所謂引龍出海就是將丹田靈氣導引而出，然後經由心經灌注火氣，變成火屬靈氣，並遊走周身經絡，用以焚灼體內俗濁穢氣。

在練氣之人看來，世間萬物都由氣組成，所謂“氣”實則指的就是組成世間萬物最小的物質，人體也是由氣組成，組成肉身的氣並不全是良性氣息，也有或多或少的惡性氣息，練氣的目的就是將這些惡性氣息排除掉，儘可能多的保留良性氣息。

通過呼吸吐納和控制飲食也可以在一定程度上排除污濁穢氣，但是想要徹底排除體內濁氣，必須使用更加有效的方法，利用火龍真氣內灼焚燒就是其中之一，其性質就如同熔鍊鋼鐵，能夠被烈火高溫燒掉的都是不好的，留下的就是純粹的。

這是一個非常危險的舉動，就像對一座已經蓋好的宮殿進行改建，既然是改建，自然就得分解拆除，衆所周知人體是一部極爲精密的機器，牽一髮而動全身，任何的改變都會引起一連串的連鎖反應，在分解拆除的同時必須邊拆邊補，瞬間完成替換，如果拆而不補，或者補的不夠及時，宮殿就可能傾斜倒塌。

人的壽命之所以有一定的上限，主要是因爲人體含有大量惡性氣息，這些惡性氣息是導致人病痛和衰老的根源，地格九階是激發人體潛能，將人體良性氣息發揮更大的作用，而天格九階則是將這些不好的氣息排除，惡性氣息排除的越多，組成人體的良性氣息也就越多，人體潛能逐漸激發，壽命也會隨之延長。

所謂脫胎換骨，指的就是這個過程，將體內所有惡性氣息排除，只留良性氣息，乃至完全由靈氣組成肉身，到了這個境地，就可以隨時利用天地靈氣修復肉身，人體潛能得到無限釋放，壽命也可以無限延長。

對一座已經蓋好的宮殿進行改建，需要拆除和填補兩個步驟，所謂拆除，就是利用火龍真氣將惡性氣息焚去。填補則是利用自身靈氣替換掉被火龍真氣焚燒掉的惡性氣息。

催動火龍真氣是需要耗費靈氣的，利用自身靈氣替換掉被焚燒掉的惡性氣息也需要耗費大量靈氣，最要命的是在替換修復的過程中經絡裡充斥着大量火屬靈氣，外部靈氣無法進入，連通靈神兵補充的靈氣也無法進入，說白了就是隻能使用丹田儲存的靈氣，只有消耗，沒有補充。

一旦開始改建，就不能隨便停下來，如果因爲靈氣不續而暫停，就可能出現不可預料的嚴重後果，就好比卸掉並替換一根大梁，大梁換了，配套的其他東西也得一併換掉，如果不換，宮殿也可能歪斜坍塌。

最最要命的是在替換下大梁之前，無法前瞻預知需要具體更換其他什麼東西，只能在替換的同時感知觀察，見機行事，對不同部位給予多寡不一的靈氣。

之所以如此兇險，主要原因是吳中元走的是一條捷徑，實則晉身天格九階也可以採用相對柔和而安全的方法，利用自身靈氣緩慢的進行替換，每次只換一點點，好處是相對安全，而弊端則是極爲緩慢，使用火龍真氣拆下並替換一塊磚石如果需要一秒的話，正常的替換就可能需要一天，差距就是如此巨大。

正所謂藝高人膽大，吳中元之所以敢於求快，也是因爲有恃無恐，他丹田氣海的容量是同階勇士的二十倍，家有餘糧，心中不慌，可以較爲大膽的花銷，不用戰戰兢兢，斤斤計較。

地格九階練氣，是由內而外的，而晉身天格九階則需要由外而內，也就是說對宮殿替換的過程與建造的過程是相反的，地格九階建造宮殿的順序是先夯地基，再起牆壁，然後上樑，之後起脊，最後覆瓦。而天格九階需要先換瓦，再修脊，再換樑，再改牆壁，最後動地基。

正因爲天格九階是對地格九階的逆向改變，所以太玄之上纔會是太虛，虛是化實爲虛的意思，所謂虛，並不是虛幻，而是超凡入聖，不被世人理解的虛無。

地格九階淬鍊的是人體十二正經，天格九階亦然，每一條經絡的淬鍊和替換都需要耗費大量靈氣，而每一條經絡徹底淬鍊完成，方能告一段落，重新匯聚靈氣。如果在淬鍊的過程中斷料停工，人體的平衡就會打破，後果是不可預料也是不可控制的。

人在聚精會神的情況下會失去對時間的準確判斷，也不知道過了多久，吳中元有驚無險的完成了對其中一條經絡的淬鍊和替換，凝神感知，體內靈氣只耗去了三成。

唯恐中途暫停會打斷慣性，失去感覺，便繼續催動火龍真氣對第二條經絡進行淬鍊替換。

十二正經連通四肢百骸，暗應五臟六腑，共生骨骼血肉，每完成一道經絡的淬鍊和替換，身體就會發生微妙的變化，這是一種很難言表的變化，並不是通體舒泰，而是陌生和不適，也不是不舒服，就是不適應。

