豹房。

孩子們在嬉戲，皇貴妃親自沏茶，王淵與朱厚照對坐。

“這就是新曆？跟舊曆也沒啥區別啊。”朱厚照翻着剛送來的歷書說。

王淵解釋道：“正朔誤差大概一天。”

朱厚照笑道：“誤差一天而已，何必勞師動衆更改曆法？”

“初此之外，還有一些小的修正，”王淵說道，“雖然只誤差一天，卻也關係重大。陛下不覺得，這些年的災異有些多嗎？何不趁此改歷，圖個新曆新氣象。漢武帝開創新局面，也有太初改歷之功，他的很多新法都是依據新曆來推行的。”

這話對朱厚照的口味，他點頭說：“圖個新氣象也可以。”

王淵又說：“此歷以正德十八年冬至爲曆元，可稱‘癸未新曆’，也可稱‘正德新曆’，亦可沿用舊名爲‘大統新曆’。”

朱厚照很喜歡“正德新曆”，不過爲了顧及大臣，他還是說：“便叫大統新曆吧。”

明代的歷法就是大統歷，算法沿用授時歷，並參考西方的回回曆。

郭守敬編訂的授時歷，可謂中國古代曆法之巔峯，不但吸取歷代精髓，而且全憑實測數據。不像太初曆，假託黃鐘之數；也不像大衍曆，牽強附會於易象——這些都跟政治有關，而元代制定曆法則不講政治。

清代曆法，不是中國人主編的，主要編撰人是湯若望。而且乾隆修歷時，採用了牛頓的歲實數據，已經不算純粹的中國曆法——民國和新中國的農曆，還在沿用這套曆法，到21世紀歲差很可能已經超過一天。

嗯，咱們平時使用的農曆，是傳教士湯若望主編的。

如果不考慮朝臣反對，王淵甚至想採用《十二氣歷》。即以十二節氣定月，屬於百分之百的陽曆，跟月亮圓缺和季節都沒關係。

這種曆法，跟後世的公曆大同小異，且跟實際天象配合更好，更加便於農業生產。

沈括提出十二氣歷之後，遭到北宋朝臣的集體反對。因爲這種純粹陽曆，否定了中國的傳統農曆（陰陽曆）。沈括雖然備受打擊，但他還是堅信，自己的這種曆法，將來有一天肯定會被採用。

可惜，沈括的這一天，得等到辛亥革命之後。

中國古代天文學，僅從數據來說，可以稱得上非常牛逼。

《尚書》記載，堯舜時期，就已測出一年爲366天。堯舜究竟是什麼時候，已經無法考證，但從《尚書》記載的星象來看，那時應該是公元前2000多年。

到漢武帝時期，太初曆測算更加精密，一年爲365.2502天（現代數據爲365.24219……天）。

至於農曆使用過久，就會出現歲差現象，這在東漢時期就發現了。並且，賈逵和李梵在改歷時發現，出現歲差跟月亮行進速度變化有關，並且還測算出月亮運動速度變化的規律。用科學語言解釋，便是月亮軌道近地點的進動——只是他們不知道，地球受太陽和月亮引力作用，也會發生進動現象，也會造成農曆歲差。

因爲顧忌朝臣反對，王淵不敢改用陽曆，卻可以往農曆裏面加東西。

比如湯若望主編的清朝曆法，就各種往裏面扔西方科學數據。

中國農曆是陰陽曆嘛，是陰曆和陽曆的結合，扔起東西來太方便了。歷朝歷代，修編曆法時都在幹，把各種新發現往裏面扔，如此纔有了集大成的授時歷。

王淵又說：“推行新曆的同時，請陛下推行時制與分制。今後，官府與軍營點卯，甚至是各地科舉，都按照某時某分來計算。”

朱厚照不解道：“爲何如此麻煩？”

王淵笑道：“陛下可以開設鐘錶工廠，製作鐘錶賣給各地官府和民間，所獲利潤皆歸內庫。”

朱厚照頓時拍手：“此法不錯！”

王淵提醒：“別賣得太貴。”

