新武道。

以各種方式，獲得相關訊息后，快速改造出適合他們的武學體系。

這也正合曹柘心意。

武道想要壯大，單靠他一門是遠遠不夠的。

只有拉扯更多的勢力進來，一起鑽研，才能將之進一步的壯大，且推向更高峰。

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