?李世民給嫡孫取名叫李厥，厥字本意是憋氣發力，採石於崖，也可以理解為是石塊，花費大力采來的石塊，表示很重要很厲害的意思.

這個字本意，引申義都很有寓意，但李世民取這個名字關鍵想要取的意思是荀子里的一句話，和之璧，井裡之厥也，玉人琢之，為天子寶。

李厥，李家的和氏璧，未經琢磨看起來是塊井裡的石塊，但其實是塊璞玉，雕琢以後就是極品美玉和氏璧，當為天子寶.

這個寓意相當配李厥太子嫡子的身份.

古代人取名字最重寓意，就和李世民名字一樣，取濟世安民之意，人家這名字就是妥妥高大上的感覺，

再比如李承乾，李世民的兒子眾多，但都是都是單字名，唯獨李承乾是兩個字的名字，雖說有他是出生在承乾宮的原因，但更多的是取得承繼皇業，總領乾坤之意.乾坤就是天地，天地就是江山社稷.

李厥的名字代表的就是他祖父，他爹對他的殷切期望，希望他能成為一個如和氏璧一般的極品美玉，和氏璧就是傳國玉璽，玉璽就是代表的皇位，希望他成為和氏璧，也就是希望他未來能當皇帝，當個好皇帝.

給嫡孫取了個寓意殷切的好名字，李世民又大赦天下，令天下見禁囚徒都降罪一等.

這還不算完，給囚徒降罪一等后，還給內外官職事五品以上子為父後者，各加勛官一轉.

勛官和爵位是不同的，和實職也是不同的.勛貴勛貴，這裡邊的勛就是代表的勛官，也就是散官，文武散官.

這就跟後世的勳章一樣，代表的是身份地位，有品級卻沒有實權.

一開始勛官是授予有軍功的人的，是軍職.像木蘭辭里的策勛十二轉，賞賜百千強說的就是這個.

立軍功立了多少，都有規定，多少是一轉軍功，多少是二轉軍功.

這種記錄軍功以及封賞的制度源於南北朝時期，如同木蘭辭里說的策勛十二轉，這勛官總共就十二轉.

一轉為武騎尉，比從七品;二轉為雲騎尉，比正七品;三轉為飛騎尉，比從六品；四轉為驍騎尉，比正六品..........十一轉為柱國，比從二品；十二轉為上柱國，比正二品.

像李淵的祖父，李世民的太祖李虎就是西魏八柱國之一，被封為唐國公.

大唐國號的由來就是因為李虎的封爵，然後李淵也是襲爵的唐國公.

然後關隴貴族就是由和李虎並列的那八柱國等軍事小團體組成的，也是李淵能爭得天下的一個重要原因，支柱.

在那時候爵位是文武都可得，而勛職卻是只能有軍功才行的，所以那時候勛職可比爵位含金量要高的.

所以那時候的柱國，上柱國個個都是手掌軍權的一方諸侯.

但後來因大量升授有功軍人，這種實權軍職就逐漸演變成了沒有職掌的勛官散官.

李世民下令內外官職事五品以上子為父後者，各加勛官一轉加的就是這種有名無實的散官，只是身份提升了，實權卻並沒有多少.

也正是因此李世民才能一下把五品以上夠條件的都升一級.這個條件就是子為父後者.

什麼意思呢，就是說繼承家業的兒子才夠這個資格.

比如說你是嫡長子，家業是由你繼承的，你的官職夠了五品以上，那你的勛官就可以升一轉，如果不是由你繼承家業，那不好意思你就沒資格升了.

比如說你是庶子，本沒有資格繼承家業，可你家沒有嫡子，必須由你繼承家業，那你品級夠了五品，這次也能勛官也能升一轉.

也就是說，這次勛官升一級的資格不是按嫡庶分的，而是按會不會，有沒有繼承家業分的.

