杏林中的人被叫破行藏，緩步而出，站在顧佐對面。顧佐見他約莫五十歲年紀，身著素色寬袍，大袖飄飄，頗有出塵之意，于是抱拳：“這位前輩怎么稱呼？”

　　在顧佐的氣海中，對方真元厚實，當在金丹后期。只要不是元嬰，真打起來，他是一點也不怕的，再說西河道館就在旁邊，除了李十二和林素弦兩位金丹，還有種秀秀、何小扇等七八個筑基，那么多幫手，就算是來了元嬰，也可以自保了。

　　他在打量對方的同時，對方也在打量著他，打量片刻，對方拱手抱拳：“可是顧長史當面？維這廂有禮了。”

　　見人家那么客氣，顧佐也抱拳：“正是顧某，閣下是？”

　　那人笑了笑：“敝姓王。”

　　顧佐頓時驚了：“王郎中？顧某惶恐。”

　　王維在杏林里待著，雖說大半夜的有點奇怪，但這里并非西河道館，人家愿意在林中看風景也好、打坐修煉也罷，那是人家的事，被他喊破，的確有點說不過去。

　　于是又補了一句：“王郎中自便，顧某不打擾了。”說著準備離去。

　　王維卻道：“顧長史且慢，一起談談？”

　　顧佐長揖：“愿聆教誨。”

　　王維看了看旁邊西河道館的院墻，月下映著斑駁的樹影，又伸手相邀：“別攪了旁人，不如陪我泛舟曲江？”

　　顧佐問：“要不要請十二娘出來相見？”

　　王維阻止：“不用，她明早還要和龜年先生入宮，和娘娘商議霓裳羽衣舞的幾處關節，就不打擾她了。”

　　于是，顧佐隨王維穿過杏林，水岸邊果然有只小船，隨著微波緩緩起伏。一位身披蓑衣的船夫立于船頭，手中持槳，等他二人上船坐定，便即劃槳，小船漸漸駛入江中，順江東下。

　　顧佐望了一眼這船夫，這船夫竟然是位筑基圓滿，于是向他拱手。船夫好似沒見到一般，只是戴著斗笠，專注劃船。

　　船行之際，兩人觀賞著岸邊點點燈火，都默默不語，良久，王維才道：“如此夜行，方得曲江三味。”

　　顧佐印象中，王維最愛這種靜謐到極致的景致，為此還于長安之北的藍田購置大片土地，營建心目中的山水，于是道：“聽聞王郎中建輞川別業，當不輸于曲池吧？”

　　王維笑道：“那里原是宋延清的山莊，我買了過來，略改一二，若是顧長史有暇，維帶顧長史前往游賞。”

　　“那就先寫過王郎中了。”

　　又沉默片刻，王維忽道：“顧長史，天下人都以為王某無字，其實我以前是有的，只是不想用了，我一直說本名挺好，何必有字，故此世人不知……誰知今日卻聽到何娘子相詢，問我是不是有個居士之號，我問她是哪里聽來的，何娘子說，是顧長史所言……”

　　頓了頓，王維問：“顧長史，摩詰二字，卻不知從何所得？”

　　顧佐心神大震，氣海中，屠夫、成山虎等一干道兵猛然驚醒，齊齊仰頭，等候召喚。同時，數百貫打造的法器牛角尖刀也無聲無息間滑落掌中。

　　顧佐咳嗽一聲，道：“呵呵，何師妹聽錯了，我說的是莫詰，不要問的意思，以前在南詔時，曾遇一位道友，談及王郎中，他似乎說過，王郎中號莫詰居士，嗯，莫詰……或許是顧某聽錯了，又或許是他錯了，呵呵……不要那么認真……”

　　王維追問：“顧長史這位道友高姓大名？如今身在何方？”

　　顧佐道：“當時不過途中偶遇，也沒打聽名姓，南詔那地方，你知道的，或許已然死于獸潮之中也未可知……”

　　旁邊一直劃船的船夫霍然起身，將木槳仍在腳下，指著顧佐道：“顧小友，別掩飾了，咱們都是同道中人，無須提防。”

　　見顧佐望著自己發怔，那船夫哈哈笑著將頭上斗笠摘下，道：“顧小友，人生何處不相逢，這是緣法啊！”

　　顧佐捂著臉道：“原來是錢前輩……”

　　此人正是當年在山陰縣大牢中那個瘋魔了的坎山派修士，錢藏真！

　　錢藏真哈哈大笑：“就是我，唔，顧小友如今修為已經快追上我了，就不要稱前輩，都是道友，王道友別看已經金丹后期，同樣是道友。”說著，取出個酒葫蘆，當頭灌了幾大口，又拋給顧佐：“喝！”

　　顧佐無語，看看含笑的王維，又看看大笑的錢藏真，兩人都是笑臉相迎，他又能如何？

　　只得喝了兩口酒，同時撇清道：“顧某與二位并非同道中人，真沒學過佛法，就算知道一些，也不過是雜書上看來的，知之不深。”

　　錢藏真哈哈點頭：“好的，知道知道，你可是有道牒的正經道士，不跟我們一路，都知道的。”

　　那邊王維也道：“只是研習而已，不為一路，維與這廝也非一路，只以朋友相交。對了，顧長史須知，他已然不是錢藏真，如今忘了本名，號懷素狂士，也稱零陵道人。”

　　錢藏真道：“狂士是真，道士是假，沒有道牒的野道人。”

　　顧佐卻聽得眼前一亮，問：“懷素？擅書否？”

　　王維忙道：“顧長史也聽說過他的書名？不過他有個毛病，只在大醉之后才寫得出好字，有空時再給顧長史贈字。咱們還是說說摩詰，顧長史讀過維摩經？”

　　顧佐還真看過維摩經，這部經文記述了佛門一位大居士維摩詰所說的佛法，宣揚的是在家修行也同樣能證大道。

　　之所以看過這部經文，起因自然是因為王維的法號讓他主動去了解了一番（用來吹牛比），但真正讓他沒有看一遍就隨手扔下，而是又多讀了幾遍，甚至用來練字的原因，是這部經文堪稱佛經里言詞最為華美之故，讀起來唇齒生香。

　　當然，他對維摩經的了解也就僅此而已，不求甚解。雖然不求甚解，見識卻擺在那里，偶爾忍不住吐槽兩句，立刻就能發人深省。

　　說實話，顧佐是真沒興致和這兩位嘮什么佛經，但似乎學佛的人脾氣都極好，無論顧佐表現得多么不樂意、多么冷淡，這兩位的笑容始終一以貫之，搞得顧佐一點脾氣都沒有。

　　顧佐一邊應付著，一邊暗自琢磨著：

　　要不要把王維和懷素舉報了？

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