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    我穿越成一個國 - 第三百二十七章再立文廟(下)字體大小: A+
     

    “老朽?”

    史皇氏一臉茫然

    “史皇大人造字傳世,開文道之先河,文廟之主理應是您!”趙高率先反應過來,出言讚美史皇的功績。

    儒家?

    先秦時代,儒家作爲一派顯學可遠沒有後來“罷黜百家獨尊儒術”的風姿。

    得知西漢董仲舒的歷史後,蒙恬、田平、趙高、尉繚子乃至鮑叔牙這些人,看儒家不順眼很久了。

    尤其是田平,立刻跟着附和。

    “文者,非儒家之文理。殿下,我倡議重立稷下學宮,以興盛百家之學。”

    田平出自農家,因爲孟子之事對儒家極爲不滿。這次抓到機會,也顧不得平日跟趙高不對付,二人一唱一和,要求罷掉文廟,再立稷下學宮。

    聽到稷下學宮,尉繚子也打起精神:“殿下,百家爭鳴,暢所欲言,方可彼此借鑑進步,大興諸夏,請殿下恩准。”

    作爲“罷黜百家獨尊儒術”時期的當事人之一,霍去病臉色有些不好看。雖然他不大看得上儒生,但這些大前輩們一個個這麼反感儒家,反感儒家獨尊,總讓他有種不舒服的感覺。

    說到底,儒家大興就是他這個時代的事情。

    鄧禹也擰着眉頭,他同樣跟儒家關係匪淺,看這些先秦時代的人物串通一氣,同樣內心不滿。

    王庭諸臣多以儒學爲基,這十年以來史皇氏也幫他們參悟儒家“浩然正氣”,算是儒家特有的修行方式。

    聽聞永樂殿這邊幾個先秦人物的話,一位大夫豁然起身,頭頂三尺白氣凝聚一卷《春秋》,傳出朗朗書聲。

    “諸位大賢時代久遠,恐怕不知我夏國根本。我夏國傳承漢祚,以儒爲本——”

    “不是儒,是仁孝!”趙高直接打斷對方的話:“爾等皆非漢時先民,不過和在下一般,從史皇殿下的史書中瞭解歷史。漢朝以儒爲本?那漢初黃老之學難道是假的嗎?”

    “後面那讖語占卜之說,不是來自商周之時的巫祝嗎?”

    “我諸夏自周而始,便以‘禮儀之邦’自居。仁孝忠義,這是自古傳承的美德。難不成只有儒學有這些德行,其他流派就是不仁不義不忠不孝之輩嗎?”

    “再說,殿下從沒有下旨廢黜文廟,只是改文廟爲孔廟,繼續尊奉儒家先賢。而文廟再迎史皇氏爲主神,列諸夏無數爲文道做出貢獻的大賢。甚至在未來,在場諸位也有進入文廟的機會!”

    趙高一人一口,辯駁諸臣。尤其是最後一句話徹底堵住他們的嘴。

    在孔廟中,有你們這些人的香火地位嗎?儒家七十二子在前,輪得到你們吃香火?

    但未來的文廟中,有你們的位置啊。只要治國興邦建立功勳,自然有你們的一席之地。

    想到這,從司馬景文以下,衆多大夫紛紛閉口。

    司馬景文欲言又止,往周圍看了一圈。但衆人對趙高的話並無反對,甚至有不少人深以爲然。

    孔聖人被尊爲“文宣王”,是唐宋之時的事。在東漢時期,孔聖人不過是朝廷追封“宣尼公”,定諡號以示尊重,但遠沒有後世那麼尊崇的地位。

    如果換成明清時代的儒生,就憑剛纔趙高的話,就能被一羣儒生罵成狗。

    可在夏國,這些修持儒家心法的弟子雖然有些不滿。但心中其實也明白,史皇氏爲夏國謀劃十餘載,而孔聖人根本沒有露過面,甚至儒家心法都是史皇氏幫忙修訂的。

    一親一遠,可見一斑。

    更別說史皇氏輩分高,論資排輩也輪不到史皇給孔聖人當配祀。

    不過,就算要讓史皇爲主神,那麼配祀的位置……

    一位大夫詢問道:“史皇氏乃造字聖人,文道之祖。但何人可爲配祀?”

