此時錢晨已經結丹三次，在肉身之中凝結着先天太極、五行天遁兩枚一品金丹，而本體道塵珠中，更是有一縷太上道蘊化爲道尊的摸樣，乃是道性凝結的太上道尊丹。
這三枚金丹，是錢晨精心選擇，各自代表陰陽、五行乃至太上大道，爲大道的根基所化的丹頭。
比起四象八卦、天罡地煞等元氣屬性，三枚金丹更接近造化本源。
道塵珠乃是太上合道之前斬出的靈性，其中包羅萬有，浩瀚至極，幾乎是大道化生，唯有斡旋造化之能，纔有一絲煉化此珠的把握。
而要修成斡旋造化，便要錢晨在結丹之際，一口氣金丹三轉，將陰陽，五行和太上大道熔鍊一爐，在道塵珠中煉出一枚金丹來。此丹無相無形，充斥道塵珠之中，猶如天道一般把握陰陽樞機，運轉五行造化，乃是錢晨平生所煉最爲高妙的一枚元丹。
其中的難度，遠超天帝御龍丹！
如今錢晨只是湊齊了三枚主藥，但之後如何衍化五行陰陽，將其融匯到太上大道之中，猶有不少的難礙。
“道門修士到了這一步，本應在體內孕育與自身法力相合的大藥，此藥乃是人體之精，乃是修行者的性命所化。”
“有自三魂之中凝聚的智慧、勇氣、仁愛、正直等等靈情；有五臟六腑匯聚的五行之精、先天五行之氣；甚至有佛門發願，苦行成就之後，願力本心的反饋；就連魔道在此關之時，也會以各種刺激，讓自己神魂生出對應的魔頭來，以自身魔性一一降服。”
“如此，再配合種種結丹的外藥，或採靈藥，或吞金石，或煉製神魔——才能採內外藥於一爐，煉成金丹、舍利、本命神魔！”
“我欲以九轉丹法成丹，如今修行已經到了水滿則溢之時，三枚金丹大藥具都已經備齊。如今差的，就是將三枚金丹溶於一爐之時，將三枚本質不同的金丹融匯，化解其中種種難礙，推進三轉的結丹外藥！”
論起結丹這一關，世間修士九成九都只能依照開闢道路，留下典籍的前人祖師的記載，在體內孕育相應的大藥，然後踏遍五湖四海八荒，尋找配合結丹的外藥！
只能按圖索驥，並不明白其中的道理。
唯有極少數對丹道領悟極深的修士，才並非超脫前人的藩籬，根據自身的修行，而量身定製一種結丹之法來。
錢晨有天下丹道源頭的《太上丹書》在手，便是此道的佼佼者，他腦海之中瞬間掠過天下金石草木，乃至人心念頭的種種藥性。在他手中，金鐵靈礦、元氣願力、人心念頭、靈藥草木、乃至血肉妖魔——無物不可爲丹。
而且天下什麼材料，他沒拿來煉過？
草木之丹，元氣之丹，金石之丹，氣運之丹，願力之丹，妖魔之丹……
無論道、魔、神、佛、妖、鬼，哪條道的結丹之路，他都略有研究。
所以只是閃念之間，錢晨便略過了草木，金石，乃至人心願力，魔頭妖物這些後天材料。
因爲他所煉之丹乃是道性所具，造化之鐘——陰陽五行，太上大道都是極爲形而上的大道根基，用後天之物來熔鍊它們，只會濁染其本質。
而且錢晨如今煉成的三枚丹頭都是什麼煉成的？
先天太極丹乃是先天陰陽二氣所煉……
五行天遁丹乃是五色神光所煉——天地之間，能超過這兩種先天元氣品質的元氣屈指可數！
而太上道尊丹更是匯聚道魔兩方的人心變化，熔鍊九龍氣運，匯聚諸神氣運，然後將這些種種滅盡僞飾，最後得到的一點道性煉成的道丹。
如此算下來，能有助於錢晨衝擊結丹的外藥，便屈指可數了！
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“太上道尊丹不用考慮，它乃是引動道塵珠的引子，道塵珠自身的靈性來自於太上道祖，除非我能弄來元始道祖和靈寶道祖斬出的一點靈性，湊一個三清化一氣，否則天下沒有可以與它君臣輔佐的材料！”
“煉化一點‘道德’化合道性便可……”
“而先天太極丹的本質乃是陰陽二氣，此丹是第二轉的丹頭，五行化入陰陽之後，由陰陽相濟爲太極，熔鍊第三轉的太上道尊丹。因此此丹的外藥要襄助它上溯大道，以陰陽化道……可以配合陰陽的外藥，必然是陰陽衍化而出的道理——”
“動靜？動靜乃是陰陽之機，距離大道根本還是差了一些！”
