人都說讀書人迂腐，其實最精明的也是讀書人，留守杭州的讀書人大部分都投靠了方七佛，在他的授意之下，開始替方臘鼓吹造勢。

但他們並不想背負千古罵名，因為讀書人最重名聲，這也才有了生晉太傅，死嗜文貞的最高理想。

陳公望這麼一個老頭子，肩不能扛手不能提，尋常一員聖公軍壯士就能夠殺死他兩三百遍，為何方七佛如此重視他？

難道真的因為他是所謂的杭州文壇的精神領袖？

事實並非如此。

陳公望想要留在杭州，想要以死全節，想要名留青史，但杭州那些讀書人同樣需要他。

因為只要陳公望也投了敵，那麼這個老頭子便會吸引絕大部分的輿論譴責，別人會說杭州讀書人之所以道德淪喪，立法崩壞，為虎作倀，是因為陳公望覆轍在前。

離開杭州的那些讀書人，是真正懂得取捨的人，是真正關切國計民生的大勇者，留守的這些無論出於何種目的，其實都是私心作祟。

他們渴望在這場變故之中豎立自己的名聲，人說百無一用是書生，其實他們的膽子比戰場上的武夫都要大，因為他們也明白富貴險中求的道理。

那些想要死在杭州的，不過是為了贏取一個貞潔烈士忠君愛國的名聲，而他們心裡也清楚，方臘需要讀書人給他鼓吹，是不會真的殺死他們。

那些做了婊*子的，也想著立個牌坊，所以他們是希望陳公望能夠活下來的，因為陳公望就是他們的牌坊。

只要陳公望不死，只要陳公望投靠方臘，那麼陳公望就是讀書人里最大的婊*子，他們這些留下來的讀書人，就真的成了「忍辱負重」的忠義之士。

世間之事，不過名利權勢。

王侯掌勢，官員崇權，商人逐利，文人求名，無論治世亂世，無論世道是烽火刀槍，還是風花雪月，都無法阻擋他們追逐的腳步。

陳公望確實沒有了赴死之心，不是他想當這個婊*子，而是因為他想要救蘇牧。

在讀書人之中，除了趙文裴蘇瑜和劉質，又有誰比他陳公望更清楚蘇牧對杭州的付出？又有誰比他更清楚蘇牧對杭州的重要性？

起先越王趙漢青賜甲與蘇牧，很多人表示不服，各種羨慕嫉妒恨，但陳公望知道，這些都是蘇牧應得的。

或許很多人都覺得他陳公望只不過是懦夫，不敢背井離鄉，老得已經半隻腳踏進棺材了，便想用這條半死不活的命，來贏取一個忠烈之名。

他並不否認，但內心深處想得更多的，卻是不願離開這片土地。

他老了，已經走不遠了，倒不如留下來，能死得好看一些，好聽一些，就算是額外的收穫。

但現在他卻不能死了，因為蘇牧被擒了。

蘇牧雖然已經是公認的第一才子，再也沒有人敢質疑他的文壇聲望，但蘇牧從來不以讀書人自居。

可如果讓陳公望說句實話，他會這樣想著，哪怕用此時投靠方臘的這數百讀書人的性命，來換取不是讀書人的蘇牧的自由，他都是願意的！

這種想法有些極端，誰的命不是命？

但事實上，陳公望確實這樣想過，因為他很清楚，這數百讀書人於杭州城的價值，還不如一個蘇牧。

因為這些讀書人投靠方臘之後，老百姓沒有罵他們，因為在老百姓心裡，活著才是天大的事情，他們不懂什麼名聲最大，所以他們認為這是人之常情，對這些讀書人並沒有太多譴責。

可當蘇牧被擒的消息傳開之後，老百姓卻悲憤難當，因為他們覺得這是老天爺的不公，才讓蘇牧落入了敵手。

老百姓的心裡都是亮堂的，他們看得最清楚，只是沒有發言權罷了。

從老百姓的反應之中，便可以看出，蘇牧和那些讀書人，對杭州，對老百姓的不同價值和意義，這便應了那句俗語，公道自在人心。

他是看著蘇牧一步步走到現在的，又怎能看著蘇牧一步步走向死亡？

在亂世之中，死，真的是一件很容易的事情。

所以他們留下來的，反而變得懦弱，那些敢於放棄名聲，為了保留讀書種子而離開杭州的，才是最勇敢的。

讀書人求名，能夠放棄名聲，便是最大的勇敢。

而對於陳公望而言，他也想求名，死得忠烈，流芳千古。

可現在，他也想勇敢一回，哪怕投靠方七佛，污了自己的名節，他也要苟延殘喘，用自己的價值，換蘇牧一條命！

科考失敗了十數次之後，他也心灰意冷，像縮頭龜兒一般，躲在小小的杭州文壇，用這些小打小鬧的名聲，來掩蓋自己懦弱的事實。