工部改進的鐘表，比歐洲更先進，已經有了分針，正在琢磨着如何添加秒針。並且，鐘錶已經推廣到府一級，由各府的陰陽正術管理時間。

王淵想要藉着頒佈新曆，把“分鐘”徹底推向全國——大明早就有24小時概念，不需要王淵進行推廣。

這種推廣，看似沒啥用，其實跟推廣農作物一樣重要。

早期人類認識時間，以天爲單位。漸漸有了月，有了年，又有了時辰，再有了小時。每一次有新的時間概念誕生，就以爲着人類社會的新發展，“分鐘”的誕生將使人類活動變得更精細。

……

朝會。

禮部尚書毛澄率先反對：“大統歷乃誠意伯（劉伯溫）所創，由太祖皇帝欽定，怎可貿然改之？”

王淵手持笏板，不疾不徐道：“大統歷沿用授時歷，並無多大改動，至今歲差已有一天。毛先生身爲禮部尚書，肩負祭祀之責，你祭祀的時間誤差一天，難道就不怕宗廟先賢和山川神靈怪罪嗎？”

毛澄瞬間愕然，這事兒不該他反對，他應該鼎力支持纔對。

閣臣毛紀出列說：“頒佈新曆，勞民傷財，請陛下謹而慎之。”

新曆的頒佈，並非說完就了事兒。就像後世更換市縣級名稱，所有的公函、公章、相關公司和機構，全都得跟着一起改名字。新曆也一樣，全國相關活動和文件都得改，民間的歷書還得跟着改。

並且，古代信息傳播速度遲緩，有可能新曆頒發一兩年，許多偏僻山村還不知道。若是村裏有個秀才，按照老歷去參加鄉試，躺客棧慢悠悠複習，搞錯了一整天怎麼辦？

王淵冷笑：“毛閣老明知曆法有誤，卻阻撓新曆頒佈，放任禮部祭祀出錯。究竟，是何居心？”

毛紀反問：“王侍郎怎麼肯定大統歷就一定有誤？”

王淵笑道：“看來毛閣老不懂天文。東漢之時，天文官就已經發現，曆法每沿用三百年左右，就會出現一天的誤差。大統歷沿用授時歷，從授時歷頒佈至今，也差不多有三百年了吧。”

“古人的說法就一定準嗎？”毛紀還在嘴硬，主要是這玩意兒推行起來很麻煩，毛尚書不想勞民傷財、驚動百姓。

傳統官僚就是這樣，一切都要求穩，最好一潭死水，整個社會都保持不變。

王淵說道：“古人不一定準，但欽天監多年的觀測，卻肯定是準的。而且這部新曆，是禮部郎中鄭善夫，與欽天監官員，還有南北各地陰陽官，花了六年時間一起編訂的。毛尚書的天文學識，難道比這麼多陰陽官更高明？”

毛紀默然，難以反駁。

王淵又說：“而且我記得，毛閣老在做禮部尚書時，還因欽天監推算日食錯誤，上疏進行彈劾，導致欽天監正被罰俸三月。欽天監推算日食錯誤，便是由於曆法歲差造成的。你不準別人修改曆法，又要別人精準推算日食，這是不是有點強人所難了？”

毛紀一言不發，直接回到自己的班次，他卻是因爲日食推算錯誤，把欽天監正彈劾的罰俸三月。

沒辦法，每逢日食，都要提前準備，這跟禮儀有關。

而且有明文記載，應該如此應對日食：“天子救日，置五麾，陳五兵、五鼓；諸侯置三麾，三兵、三鼓。大夫擊柝。凡有聲，皆陽事也，以厭陰氣也。”

這玩意兒得動用軍隊，並且由禮部進行安排。日食一旦推算錯誤，從皇帝到大臣再到小兵，全都得白忙活一場。毛紀當時擔任禮部尚書，怎麼可能不因此彈劾欽天監？

王淵環顧大殿，朗聲問道：“誰覺得祭祀山川社稷，就算錯了一日也無妨，那就站出來跟我理論吧。”

這大帽子扣下，還有誰敢反對？

若是現在反對，今後出現天災，那就不是皇帝的責任，而是反對修歷者的責任。

正德新曆，就此順利通過。

而“分鐘”概念，也隨着新曆推行全國。漸漸的，就連朝中重臣，都不問什麼時辰了，而是問現在幾時幾分。