爲策萬全，在對第二條經絡完成淬鍊之後，吳中元停了下來，手握陰陽長劍補充靈氣，在補充靈氣的同時並沒有懈怠放鬆，而是凝神靜氣感知身體的各種變化。

待得丹田氣海盈滿，再度開始淬鍊替換，如此這般，也不知道過了多久，十二正經終於全部淬鍊完成，體內濁氣大減，順利晉身太虛。

這是一種很玄妙的感覺，能夠更加清楚的感受到世間萬物，這種感覺很難用言語描述，就彷如一個近視眼突然戴上了眼鏡兒，看的更加清楚。又似一個耳朵不太靈光的人突然戴上了助聽器，聽的更加真切。

內窺自察，體內經絡發生了奇妙的變化，在此之前丹田氣海與經絡是彼此獨立的，而此時丹田氣海與十二正經及十二正經應對的五臟六腑和骨骼血肉是相連的，五臟六腑和骨骼皮肉一旦受損，丹田氣海里儲納的靈氣會自動向五臟六腑和骨骼皮肉移動，在一定程度上對五臟六腑和骨骼皮肉進行修復。

跨越天塹，晉身太虛所帶來的變化遠不止於此，正所謂清氣上升，濁氣下行，由於體內濁氣的大量減少，身體感覺異常輕盈，倒不是體重真的有所減輕，而是地心引力相對減少，不但出招更快，移動也更加迅疾，在此之前凌空飛渡需要屈膝跳躍，而此時只需送出意念就可離地升空，可以自空中隨意騰挪輾轉，不需落地借力也能無限懸停。

擡頭看天，此時是二更時分，夜深人靜，萬籟俱寂。

想到白日裡不曾解手，便嘗試撒尿，但解了褲子等了許久也無有尿意，便提上褲子，往果林中尋了幾個果子咬嚼。

實則他並不餓，進食只是出於習慣，果子吃到嘴裡，感覺有些怪異，倒不是味道奇怪，而是除了甜味兒和果香之外還能品嚐出其他一些難以言狀的氣息，細想感覺，貌似是匱乏和勉強，彷如果樹擁有生命一般，結出的果子也蘊含有某種微弱的情緒。

思慮良久，恍然大悟，冬日少雨乾旱，果樹疏於灌溉，果子裡蘊含的氣息和情緒是因爲缺水的緣故。

由於初晉太虛，便無法對自身的各種改變進行逐一感知探察，太虛修爲等同後世的地仙初期，雖然稱不上仙人，卻已是半仙之體。

由於時日尚早，吳中元便沒有急於離去，而是重回草廬，繼續熔鍊替換，此番熔鍊的是十二經別，此爲太虛晉身上虛的必經之路。

萬事開頭難，最難的是地格九階的太玄跨越天塹晉身天格九階的太虛，此爲質變。待得晉身太虛，再衝上虛就變成了量變，反倒駕輕就熟，多有流暢。

十二經別都是從十二經脈的四肢部位別出，陽屬經別合於本經，陰屬經別合於相表裡的陽經，是對十二正經的深度淬鍊和提升細化。

與普通練氣之人相比，吳中元佔據了三大優勢，一是自己擁有可以快速補充靈氣的陰陽長劍，二是丹田氣海的靈氣儲量是其他人的二十倍，第三大優勢就是擁有可以快速焚灼體內濁氣的火龍真氣。

全神貫注，無驚無險，一日千里，再晉上虛。

連升兩階，變化越發明顯，仰望夜空，大生感慨，兩日之日連晉兩階，堪稱神速，世間諸事，最難的並不是積極有效的行動，而是在行動之前找到正確的路。之前一直止步於地格九階就是因爲不得其法，既得其法，瞬息千里。

如此順利，當一鼓作氣，再衝玉虛，若得晉身玉虛，便是不借助燭龍甲，也敢單槍匹馬，赴宴鴻門。

十二正經之後是十二經別，十二經別之後爲十二經筋，十二經筋始於手足之末，行於體表，不入內臟，爲三虛最高，地仙極致。

很多事情就像滾雪球，前期是最難的，待得雪球滾起來，就會越滾越大，越滾越快，雖然耗時較先前兩階要長，但晉身玉虛也不過兩個對時。

還想借助慣性繼續衝刺，不行了，三虛晉身三靈又是一道天塹，只要體內還有一絲污濁之氣，便不得窺入三靈門徑。

身隨意動，飄然升空，俯視全島，豪邁頓生。

眼見吳中元離地升空，大傻只當吳中元要走，自下面摩擦翅膀，咔咔作響。

聽得大傻召喚，吳中元飄身落地，正準備出言寬慰，突然發現不遠處大傻的便溺糞堆，定睛細看，竟有七堆之多。

大傻每日一餐，每日排便，七處糞堆就說明已經過了七天，而在他的印象中他只在島上停留了四天。

閃身靠近，細看再數，真是七堆。

急切擡頭，仰望星空，已是二更過半，距南海龍族限定的七日只剩下半個時辰……