他已經很多年沒有這樣熱血沸騰，沒想到老了，反而變得爺兒們了一回。

方七佛本來就沒想過要殺蘇牧，當陳公望找上門來，他自然爽快地答應了下來。

杭州的讀書人見陳公望「同流合污」，自然也是心頭大石落地，今後哪怕遭受譴責，陳公望也是首當其衝，他們這些小魚小蝦，又有誰會關注？

因為勸降了陳公望，方臘對方七佛的態度也緩和了許多，將蘇牧之事暫時壓了下來，全力籌備建立南方小朝廷的事情。

杭州之戰到如今已經接近兩個月，朝廷的大軍竟然還沒有抵達江浙道，這雖然是情理之中，但也有些意料之外。

以朝廷那些狗官的尿性，通常會先分析討論十天半個月，爭爭吵吵烏煙瘴氣十天半個月，決定平叛主帥，暗中勾心鬥角爭權奪利，又要爭吵一段時日，調動徵集大軍，籌備糧草軍械，拖拖踏踏兩三個月也就這樣過去了。

這段時間自然也給了聖公軍恢復元氣，壯大軍馬的喘息之機，杭州一戰果然起到了極大的標榜作用，給方臘增添了極大的號召力。

一時間江浙和兩淮的諸多反抗義軍紛紛潮湧而至，投入到方臘麾下。

這些或大或小的賊軍勢力，跟朝堂上的人一樣，同樣有明爭暗鬥，同樣有利益糾葛，但他們很明白一點，也是他們與朝堂諸公的不同之處。

朝堂上爭鬥瓜分的，是早已做好的餅子，而他們這些反抗勢力，想要爭，就必須合力把餅子給搶過來，餅子沒搶過來之前，任何爭鬥都是沒有意義的。

所以他們趕來杭州，加入方臘，就是為了合力將大焱這塊餅子給搶下來！

也正是因為有了這樣的共識，他們的速度可就比朝廷的平叛大軍要快太多太多了。

有了這些人的加入，方臘的聖公軍頓時人多兵強馬又壯，讀書人又四處鼓吹，四面八方的流民都編入軍中，周邊的百姓和摩尼教信徒一呼百應，這便是建國稱帝的最佳時機！

在朝廷大軍趕來之前，一旦能夠順利建國稱帝，那麼他們就不再是叛軍，不在是亂臣賊子，而是國與國之間的戰爭！

建國意味著什麼？

意味著一個全新的權力框架，意味著大量的元老官位和功勛，他們的朝廷不是空中樓閣，而是聚眾百萬，攻佔了六州五十二縣，大半個南面江山！

這些是他們的無上榮耀功勛，也是他們繼續北上，繼續攻伐的基礎和起點！

也正是因為在這裡的形勢之下，他們才更需要讀書人來填充大量的文官空缺。

畢竟聖公軍之中大多是武將粗人，論起打仗還行，真要治理整個大南方，沒有貨真價實的文官可不行。

以後杭州便成為了他們的壁壘和大後方，杭州無虞，他們才能安心北上。

在這一點上，聖公軍的人很清楚文人的價值，卻又發自內心看不起這些文人，自認為武將拼死拼活打下了江山，憑什麼要低聲下氣請這些文人來坐享其成？

類似的矛盾也充斥著整個聖公軍，新舊武將更替傳承的過程當中，也難免會有權力的交鋒。

隨著喬道清早早離去，第一高手石寶叛變，包道乙身死，鄧元覺被蘇牧暗算之後留下極大的傷病隱患，如今王寅也叛變了出去。

老一輩的成名武將或死或傷或叛逃，新一輩的翹楚卻仍未脫胎換骨，也就一個方傑能夠拿得出手，軍中強者面臨的將是青黃不接的局面。

偏偏這些手底下沒斤兩的年輕人卻又一個個並不安分，極力攛掇方傑，想要做那從龍有功的扶龍之事。

要命的是，聽說摩尼教的青龍法王撒白魔復出，將聖教改名為大光明教，拒不承認方臘的教主之名，時刻伺機報仇雪恨，聖公軍中那些個來自於摩尼教的骨幹們，已經軍心不穩。

而還有一些更加隱秘的情報，被方臘和方七佛等高層壓了下來，並未公開，因為一旦公開，必定會使得軍中士卒更加的恐慌。

根據前鋒的情報，這次朝廷除了派樞密使童貫作為平叛大臣，率十五萬大軍南下之外，前不久被朝廷招安的梁山泊好漢也將隨之南下！

以宋江為首的一百零八將可謂天下聞名，發展到後來，便是聖公軍初時的規模，也未必比得上，若非現在聖公軍打下了大半個南方，根本就無力與之抗衡，更何況還有朝廷的大軍和輜重糧草的支持！

綜合重重因素，近期之內建國稱帝，將是方臘不二的選擇，而且必須儘早開始！