“水火？”
“水火雖然也有陰陽韻味，但已經墮化到了五行的層面。若是以太上道尊丹爲一轉，先天太極丹爲二轉，大道生陰陽，陰陽生五行，將道塵珠煉入我的這具肉身，倒是可以考慮如此。但這一次乃是五行化陰陽，陰陽化大道，所以第二轉的外藥，需要的乃是更加形而上的道理！”
“雷霆？雷乃運轉陰陽之樞紐，陰陽動則爲雷，若是以雷法修煉陰陽之道倒是合適，但要以陰陽追溯大道本源，那就差遠了！”
“真幻？更不合適……”
“生死！”錢晨眼睛一亮：“生死乃陰陽最爲形而上的變化之一，而且此法最易，只消在第二轉熔鍊先天太極丹之時，死上一回便可。”
“這具肉身爲死，道塵珠爲生，死中有生，生中有死，讓我肉身腐朽，血脈沉散，神魂化爲陰鬼，而真靈駐守道塵珠，依舊純陽，如此一陰一陽，在生死之間轉過一回，便能撞開生死玄關，徹底煉化先天太極丹！”
“而且這具肉身死絕，我一身修爲的唯一依憑就變成了道塵珠，第三轉便可趁機將修爲煉入道塵珠內，由此金丹三轉，成就陽神！”
“這樣非但神魂由生入死，由死轉生如此一回，可以煉就純陽，就連我的金丹第二轉，也是陰陽之轉，生死之煉，比之任何轉丹之法都要自然。”
錢晨越想越覺得合適，若非這具肉身的壽元還久，等到壽盡而死，因死而丹轉，則還要更加貼合生死大道。
不過這視生死爲外藥，生死一轉丹之舉，極是危險，稍有不慎就會玩脫！
尋常修士若是學他這般，由生而死簡單輕鬆，但九成九是活不過來的，最好的下場也只能轉修鬼仙。
而錢晨之所以敢有這般瘋狂的想法，便是因爲他本體乃是道塵珠，本質不死不滅，只要以太陰煉形之術，將真靈寄託道塵珠上。不用花費千百年重新煉化神形，在結丹第三轉證道陽神，化爲陰鬼的神魂便會蛻變爲純陽，那時再將身軀重新煉回來便可。
而且還可以藉此修成太陰煉形！
“所以，要在結丹之際找個冤大頭殺了我！”錢晨尋了一個小本本，認真記下了自己的‘修行外藥’。
“要不要找這具身體的便宜爹孃？趁機了斷因果？”
錢晨認真的考慮一會，是否要繼續考斯普雷某個靈珠，消肉還父，削骨還母，徹底了斷前緣因果！
但這種想法是在太過喪心病狂，錢晨對前身的父母還是有一絲愧疚的，如此了斷因果，實在太過絕情。
還不如成道之後，重新花費一些周章將原主的殘魂復活。
“借你身軀，承你因果，日後成道之際，必有贖償！”錢晨感嘆一聲道：“但我終究是錢晨，並非李爾！”
“如此生死爲外藥，我只要準備好太陰煉形的種種便是，那第一轉五行轉陰陽的外藥，我也有了一些頭緒……”
錢晨很早就做了一些準備，世間的大能，融匯陰陽五行於一爐者寥寥無幾，除去龍族的某位大能，以及以天干之道成道的某位神君之外，只有上古時的鄒衍道君，能備述其道！
鄒衍道君融陰陽變化入五行之中，成就‘五德始終’。
陰陽變化爲‘運’，五行本源爲‘德’。
即陰陽變化，推動五德運轉，如此五德運轉自然也能衍化陰陽變化……
錢晨在離開建康之前，便去找過崔啖，用五行天遁丹的丹法，包括結丹外藥，凝丹法訣等等一整套的法門，跟他換了一部分《天衍五德玄經》的篇章。
而崔啖在魔劫之際，乃是承錢晨的佈置，才得以逃過一次死劫，在錢晨顯露此意之時，便有意將自己所知的《天衍五德玄經》盡數告知，但錢晨知道此經乃是崔氏一族的祕傳，並非崔啖一人所得，也並非他一人可以處置，自然不會讓他爲難。
以錢晨之眼力，自然能看出來崔啖最適合的結丹法門，正是五行天遁丹。
當即便以此丹之丹法，同崔氏交換了《天衍五德玄經》不涉及具體法門的一部分經文。
此時取出此經在手，錢晨默默誦讀，運轉五行神光感受其中種種道理。
如此參悟了半月……
這一日，靜室之內幽暗無光，錢晨驀然睜開眼睛，身後五色神光運轉如輪，漸漸融匯如一，化爲黑白二色，但這黑白二氣只是短暫的顯現，很快便又化爲混元。
混混沌沌之中，一點白光垂落在錢晨的本命劍胎之上。
