還沒反應過來，上頭又射下火焰長鞭，或刺或抽，似快蛇似觸手，次次打在頭面附近，打的滿眼閃光，都不敢擡頭看東西了。
就這麼幾下的功夫，周圍的變大流浪貓就衝了過來，又撲又咬，把他壓翻在地。就在他掙扎的時候就見剛纔那一大團黑影猛獸又衝過來了卻是一隻比獒犬還高壯的淡藍色貓豹，這個魔法塑造出來的東西力量奇大又身堅如石，撲在身上根本反抗不了，然後重重一口咬在他脖子上。
啊呀！
金髮女牧師從夢中醒來，摸着脖子上七彩光芒未消的家族徽記項鍊，對夢中的事兒來回思量了幾次。她很爲難，因爲這似乎要違反祭司的想法和神的意願。不過~~~神好像還沒有正式下旨意，現在都是祭司們的想法。
她如此給自己開脫了一番後，才起身洗漱穿戴好，陪着其他大小牧師參加完了清晨的光輝祈禱儀式之後，她便去了國家藏書館，在一間加裝了反預言魔法陣的大房間裏，見到了自己的族叔赤面尺髯的布賽科先生，正在用法術刺激一個液體瓶子裏的幾條粗大水蛭，還撒些血給它們喝：“你不打個招呼就來了，是有急事嗎？””“
金髮女牧師整理了一下混亂的心情：“我們教會~~~和帕斯利格的人在接觸，這幾天相互往來越來越頻繁，還在大主祭那裏談到了半夜，我怕~~~恐怕對麥哲倫牧師有所不利。您和麥哲倫牧師有交情，可否~~~”
高大的布賽科停止了實驗：“麥哲倫先生的一個馬仔已經被人監控了，還有人想控制這馬仔的手下，結果前兩天失手被擒。現在各方都已經動起來了，太陽王教會被牽扯其中，也是必然的。說不定還會倒向他們。麥哲倫先生昨天跟我談的時候。已經有準備了。”
這話讓金髮女牧師一愣：“我們~~我們教會未必會倒向他們，現在只是他們一頭熱~~~”其實她也沒把握：“但如果帕斯利格一夥真的是大騙子的話，教會的大主祭也肯定傻乎乎的幫他們。我倒是擔心麥哲倫先生和下屬的人身安全。”
卻見她叔叔布賽科搖了搖頭：“不要那麼早下結論，這裏面的情況很複雜。不是你能想象的。至於麥哲倫他們，他們目前反而很安全一個正規的刺客居然被他們中最弱的小啞巴，隨便招呼一羣阿貓阿狗就解決了，那麼其他人是否也深藏不露？你要是格里斯帕一夥，你敢輕易再動手？”
金髮女牧師自思自己也未必能輕易留下一個刺客，這個啞巴女孩兒豈不是超過了自己？信仰神聖卻不及一個自修自練的小凡人，這真是讓人有些不爽：“麥哲倫牧師到底搞的什麼東西？訓練出一羣奇奇怪怪的人。”布賽科答道：“他搞了很多。那小啞巴我也見過。應該是用‘天人相類’的原理來改造自己。”
金髮女牧師追問情況，布賽科才略略作答：“上有日月星辰、下有海河山川、中有山林鳥獸，合成一個生機勃勃、變化萬千的世界。此皆皆‘地水火風動靜’所生。但‘地水火風動靜’並無生機勃勃、變化萬千的靈性。譬如荒漠也有‘地水火風動靜’卻不見生機。所以須有妙法帶動這‘地水火風動靜’，方能成就天地生機。而人身亦復如此，骨肉血脈思維動作，或地或水或風或火，也是‘地水火風動靜’。然人死橫屍時也是‘地水火風動靜’，可知光有‘地水火風動靜’不足以成人。此種有妙法這‘地水火風動靜’。方能成就人的生機。社會也是如此。這就是‘天人相類’。所謂：聖人仰觀天文，俯察地理，中觀萬物而作。天生神物。聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之。學會了天地自然妙法就能反修自身，近可獲得更強大的自然能量和法術，遠則能改變自己身心，使之生生不息。”…,
“所以先以八卦爲基礎，輔以五行之學統合德魯伊之術，窺得少許天地自然的妙法，然後用在煉炁術中調整自我。乃至引動天地自然的能量改造自我。所以法術只是工具，學會調整自我身心纔是目的，而評判調整能力的大小，則是看能把自己的身體或心理或生活改造到哪種程度。那個小啞巴看似常人，但估計已經學會引動天地自然的能量改造自我，身體不能以常人視之。尤其是強韌、意志豁免高過常人，而且在法術運用上，她更接近術士，能靈活施展所知法術。估計那個刺客吃虧就吃在這上面了。”
