?四月初，商丘以北三十里的蒙城。

宋國人口百萬，千戶以上鄉邑、城邑近七十餘座，其中一半在封給大夫后直屬於宋公。戴族桓族的諸卿瓜分剩餘的三十多邑，到了司城樂氏手裡，只有五千戶大邑一座，千室之邑三座，總戶數一萬餘，人口近六萬。

其中，蒙城便是千室之邑中的一個，這裡盛產漆器，故又稱之為漆邑。

漆樹的種植和漆器的生產是一個暴利行當，樂氏在蒙城就靠它作為經濟支柱。

在晉國導致漆器銷量驟降的趙瓷，因為進入宋國的數量有限，所以還未形成衝擊。不過趙無恤覺得，若是自己在宋國、魯國等地再開一窯，那大舅哥樂溷就得在漆器滯銷后氣得罵娘了。

總之，此處遍布樂氏漆園，雖然樂祁對國人和善，借貸不要他們歸還，但還是有不少國人失去了土地。

漆萬就是其中之一，從他阿翁那一代人開始，就和那些原本就地位低下的野人一樣，被迫淪為佣作之人，在漆園或作坊里做又臟又累的割漆活。但他們的身份卻不是奴隸，只要主君同意，也可以「遷業」，可這樣的機會，卻十年難得一遇。

四月入夏正是開始割漆的時節，因為這時水分揮發快，陽光充沛，所以割出的漆質量最好。

每天日出前是割漆的最好時辰，漆萬必必須天不亮就入園，每天都在漆樹上攀上爬下，在炎炎夏日中辛勤勞作。動作慢了，收穫少了，還得挨漆吏的小杖抽打。

漆萬也不止一次跟自家阿父抱怨道：「漆樹有毒，沾染了生漆會渾身紅腫。奇癢難忍，一般人都躲著這種樹，只有吾等迎著它劈砍攀爬。這活太累太苦。每天只能得一點糙米果腹，自從先主君去世后。日子更加不堪。而且祖父祖母早死，阿弟也久病，和做這傷人的活肯定有關係。」

他暗暗想道：「若有機會遷業，我寧可去為人佣耕，也不願再讓子孫割漆！」

就在此時，一份來募兵令卻傳遍了蒙城，也傳進了漆園裡。

當漆萬聞訊趕到時，只見邑寺前的空地已經被清理開來。一隊兵卒整齊地站列在此。他們都穿著厚重的皮甲，腰間別著帶鞘的短劍，臂上掛著楊木盾牌，帶頭的是一個披甲戴胄，容貌被幕面遮擋的高大武士。

有個容貌醜陋的小冠文士見人來得差不多了，便踱步上前，用夾雜著晉國口音的商丘宋言讀手中的簡牘。

「家主有令，允許趙氏君子募兵於蒙城，年十七以上，三十以下。身份自由而有氣力者，可到此近招募選。成為趙氏兵卒后管吃管住，每年還有粟米五十石。帛布四幅，家中可以減稅一半，免役一人。」

「簽下載書後，在約定期限內一切聽命於趙氏君子，奉其為主君，待期限滿后，若有想歸家還鄉者，悉聽尊便。」

蒙城的國人們撓了撓頭，粟米五十石。帛布四幅，這意味著每天能讓三個成年人吃飽飯。一季能做一套衣裳。

「不會是假的吧？不會是姦猾的鄭人混進來來矇騙吾等吧！」

宋人憨厚樸實，看待鄰國的鄭人。總覺得他們都是一臉姦猾的商賈，老是講什麼「守株待兔」「揠苗助長」的故事來嘲笑宋人愚笨。

有個多次應徵成為樂氏之兵的人說道：「雖然這募兵之事桓古未聞，但蒙城邑吏還幫忙宣講，應該是家主允許的。這給的錢帛粟米著實有些多，若非吾妻有孕，我都想去試試。」

負責喊話招募的晉國文士正是封凜，有語言優勢的他被趙無恤委派到此，負責蒙城的募兵工作。

此刻見眾人猶豫，他便輕咳一聲，笑著說道：「諸位且心安，此事的確是大司城允許的。趙丘的晉國君子，本事可大著呢！麥粉，趙瓷，還有商丘城裡人人稱道的忘歸酒肆，都是他做出來的！等老司城喪期一過，他還會和君女成婚，也相當於半個家主了，應募當了他的兵卒，和做了家主身邊的親衛甲士也無甚區別。」