    沒錯,既然史皇氏這造字聖人親自出來爲主神了,那麼配祀的人是誰?

    孔聖人是不是可以當一個配祀的副手呢?這樣,也能確立儒家在百家之學中的地位。

    趙高眼一眯,心中冷笑:這等夏國後輩官員果然都是儒家孽種。漢朝獨尊儒術的手段可真厲害!養出這一羣狂生!

    若是殿下肯降臨李斯,直接一把火弄死他們。唔……李斯最大可能是先弄死我?不行不行,還是不要從我們這個時代拉人。

    他心中一盤算,如果從秦朝這個時代拉人。有一個算一個人,貌似都是自己對頭。

    於是趙高堅定信念,時刻護在姬樂身邊。如果看到姬樂有降靈秦朝人物的打算,馬上出言勸阻。寧可往前面春秋戰國找人,也不能繼續拉秦朝的人物。

    定儒家爲百家之首?

    田平心急火燎開口:“不可!孔仲尼開儒家之先,對儒家固有大德。但在他之前,還有道家祖師。何不尊老子爲配祀。”

    老子爲配祀?

    想到自己心中的計劃,姬樂自己首先否了這個想法。

    帷帳中,他淡淡道:“史皇爲文祖,自然要尊歷代大賢聖人,帝師賢臣。”

    “上古賢者許由、巢父可入文廟。夏時諫官關龍逢可入文廟。商伊公有開國之功,可入文廟。”

    每說完一個名字,史皇便記錄一個。

    “齊鮑叔牙可入文廟。”

    “趙藺相如可入文廟。”

    “儒孔子、曾子、孟子、荀子可入文廟。”

    “法韓非子可入文廟。”

    “漢蕭何、陳平可入文廟。”

    ……

    停筆後,史皇粗略一數,幾乎不下百人。除卻漢代之前,就連後面唐宋時期的不少名臣也被記錄下來。

    可關於最重要的配祀人選,姬樂遲遲不言。

    “這份名單由老爺子保管,回頭爾等朝議,定配祀之人,十哲之人。”說完,姬樂將如意一磕:“今日到此,且散去吧!”

    帷帳涌起祥雲,緩緩打開。

    姬樂從帷帳走出,轉身從靈臺後方的臺階離開。

    就在這時,曹參、楊商忽然看到目光掃過自己二人。

    曹參心中激盪,死死盯着帷帳。可祥雲濃厚,根本看不清姬樂的聲音。

    “難道,他是看到我們倆,得知我們的身份?”

    楊商模糊看到,帝君收回目光後,低頭跟身邊的侍女說了些什麼。

    但還沒等侍女動作,白衣男子突然上前,低聲跟帝君交談。

    姬樂想了想,頷首道:“那這件事,便交由武安君去辦。”

    說完,姬樂再看向那個方向。兩個突然出現的國民,身上還有自己的國靈光輝加持。

    但自己有多少國民,難道自己不清楚嗎?

    或許,是跟武安君一般的未來之人?

    姬樂若有所思,看了看身邊的白衣男子,忽然展顏一笑,轉身返還永樂殿。

    當初冥府之戰,白起自未來揮出一劍擊傷天王。姬樂對白起未來的成就已經有所猜測。

    這已經是超越時空次元的主神之力。那麼,目前出現在自己面前的白起,真的是一個普普通通的英魂?

    會不會是未來的主神白起,因爲某些事,必須回到過去來保駕護航?

    難不成是有人妄圖逆天改命,扭轉時空命運,所以白起回來幫助夏國,免得受害?

    如今察覺曹參、楊商的來歷,姬樂對這個猜測更加肯定,便放手交給白起來解決。

    “當初我能容忍驃姚,等待大司馬主動開口。那我也能等武安君主動告訴我真相。”

    “畢竟,作爲諸夏英豪的一員,我不認爲他會害我。”



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