金髮女牧師自言自語般說着：“那就放心了~~~但是把人改造的強大，要是他們強大起來後去乒別人怎麼辦？最好還是早點兒給她找位善神做引導，免得走了邪路。”卻見自己叔叔在搖頭：“你想多了。練習這方法，需要身心一起改造。人之所以生出重重偏頗之想，乃至誘發出社會的偏斜與動盪、彭虧。乃是因爲他們過於執着在‘天人相對’的境況下，各個堅持着不當的思想和行爲，忘了還有‘天人相類’這一環。譬如人爲了自己開荒種糧而破話山林、填埋水澤，將天地自然作爲自己的相對對象，只顧着向其索取東西，卻忘了自己也是天地自然中的一個份子，最後山毀水枯，反而禍害了自己。又如人總是追求美食美酒，過度追求口味感受，過度索取、造作天地自然的東西，卻忘了自己也是小小的‘天地自然’，只偏向口味感受，忘了身體內臟的承受能力，最後過飽過飲，導致自己的‘天地自然’嚴重不均衡而崩潰；再比如很多人身處社會，卻不學習社會構成和運轉的基本要點，熱衷於別人灌輸給他們的偏狹見解，熱衷於被情緒化的事兒所引誘，熱衷於談論局部的小善小惡小恩小義所，卻看不到這些事兒背後的各種社會勢力交鋒。對真正的大善大惡視而不見。就像那些只盯着耕地，不去關注周圍山林河川的人，甚至會爲了擴大眼前一點兒耕地而主動破壞山林河川。他們自以爲得到了利益，其實卻常常被人鼓動着去幹損害自己利益的事情。時間一長就導致自己受損、社會受害，而他們卻不知道真正的原因，一輩子受人忽悠，不是被這個集團忽悠就是被那個集團忽悠。這都是不懂‘天人相類’的結果。若是學習‘天人相類’則能緩解、遏制這類現象。所以你多慮了。現在真正要擔心的，則是麥哲倫先生的想法能否得到落實。”
“您的想法實在不切實際！”金漆明晃晃、紅毯光照照的大廳內，負責財務的大臣對麥哲倫牧師的建議很不感冒：“現在要搞大規模改革，一來缺錢。二來事多，哪兒還有精力去打蛇人？正好他們也要求和，這是天賜良機。再不抓住，就耽誤了改革的大好時機。改革是要有良好外部環境的。我們去挑釁人家，這完全是自亂陣腳之舉。”旁邊焰焰金袍太陽神大主祭的話更是有點兒怪氣味道：“做事要多斟酌後果，不能憑一時頭腦發熱，或是憑一己之善惡來論斷國家大事。我們需要改革、要有穩定的稅源，也要喘息。蛇人現在內亂未消。需要喘息。現在他們提出劃分海運路線的條件，實現長期和平，這正有利國家。再窮兵黷武。引發連年動盪，你可吃罪不起呀。”…,
對兩人頗爲合理的話，一身冷清黑袍的麥哲倫頭都沒轉一下，只是盯着太陽王身邊那個粉嫩的窈窕少女，因爲她現在還在和太陽王眉來眼去，讓人很擔心太陽王的狀況：“改革確實需要一個良好的外部環境，但這個環境不是靠一紙空文能換來的。環境好壞取決於各方勢力的力量對比或各國內外形勢的對比。蛇人越急欲求和，越是開出優厚條件，說明他們越撐不下去了。需要耍個‘和平’的奸計喘息一下，順便將兵力調走。鎮壓國內反對勢力。現在如果答應了他們，讓他們內部整合完畢。他們定會不撕毀協議？這事兒難說了！國與國之爭只有表面的道義”
“與其把希望寄託在他們身上，不如現在乘他病要他命，出兵將其一舉打垮！最低限度不是收回東南水道的控制權，而是要擊垮蛇人北邊的城寨和聚集地，把奴隸們擄走販賣。把蛇人驅趕到更南端去，讓他們爲爭奪有限的土地、食物、奴隸和權力而更激烈的內鬥。如此我們纔有一段和平安寧的改革期。和平從來就是打出來的，從來都是戰爭劃定下的利益格局。所以，哪怕暫時借債，也要先打蛇人！萬勿失機！”
斜對面的太陽神大主祭又發話了：“販賣人口，如此大惡之事，你也想的出來？你和阿波利斯教會一起，只曉得向上要錢、向下搜刮民脂。發動戰爭還不是爲了你們自己多撈錢。再花言巧語也掩蓋不了這個事實！”然後又對太陽王稟奏道：“唯有先求得和平才能順利裁軍，裁了軍才能節省錢財，用於改革大計！”
麥哲倫牧師擡頭看了看他，又看了看財政大臣和那粉嫩的少女，知道事不可爲，便答道：“我只是建議一二，若國策已定，我等自當奉行。”然後躬身退下。
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