「做了趙氏君子的兵卒后，是要作甚？儀仗？護衛？狩獵？還是打仗？」

有個惡少年追問道，眾人頓時寂靜了下來，想聽聽文士會怎麼么說。

封凜愣了一下，隨即大手一揮道：「當然是搏一場大富貴！若是好好跟著君子，他日汝等有功者歸鄉，也會被大司城加封為士，減勞役和田稅，增加田畝房宅！」

這年頭，如此明火執杖的賞功升爵方式還不多見，當然，這也是趙無恤和樂溷商量好的條件。

樂溷想到趙無恤的爪牙們在棘津之戰里的戰鬥力，也眼饞不已，想著要是募兵歸鄉，不還是自己的民眾？到時候提拔他們做士，將作戰之法教給樂兵，豈不是好事。

在封凜的忽悠利誘下，市井上自由身的惡少年們躍躍欲試。而擠在人群里的漆百也激動萬分，因為這晉人還說，允許應募成功的百工、佣作之人遷業！

他毫不猶豫，便頂著漆吏的抽打、諷刺，不顧阿父的勸阻，拉著自家的堂弟一齊應募去了。

其餘幾處樂氏的領邑，也在上演相同的一幕。

趙無恤親自負責的是戴城，這裡是樂氏主邑，戶數五千，人口三萬，他正和謀主張孟談商量著募兵事項。

張孟談說道：「宗周時，六師的士卒來源於六鄉的國人，每家一人備征，輪流服役。士以習武打仗為主要職事，作戰時充任甲士；農即庶人，除老弱殘疾者外，所有成年男子都須接受軍事訓練，三季務農，一季講武，每隔三年進行一次大蒐禮。遇到戰事，要隨時聽從調發，充任徒卒，服役期根據戰事的長短而定。野人氓隸一般沒有當兵的資格。只能隨軍服雜役。」

「平王東遷后，諸侯爭霸，井田逐漸崩壞。每逢大戰，都是數百乘、千乘的兵力。只靠士和國人完全不夠。所以晉惠公作州兵，擴大兵役和軍賦的來源，允許野人從軍，其他各國也無不如此。於是漸漸變為國野消弭，兵農合一的縣邑徵兵制。一般是臨時徵發，打完仗就歸家，一旦超過三個月的期限，兵卒心念農事。就會士氣大跌了。」

最後，張孟談說道：「但子泰這種募兵制，在異國以錢財招募兵卒入伍，卻是聞所未聞啊，倒是一種可行之法。」

趙無恤聞言后卻苦笑不已，這不是被逼無奈么，不然他又何必臨時「發明」募兵制度。

樂溷這隻鐵公雞，要是趙無恤直接說要徵召樂氏國人，或者將他們轉化為自己的私屬隸兵，他肯定是不幹的。所以只能先行募兵之法。一方面可以用錢帛誘惑，增加入伍的積極性，另一方面也可以忽悠過樂溷。等這些兵卒進了無恤的口袋，再慢慢消化。

這時代普遍存在的徵發制度，張孟談已經詳細說過了，但募兵制卻是中國的頭一遭。

募兵是用金錢或其它物質條件招募的軍隊，是「賃市佣而戰」的雇傭兵。募兵與主君的關係是錢帛與盟誓的關係，有錢糧則戰，無錢糧則散。

趙無恤聽說過一種說法，凡是兵農合一，徵兵制度完備的時代。如秦、西漢、唐初，那就是國力強勁戰無不勝。可若是田制崩壞。只能靠募兵來補充的時代，如東漢、唐末、北宋。就會戰鬥力羸弱。