白光所過之處，劍胎彷彿經過了一次洗練，氣機越發內斂！
“原來這就是五德！”
五德乃是鄒衍自功德之中衍化而出，而功德乃是太上合道之後，纔有的某種天地法則。
順天爲功，應運爲德！
此物只是一股冥冥之中的天眷加身，如氣運一般，都是尋常修士看不見摸不着的存在，甚至比氣運更加莫測，只有以極爲高深的道法，才能將這股無形天眷自冥冥之中煉化而出。
可以說，煉化功德乃是三教最高的傳承之一。
錢晨所傳承的樓觀道，乃是太上道的嫡傳道統，他所知的煉化功德之法，當然是三教之中的頂尖傳承。
道門的功德有五種！
最容易煉化的功德乃是陰德，有情衆生死後，魂魄化爲鬼物，自身的功德便會隨之轉化陰德，庇佑其魂體，乃至化爲魂魄的法力，庇佑其轉世。
因此陰德最容易轉化，甚至只要是任何一個道門修士，以一絲法力唸誦《度人經》，便可將功德轉爲陰德，甚至可以將陰德傳遞給其血脈至親，或是冥冥之中庇佑子孫！
此爲道門的承負之法！
其次便是善德！
明心爲功，見性爲德，只要明心見性，便可將功德轉化爲善德，也就是大多數佛門所修的功德。此爲一股性光，可以鎮壓心魔，在內可以明心見性，砥礪道心，在外則爲浩然正氣，充沛蒼穹！
再上者，是爲福德。
功德煉化成福德，便是一股逢凶化吉，福運綿綿的氣數。福德之氣可以削減劫數，轉化福緣，化解因果。但將功德煉化爲福德，已經是三教之中的高深傳承。世間的旁門左道都沒有這等的傳承，散修更是無所得知……
功德煉化爲福德，便能改易氣運，善有善報。
但世間能積修功德者，本就甚是少見。道門大多隻提承負之陰德，而少提善德、福德。
佛門雖然常提功德，但要麼所提的功德，也只是陰德之福報，要麼所言的功德之說已經偏激入魔，若照此積修，非但沒有功德，反而令人心性越發偏激，惡業倒是不少！
想要將功德煉化爲福德，至少是道門真傳那一級數的修士爲其祈運，因此想要善有善報，也甚是艱難！
福德之上，便是‘功德’！
將冥冥之中的功德，煉化爲切實可見的功德，乃是神道之上的功果。
除去功德之外，還需要有情衆生感激、祝福的願力，以這般衆生之念激烈成的願力，與順天之功，應運之德一併以神道之法熔鍊，可以練成一種令人如願以償的神力。此功德可以許願功成，可以金口玉言，甚至可以直接換成對應的神道果位。
只要‘功德’足夠，一步證道神君也並無不可，只是如此需要的功德，幾需救世之功。
而道門煉化功德，最爲玄妙之果，便是——道德！
此物玄之又玄，乃是先天道君都求之不得之物，在錢晨這個境界，如何利用它都是巨大的浪費。據說此物可以直接增進道行，煉化成道果，乃是功德最上者。
除去道門嫡傳的幾隻道統可以觸及，就算其他佛，魔兩教，所煉出的功德最高也只是神道功德罷了！
而天衍五德，便是鄒衍所參悟出，自功德之中煉化的五種功德。
此功德合於五行，乃有金德，木德，水德，火德，土德之分……得五行陰陽運化之妙，便是錢晨金丹一轉最好的外藥。
錢晨入定之際，以道門之法，神魂感受自己冥冥之中積累的功德。
此時，他心中流過之前經歷的種種——
山海世界，斬殺諸多妖魔，最後以一口本命飛劍，誅除了此界的大患血魔！
地仙界的宙光投影，大唐之世，爲了長安百姓，天下衆生，挽狂瀾於即倒！
窮明世界，斬智狼王，誅白骨王，挽回人族氣運，對決孔雀大明王於孤竹！
就算在地仙界，錢晨也曾在元磁地竅之中開闢雷海魔穴；金陵洞天之內誅殺魔道六大陽神；煉製天帝御龍丹，救建康於魔劫之中，偷天換日重立國運，以就蒼生！
這一樁樁，有功於天地，有德於衆生！
這一刻，錢晨腦後一輪光暈圓滿，他右手翻花一般的掐動指節，這才瞭然明悟，自己之前的種種，已經積修功德不下三千萬，但其中有三分之一被一個無法想象的存在汲取，化爲了他在輪迴之地所得的那些‘功德’！
“輪迴之地的‘道德’！”
錢晨突然睜開眼睛，凝重道：“不會真的是道德吧！”
