古了口訣、服了丹藥，幫她疏瀝經脈，協助藥力入體塑盤櫛既心，東鄰子便走出煉丹房，卻見院子裏的豪華酒宴已經結束了，只剩下僕人們在打理散亂的精緻餐具，還有那咋。一身豪華禮服的格林姆靠在大椅子上很是自得的坐着白日夢。見了東鄰子出來便高興的跳下精雕細刻的大椅子說道：“大師，我覺得自己“善用身心，的能力也有一定的基礎了。可以傳我“歡，喜禪，了嗎？”

東鄰子淡笑道：“那麼你覺得別人稱讚你，是不是一件很值得自豪的事情？”對面的格林姆已經笑得合不攏嘴了：“那是當然，要是這種時候還裝出一副清高謙虛的樣子。那就太虛僞了！”

東鄰子點頭道：“心中自豪，又故意裝出一副不自豪的樣子，的確虛僞的很！是要不得的！但是你有沒有覺得“其實衆人稱讚，根本與自豪毫無關係，？我的意思是說：被衆人稱讚的時候，你有沒有覺得“亦可自豪，亦可不自豪。當聽到衆人稱讚的那一亥，選擇自豪則自豪，選擇不自豪則“此事本來就與自豪無關。？”

啊？！！格林姆愣了：“啥啥意思？衆人稱讚當然是值的自豪的事情啦！怎麼會不值得自豪？你的不會是”他很想說：你不會是腦子有病吧？！！卻見東鄰子大師很認真的解釋道：“你看，衆人稱頌是外緣，這外緣一來，你馬上以“自豪的身心模式，去應對，然後就牽扯出種種想法、作出種種表達自豪的行爲，乃至與稱頌你的人關係越來越好這形成了一種存在模式。但問題是誰規定了當稱頌的外緣一來，你就“必須，用“自豪的身心模式。去應對？！！誰規定了？！宇宙規定的？宇宙什麼時候跟你說的？你聽到了？如果沒有誰規定你必須如此，那麼當稱頌的外緣一來，你不用“自豪的身心模式。去應對，那會是什麼樣子？你偏不用它，隨便換一個別的，比如說“平靜的身心模式”你能嗎？。”“

格林姆已經徹底無語了：“這這您的道理怎麼總是這麼古怪？！人家稱頌，我當然自豪啦，自豪就是自豪。幹嘛要裝作不自豪？。便見東鄰子一個勁兒的搖頭：“我沒有要你“裝作不自豪”事實上我很反對做這種虛僞的事情！事情是這樣的當稱頌的外緣一來。你馬上就用“自豪的身心模式，去應對，故而據的“很自豪”包括你現在回憶和推理，都是建立在這個運作流程、這個勾索結構上的。這個勾索是如此的緊密，以至於你把“被衆人稱頌，和“自豪，緊緊的聯繫在一起，故而據的，人家稱頌，我當然自豪”

“但我的問題是當稱頌的外緣一來，誰規定了：你馬上就用“自豪的身心模式。去應對？誰規定了必然、必須”必定是這個？譬如有一片森林就是外緣，這個外緣可以用“大象，這種模式去應對，可以用“兔子，這種模式去應對，可以用“螞蟻。這種模式去應對。誰規定了只能用“大象”不能用“免子、螞蟻。？！反過來，誰又規定了只能用“兔子小螞蟻”不能用“大象，？！！一片森林這個外緣，可以用大象、兔子、螞蟻等諸多模式皆可去應對，宇宙並未規定必然、必須、必定用某個模式去應對。衆人的稱頌這個外緣，可以用自豪、平靜、厭惡等諸多模式去應對，宇雷並未規定必然、必須、必定用自豪。當你的那個勾索太堅固了，所以覺得“當然要自豪，只有瞭解的諸緣生萬法、萬法非必然。方能證空性，見無住、行無爲，生生不息。”

格林姆的腦袋已經不夠用了小他只好腳步發虛的退讓道：”對，您說得都對，自豪確實不好。

它會讓人變大盲目自大、會讓人忘乎所以、會讓人忽視隨之而來的風險、會讓人”誰料對面的東徘子更加不依不饒起來：“不！不！不！不！不要扯理由！一扯理由，立馬從“升玄，墮落成“昇天”我是問：當所有人都在真心稱讚你，而且在世俗標準中。你確實有大功勞、大能力、大品德的時候，當你那個自豪、自傲的身心運作模式轉起來的那一剎那，你是否看得到在存在的層面，稱頌並不必然對應自豪；在身心模式的層面，你其實也根本不必依從自豪模式。而當不依從這個模式的時候。即便你確實有大功勞、大能力、大品德也“無可自豪。或者說，不必自豪”更準確的說“自豪的必然性其實不存在，或者“在事實上。非必然自豪”當那時，即便天下所有人都真心稱頌你的偉業你也覺得“無可自豪”乃至淡然無味。並非“不能自豪”而是自己親自捕捉到了“自豪的必然性根本不存在”故而不入自豪的身心運作模式。從存在模式的層面上講。你真的捕捉的到那個事實嗎？從身心運作模式的層面上講，凹曰混姍旬書曬齊傘一小井的能駕駐“不入自豪的身必這作模式。的過程嗎？那才徹砌慌強算是“善用身心。啊。”