就拿武元慶來說，他是武家嫡長子，原本他是繼承家業的，可他封爵以後李世民基本就是讓他另立門戶了，那武家的家業，以及武士彠的爵位以後都是他弟弟武元爽繼承的.

那這次勛官就沒武元慶的事兒了，他弟弟武元爽倒是夠這個資格，還的是五品以上官員才行.

除了大赦天下，以及升了一批五品以上官員的散官外，高興的不行的李世民還下令天下大酺五日，就是允許天下人聚飲五天.

嗯，就跟過節日一樣，普天同慶的意思，大家一起吃吃喝喝慶祝一下.

並且李世民親自於東宮宴請五品以上官員，宴請官員李世民長乾的，關鍵是宴請的地方，自從李世民搬出東宮以後，就再沒有在東宮宴請過官員了，要宴請也是李承乾在東宮宴請，因為東宮是太子的地盤.

現在在東宮宴請，就是告訴百官宴請你們是因為皇太孫出生了不是因為其他，是李世民表示對孫子很重視的一種手段.

宴請的時候，李世民賞賜了房玄齡，杜如晦還有魏徵每人一把佩刀，並且說:「貞觀年以前，跟隨朕奪取並治理天下，以玄齡，克明的功勞最大。貞觀年以來，糾正朕的過失，主要是魏徵的功勞。」

到這裡沒什麼問題，但後邊李世民酒一喝多就有些得意了，很自傲的問魏徵:「朕治理國政與往年相比如何？」

李世民的意思是你看這幾年大唐越來越強盛了，開疆拓土幾千里，朕不但守住了祖宗的家業，還大大擴張了許多，而且國富明強，百姓安居樂業，邊疆也沒什麼威脅，朕是不是比以前厲害了很多，你老東西一直說朕這裡不對，那裡不對的，現在看到這些是不是該誇誇朕了?

李世民是從想從魏徵處尋求認同，讚揚的，可惜他忘了魏徵是個什麼性子.

結果，自食惡果，魏徵給他添堵了，魏徵說:「威德加於四方，則遠超過貞觀初年；人心悅服則不如從前。「

李世民臉黑了，可自己問的問題，跪著也得問下去，於是憋氣的說:「遠方民族畏懼皇威羨慕聖德，所以前來歸服，如果說不如以前，則何以致此？」

魏徵淡淡的說到:「「陛下以前以天下未能大治為憂慮，所以注意修德行義，每天都有新的作為，如今既得到治理又較安定，所以說不如以前勤勉了。」

李世民又問:「如今所做的與往年相同，有什麼區別呢？」

「陛下在貞觀初年惟恐臣下不行諫，常常引導他們進諫，聽到進諫便樂而聽從。如今卻不然，雖然勉強聽從，卻面有難色。這便是區別。陛下以前曾想殺掉元律師，孫伏伽認為依法不當處死，陛下賜給他蘭陵公主的花園，價值一百萬。有人說：『賞賜太厚重了』，陛下說：『朕即皇位以來，未聽到行諫的人，所以要重賞』。這是為了引導眾人行諫。司戶柳雄假冒隋朝所授官資，陛下想要殺掉他，又採納戴胄的諫言而作罷。這是樂而聽從的例子。貞觀八年皇甫德參上書諫阻修繕洛陽宮，陛下內心憤恨，雖然因為我直言相勸而作罷，但只是勉強聽從啊。」

魏徵的話有理有據，說的李世民面紅耳赤，當然也可能是喝酒喝的，畢竟皇帝嘛，臉皮應該很厚的.

但魏徵所說不如道理，房玄齡他們都暗自點頭呢，再說剛剛才說了貞觀年以來，糾正皇帝的過失，主要是魏徵的功勞，現在人魏徵說了，也不能說人家說的不對或者不予理睬啊，不然不是自己打臉嗎?

無奈，李世民只能擺出很誠懇聽勸諫的樣子說道:「非公不能及此。人苦不自知耳！「

嗯，又是一派君明臣賢的融洽場面.

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