錢晨想起自己昔年爲了試探輪迴之地，在神籙背後附上五百功德，請動星辰天的神祇出手相助其煉丹之事，越發感覺到神祕莫測的輪迴之地，其中的不簡單！
若是輪迴之地，真有煉製道德之法，其背後的身影，便與道門脫離不了干係。
“輪迴之地將黑手伸到了諸天萬界，無數時空！從窮明界孔雀大明王崛起，覆滅人道背後，種種輪迴者插手的痕跡來看，輪迴之地不辨善惡，只是擾動命數，無論功德業果，都盡收其中！”
“如此，其存在的本質已經高到了一個我暫時無法想象的層次。已經把握到了功德背後的存在，某些更爲本質的東西！”
“但這些都不是如今的我能想的，探究輪迴之地存在的祕密，至少也得我證道元神纔有資格！”
“如今還是先煉化出五德再說！”
錢晨默默唸起《太上洞玄靈寶無量度人經》，運轉法訣，心中映照自己所行的種種功德，明心見性，以本心應之。
這些功德之舉並無違背本心之處！
這纔將冥冥之中身系的一點天眷，煉化爲某種玄妙莫測的力量。
錢晨腦海浮現出自己誅殺狼妖大將的那一道冰魄神光，一點殺機與功德相合，化爲一點白光被煉化而出。這點白光飄落在錢晨的本命劍胎之上！正是被煉化而出的金德……
又有錢晨將狼妖所修的那條血河之中，道道生魂送入幽冥之舉。
一點功德化爲黃光落下，落入了玄黃如意之中！
錢晨立身長安，護衛人道的一幕幕，不斷化爲猶如火焰一般的光點飛散而出，錢晨丹田之中的業火紅蓮飛出，承接住這些光點。
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運轉殺伐，除去阻礙天地運行的種種魔障，此爲‘金德’；憐憫衆生，維護幽冥運轉，衆生魂魄輪迴，此爲‘土德’；護衛人道，守護人道文明，匡扶人間王朝，此爲‘火德’！
金德被錢晨煉入本命劍胎之中，一點點的蘊養寄身的劍胎，滋養其中的靈性。
玄黃如意也在土德玄光的蘊養之下，玉質越發溫潤，其中的法寶靈性更是在不斷滋長。
就算是本質最高的業火紅蓮，在火德玄光的浸潤之下，也在微不可查的朝着成熟轉化！
“五行之德玄妙莫測，只是暫時寄託在法器之上，便有如此靈應，日後運轉五色神光，一轉五行天遁丹入陰陽之時，必然也大有幫助!果然是最適合我一轉的結丹外藥！”
錢晨感應到那五行之德洗練法寶的妙用，心中便是一喜，這才了悟《天衍五德玄經》之中，這不記載具體法門的篇章，纔是鄒衍道君道統的精華所在。崔氏忽略了五德的根本，着眼於五行之理，着實是買櫝還珠之舉！
“只是五德之中，我才參悟出金、火、土三德，還有水、木二德，纔剛剛有些頭緒，需要另想辦法收集！”
錢晨微微皺眉，想到另外一重難處：“我自本身功德之中煉化出的五德，最好以一件上佳法器承載。”
“我的本命劍胎雖然乃是殺伐之寶，但也是載道之器，雖然殺戮不少，但也不沾染後天，而玄黃如意乃是開天闢地的玄黃神玉所煉，承載土德最合適不過，業火紅蓮也是靈寶雛形，天地孕育的靈根，這三物不落後天，自能承載五德，但我的收藏中雖然不乏水、木之屬的法器，但那些法器都屬於後天，實難以承載五德！”
“之前無法煉化出木德，水德，雖然有我所行此二德不足之故，但也不乏這等原因。”
“如此應當選擇不染後天的靈物，另外祭煉水、木兩屬的法器纔是！”
如今距離錢晨算定的結丹之機，還有一段時間，並不急迫。
每日煉化五德，作爲功課便是，莫約花費不了兩年，也就湊齊了一轉的外藥。但承載水、木二德的法器和煉化此二德的法門，還需要錢晨現在就多花費些心思……
錢晨默運玄功，背後五色神光輪轉，將不斷煉化的金德、火德、土德，收入三件法寶之中，然後洗練三件法器，提升其本質，如此莫約用了月餘的苦工，察覺三件法器之中的功德越發醇厚，其他水、木二德未曾煉出，不能盡全功，便起意出關！
如此，錢晨便將自己結丹的關要，徹底梳理了一遍，其中種種都盡數瞭然於心，功成圓滿，也是出關的時候了！