“所以你跟我談理論都是沒用的！我是希望你發掘出自己的善用身心的“能力”不是要你搞什麼“理論，研究！”

“所以你跟我談世俗倫理學也是沒用的！因爲那都是世人的“理由。！我是希望你發掘出自己的善用身心的“能力”不是要你去扯什麼“理由”

格林姆明顯又被“強效困惑真言。精確命中了，整個身軀都開始微微眩暈晃悠起來；“您是說，不能自豪？那生活好無聊”卻見對面的東鄰子無奈的嘆氣搖頭道：“你看，我一說點兒什麼，你馬上就出問題！我只是說當所有人都真心稱頌你時，“自豪的必然性其實不存在。我沒有說“不準自豪。！！！“自豪。只是一種身心模式，這種身心模式與外緣相合就構成一種存在模式。“不自豪，也是一種模式，這種身心模式與外緣相合就構成另一種存在模式。從“存在，上講是一切平等，你使用哪個是你自己的選擇。關鍵是：到底是你使用身心模式，還是身心模式在使用你？到底是你在要身心模式，還是身心模式在要你？”

格林姆立刻高興起來：“這麼說，我可以自豪？自豪的時候也能“善用身心，？”便見東函子擡斷道：“你少扯！你若是真能“善用自妾的身心”那就能生其心、能滅其心。

現在我要你把“自豪，踢掉不是壓抑，不是忘記，是真的踢掉！見到衆人稱頌，也絲毫不覺得“自豪”你做的到嗎？做不到不算！因爲你能生不能滅！”

格林插只覺得自己剛纔的詢問是一個徹底的錯誤！於是頹然道：“我不能，算了我也不想練什麼“歡喜禪，了。現在就很好了對面的東鄰子則淡笑着：“你想練也練不成。連“自豪。都看不穿、把握不住，何況其他？八字連半撇都沒有啊。”轉身要走的時候又反過來提醒道：“你真覺得自己可以依靠薇艾敏公主過上一輩子幸福生活？。見對方很肯定的點頭，東鄰子便淡笑着搖頭道：“指望依靠一介。東西過一輩子，這往往就是人生最大的錯誤啊！任何東西都是會變的，人心更是會變！你，還是悠着點兒吧。”當東臺子出了大宅，坐着馬車直奔工匠所在地時，忽然看到太陽神教會前面似乎聚集了不少衣衫襤褸的外地難民，正被一排培羅神的牧師檢查身體、發放香甜的葡萄麪包的雞蛋肉餅，聽他們偶爾發出的模糊言語和感謝聲，似乎都是外地人。

東鄂子好奇的問前面的馬伕道：“他們都是難民嗎？不是說進城需要暫住契，閒雜人等只能存外面等死嗎？他們如何進來的？”那馬伕答道：“人家自由門路嘛。他們不是流落過來的難民，是被一些商會從外地買來的，特意送給培羅教會。嗤！估計這培羅教會想用這種手段籠絡人心唄，就讓城門守衛睜一隻眼”必一隻眼的放行了吧。反正都是國王的屬下，何必相互得罪呢？唉其實這律法啊，就是如此敗壞滴。呵呵呵呵”

東鄰子樂道：“你倒看得挺透徹的。那你說說將來這王都內局勢會如何發展？”那馬伕也神侃起來：“還能怎樣？國王陛下有西邊的矮人王國撐腰，誰能奈何的了他？您看這王都的天空上每日都有幾十只獅鷲栽着矮人術士和戰鬥牧師到處飛。簡直都快成他們的地盤啦！除非奧法聯合會的高手來此，否則其他人除非想兩敗俱傷，要不然是不敢動手的。大局已定啊。咱們這些老百姓纔有安穩日子過嘛。您說是不是？”

“是啊，是啊！這些可憐缺胳臂斷腿的可憐人終於有安穩日子啦。”風塵僕僕的普雷格對着面前的年輕牧師獻媚道：“只有貴教如此偉大的心胸和能力才能接納他們，讓善良的光輝普照這介，大地。”

很恭謙的態度加匕前幾句順耳的話語，讓年輕的牧師好感不少，笑了笑之開了驗收單據和發款令之後便略有些得意的說道：“這是當然，今後培羅神的光芒將在這片土地上更加耀眼！即便是每個商人也能感受他的公正與。哦，對不起，我有事？神明在上，祝我們以後合作愉快然後就跟着其他年輕牧師一起唰拉啦的站起身來。必恭必敬的迎上一輛純白如雪，銀花綻放的高貴馬車。那裏正走下一身工整禮服、手戴雪白花紋長手套的愛德華伯爵，他就像一個真正的主人，掃視着周圍面色枯黃的饑民，不但沒有惱怒培羅教會的“違法亂紀”反而點頭微笑着對旁邊接洽的高等老牧師說道：“看來進展不錯，進去談吧然後便在衆人的前呼後擁下昂首步入了高大威嚴的太陽神廟。弈旬書曬細凹姍不一樣的體蛤