這總結還是有一些道理的，徵兵、募兵，其實都有各自的優點和缺點。

趙無恤事後一想，驚訝地發現他在成鄉實行的，其實已經是徵兵制和募兵制的結合了：農閑時徵召各戶的國人野人作為徒卒服役，但其中的輕騎士、甲士、弓手等兵種，卻是給予補貼和錢帛粟米的職業募兵。

溫縣的兩百弩手也是臨時徵發的國野民眾，但服役早已超期，若是換了個人統領，恐怕早就滿軍營都在哀嘆「君子於役，不知其期；君子於役，苟無**」了，說不定還會成群結隊叛逃回國。

當年齊桓公徵發兵卒戍守徐國，防備楚國時，就攤上了這樣的事情，齊人見到了農忙之時戰事還未結束，都撂挑子不幹，自己跑路回家了。

但無恤經過棘津一戰，已經在溫卒心中樹立了至高的權威。加上他以簡牘吩咐溫縣的趙廣德，給予這些兵卒家中免稅和提供氓隸幫忙務農的補償，才能讓他們死心塌地地在這異國他鄉繼續效命，所以某種程度上，兩百弩兵也算是募兵了。

但這次在宋國的募兵又有所不同，更像是純粹地在召雇傭兵。

於是趙無恤說道：「軍隊總體還是得靠徵發，農閑時出國作戰；精兵則靠招募，以厚祿養之，讓他們脫離農事。兩者結合，這才是最好的方式。但我現在是一個無地的被逐卿子，寄人籬下，若是就地徵兵，子明可不會同意，宋公也會心生疑慮。所以只能用這種方法來增強武備，此策不是常法，只能用於應急。」

張孟談頷首道：「的確，這種募兵吸引來的，往往是想出國長見識、博富貴的惡少年和遊俠兒，或者想乘機遷業的商賈之人，這些人容易紀律散漫，可不好訓練。」

聽了張孟談的擔心后，無恤微微一笑，說道：「張子可曾聽說過這種說法，太一生水，而水生萬物，各國民眾的性格，也是受到水地影響的。」

張孟談思索道：「聽過，有人認為，齊國的水迫急而流盛，所以齊人就貪婪，粗暴而好勇。楚國的水柔弱而清白，所以楚人就輕捷、果斷而敢為。晉國的水苦澀而渾濁，所以晉人就諂諛而包藏偽詐，巧佞而好財利。燕國的水深聚而柔弱，所以燕人就愚憨而好講堅貞，輕急而不怕死。宋國的水輕強而清明，所以宋人就純樸平易，喜歡公正。」

無恤看著戴邑內前來應募的宋人，雖然沒人維持秩序，但他們卻訥訥不敢哄搶擁擠，被人撞了，也只是露出憨憨的一笑。

「沒錯，閑易而好正，就是宋人的特點，所以楚人才說『鄭昭宋聾』，意思是說鄭國人聰明機靈，宋國人愚笨獃滯，反應比鄭人遲鈍。雖然這是楚國大夫的污衊之言，但也是宋人性格的一種體現。」

無恤的募兵之法，換了在齊、楚、晉，估計招來的都是群輕俠之人，一個個牛氣衝天，可不容易練，也不易收服。只有在民眾樸實單純的宋國，才更有可行性。

沒記錯的話，日後戚繼光打造無敵的戚家軍時招募的義務兵，也是類似宋人的性格。

趙無恤豎起了一個指頭，對張孟談道：「所以這次募兵，應募者除了體力必須過關外，只有一個要求，那就是老實，聽話，寧缺毋濫！」(未完待續)

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