?就這樣，因為高句麗和百濟的齷齪齟齬，新羅這個被人家合力糟蹋的國家竟然存活了下來，甚至還有好轉的跡象.

但這不過是假象罷了，因為雖然有齷齪，但高句麗，百濟幹掉新羅的決心還是沒動搖的，尤其是在大唐這個可以一言而左右戰局的裁判一直沒發話的時候，高句麗和百濟，更要趁機堅決的弄死新羅了.

畢竟東北以及半島的地盤就那麼大，三個國家分總不如兩個國家分來的地盤大.

新羅留學生的上書很快就送到了李世民的案頭，可李世民看都沒看就扔到了一旁，等待這份奏疏的唯一下場就是被收走，燒掉，燒掉，連歸檔收納的機會都沒有.

因為，高句麗，新羅，百濟三國的戰爭對大唐是有好處，有大好處的，從征伐佔領中嘗到了甜頭的李世民才不要讓東北，半島三國相安無事呢.

數他們都打廢了才好，那樣大唐就能輕而易舉的收拾殘局，然後將他們納入版圖之中.

除了這兩件事情比較大外，貞觀十二年中就基本沒什麼大事兒發生了，嗯，主要是西南部那些撩人實在是太能造反了，造反的都讓大唐君臣習以為常了.

三五成群的就敢扯旗子造反，千百人的就是一次大規模起事了，給誰天天都能聽到這樣的事情也都不會覺得是個事兒了.

除了這些，再一個就是在大海上無往而不利的大唐水師終於遇上了一個算是夠分量的敵人.

來自波斯灣那塊的阿拉伯人和大唐水師在天竺往過靠近波斯灣地方的海域幹了一架.

早在大前年小胖子李泰已經在武元慶的誘導啟發以及武家還有皇家工匠的幫助下造出了火炮，前年的時候第一批火炮已經送到嶺南，列裝水師了.

雖然黑火藥加實心炮彈的威力不大，但在大唐這時候依然是神器一般的存在.這玩意或許打野戰不怎麼好用，笨重不方便運送，但在守城時候還是很有用的.

當然在海上是這種火炮最最能施展威力作用的地方了.不像攻城，城牆那麼厚，砸不知道多少下才能砸掉一片牆皮.也不像在野戰中，只能打一條直線，如果敵人陣型分散的話，一炮打過去都打不死幾個人的.

在海上，這時候都是木船，哪裡能承受的住火藥助推的鐵疙瘩砸幾下.

更別說除了大唐的船只能建造的很龐大以外，其他的任何一個國家船隻都比舢板大不了多少了.

海戰，水戰，在大炮火槍這些熱武器出現之前，那都是短兵相接的.頂多就是穿上安裝有弓弩，投石車等遠程攻擊器械.可攻擊距離都算不得多遠，最後還是要跳幫貼身肉搏.

大唐現在有了火炮可以說直接就和其他國家劃開了好幾個時代那麼遠的距離，要不是火槍這麼多年來還是沒什麼太大的改進，點火，裝填都比較慢，戰場上打起來還是不如弓箭好用的話，李泰都準備說服他老爹給軍中換裝一部分火槍了.

裝有火炮的大唐水師，雖然火炮的攻擊距離只有不到三里，但依然是壓著阿拉伯人的船隻打，打得準的時候兩三炮過後就能打成一艘敵船.

最後的結果大唐完勝，這不用多說.

但在傳回來的奏報中，劉仁願，劉仁軌兩人對阿拉伯人的評價中依然用上了不可小覷一次.

意思就是阿拉伯人還是很厲害的，哪怕他們被我們全滅了，我們都沒受任何的損失.

為什麼會有這樣矛盾的事情和評價呢?

兩人詳述了交戰的經過，整個看完後用一個詞可以形容就是悍不畏死.

雙方相遇的時候，大唐水師是十艘大型福船以及數十艘小型輔助船隻組成的整編艦隊，而阿拉伯人的船隻只有十多艘，最大的也不過是和相當於大唐艦隊里輔助船隻最大的那一艘相仿還有所不如.

但就是這麼一個螞蟻一樣的存在卻首先挑釁攻擊了大唐這頭大象.

先是派了一個使者到大唐船上嘰里呱啦的斥責了一番，要大唐離開他們的海域，否則他們會代真主安拉降罪於大唐.

等發現大唐艦隊沒有理會後，阿拉伯人就主動發起了進攻.

只是他們都還沒挨到大唐的船隻，最先也最大的那艘船就被劉仁軌指揮著火炮給轟成了碎片.

給別的人看到這種天罰降臨一般的神威早就跪下磕頭了，可這些阿拉伯人卻沒有，嘴裡嘰里呱啦的喊著真主，喊著安拉就那麼一往無前的沖向了大唐艦隊.

最後全軍覆沒，無一生還.

悍不畏死，這就可怕了，如同飛蛾撲火一般，明知是死也要攻擊，有這樣的百姓那國家就是再小也弱不到哪去，更別說阿拉伯現在可以說西方最強大的國家了.

以前和大唐通商的西邊波斯，大食這樣的國家已經不存在了.波斯是被阿拉伯人給滅掉了，大食嘛，這個名字本就是波斯人對原阿拉伯一個部族的稱呼，所以人家現在已經融入到阿拉伯帝國裡邊去了.

當然對於大唐來說，對阿拉伯帝國還是以大食國相稱的，只不過是大食國土擴張了，把波斯給滅掉了而已.

大食和中原國家早有往來，但一直也沒有什麼特別的，在國人看來不過蠻夷罷了，怎麼突然一下就變得這麼不怕死了，特么國家還擴大了很多，把很厲害的波斯都給滅掉了.

幾年前得知波斯被滅的時候李世民還沒覺得有什麼，可有了水師的這場海戰，還有劉仁軌，劉仁願兩人詳細的奏報，李世民就不得不想一想這個大食會不會對大唐造成什麼威脅了.

只是，李世民百思不得其解，為什麼就有了這麼突然的轉變呢?

如果武元慶在的話會告訴他，這就是宗教的力量，也是為什麼武元慶會一直很忌憚很不喜歡宗教的一個原因.

大食人或者說阿拉伯人的轉變是從六一零年，也就是大唐建立的前幾年，隋朝的大業六年開始的.