第235章 如此婦女解放水到渠成也！
「大奶奶的意義所在？看起來包秉文還真的是痴迷於大奶奶啊！」
「別胡說，秉文先生最好了，大奶奶的意義乃是在於解放女性，不懂不要胡說。」
「包國維好帥啊！聽說還沒有結婚，僅僅只是有一個訂婚對象？」
「你別想咯，章念月知道吧？創立女子聯合會的那個，如今可是她的如意郎君。」
「那又怎麼樣，好男人人人都想要，我還比不過她麼？」
「那可是比不上，你看看你的規模，也就堪堪到了日前女子聯合會訂的標準之中的C杯聽說這包國維可是喜歡大的呢！你比得上章念月嗎？」
「你們兩個說什麼呢？安靜一下，秉文先生要開始說話了！」
台下的女生們嘰嘰喳喳，一片喧鬧之聲，就猶如包國維在一灘死水之中，炸下一個驚雷一般。
薛正站起來，壓了壓手。
「安靜一下，安靜一下。」
等到周圍的聲音漸漸安靜下來，薛正才皺著眉頭，看向了台上的包國維說道。
「秉文先生這是何意？還請解釋一下。」
換個人這樣說話，估計就被踢出去了。
但以包國維如今的身份地位，薛正自然不會覺得他是在調戲大家，或許是有什麼深意？
這個時候，有一名女子站起來回答說道：「大奶奶的意義不僅僅在於美觀好看，更加在於這是對於女子的解放，這是脫去束縛的標準」
這個女生明顯是女子聯合會的成員，說著說著竟然有些沒有了底氣，因為她發現，自己說的話好像有點問題。
女子聯合會推薦使用女士內衣，這不是又回去了嗎？
從前大家宣傳大奶奶主義，所以大家脫去了裹胸，可現在包國維和女子聯合會又戴上了裹胸。
這是什麼道理？
包國維點了點頭，示意那個女生可以坐下來，剩下來的交給自己。
「各位女士們，大奶奶主義的意義在哪裡？許多人僅僅只是看到了字面上的大奶奶主義，便覺得脫去了裹胸，就是代表了婦女解放。」
「於我看來，謬矣！」
這話一出，台下當即一片譁然。
許多熟悉包國維的人，知道他又要開始自己的「表演」了，當即拿出了小本本準備記錄下來。
之前準備開始演講的時候，就有不少報社聯繫到了中西女中的學生，要她們竟然記錄下來包國維的演說，並且願意付出一定的報酬。
如今，包國維的一舉一動可都是值錢的。
「所謂婦女解放不應該拘泥於一個意象上面，大奶奶主義可以代表婦女解放，但不能完全代表婦女解放。」
包國維面露自信，繼續說道：「婦女解放不應該拘泥於身體的解放，還有從生活中的方方面面，權利，義務，思想，日常生活等等，到處都需要婦女解放，姐妹們」
意識到這句稱呼有些不對勁，包國維立即改口。
「女士們，只有大部分的權益解放，才是真正的解放，所以大奶奶主義不應該是婦女解放的唯一標誌。」
「所以這才是我發明女士內衣的意義所在，大奶奶主義的確可以釋放裹胸的壓迫，同時也能夠帶來另外的問題，胸部的下垂以此帶來的生活麻煩，等等都是問題。」
聽到這個話，人群之中的女子聯合會成員們，都紛紛挺起了自己的胸膛，與有榮焉。
突然，有個女生舉手打斷說道：「包秉文先生，您說大奶奶主義不能夠實現婦女解放，難道您的新式肚兜就可以嗎？」
女生顯然不是很相信包國維的說辭。
「好問題！脫下裹胸不能夠代表婦女解放，戴上新式內衣也不能夠說明婦女解放，婦女解放應該是一個長久的事情，要經過所有人的共同努力，一步一步的推進，任何一種傳統的顛覆都不是一蹴而就的，這需要時間來沉澱來推進。」
「好！」
台下頓時是一片叫好之聲，女生們眼睛裡面亮晶晶的模樣，似乎感覺自己的眼前，漸漸開闊了起來。
金玲玉激動地快要蹦起來，感覺包國維每句話都說到了自己的心坎上面。
「秉文先生，算是將這個婦女解放給定了一個調子，我有預感，今後這將成為婦女解放運動的口號和宗旨之一，快快快記下來。」
這個時候，那個女生又站起來問道：「那麼，我們要如何才能做到婦女解放呢？秉文先生能不能給出一個明確的方法？」
比起其他女生來說，她顯然思考很多。
對於對方這種，類似於半反駁的說話態度，包國維不怒反喜。
有了她的提問之後，包國維倒是省得想什麼過渡了，他繼續說道。
「如何才能夠實現婦女解放？這是一個宏大的問題，要想回答這個問題，就得首先知道問題是什麼產生的。」
他看向那名女生，詢問說道：「諸位知道為何男女不平等嗎？」
女生呆滯了一下，面對這個問題，她倒是沒有仔細想過，好半天才從嘴裡說出一句。
「約莫是來自於男子的壓迫罷？」
回答了，又像是沒有回答。
包國維搖搖頭說道：「男子也可以說是源自女子的軟弱，這樣的回答沒有什麼意義。」
這個時候金玲玉站起來回答說道：「約莫是制度的不平等，封建朝代的時候，男子可以三妻四妾，女子卻只能三從四德，男子可以科考，女子卻不能拋頭露面，多方面的抑制之後，女子在經商從政等等方面，盡都受到了不平等的待遇，自然就不平等了。」
金玲玉還是有些水平的，包國維點點頭，表示讚許。
「這個答案回答的不錯，但依舊是不夠完善。」包國維說道。「封建社會的確有制度的不平等，可如今，咱們的憲法裡面已經明確規定了，所有國民一切平等，但試問各位，我們真的平等嗎？」
「許是還需要時間？」金玲玉沒有底氣的回答說道。
「是，也不是。」包國維繼續說道。「制度的確需要時間來沉澱，但也需要人來推動，否則就是一紙空文。」
他臉上露出冷笑。
「美利堅國的憲法裡面還說人人平等，可國內的黑人公民，華人公民依舊是受到壓迫的，制度沒有支撐點是無法實施的。」
「這也不是，那也不是，那您說到底是什麼？」
剛才詢問包國維的那個女生，顯然是有點惱怒了，連旁邊同伴拉了拉她，都沒有反應。
有衝突？
包國維眼睛一亮，我包國維最喜歡衝突了，這些日子來，演講的時候，沒幾個反派，他反倒覺得自己不太會說了。
組織一下語言，結合後世的知識，包國維臉上依舊是古今不波，面沉如水。
這副自信的模樣，讓更多人信服他所說出的話。
「男女不平等，根本意義上源自於生產力的不平等！」
此話一出，台下人都呆滯了。
生產力？
這是個什麼東西？
又好像是有聽過，聽字面意思是說女子力氣不夠之類的云云？
薛正皺起了眉頭，她眯了眯眼睛，早就聽說包國維是一個偏「左派」，難道真的是如此？
生產力這樣的詞語，不是在馬克思的《資本論》之中，被多次提到嗎？
這小子
看到台下人都懵了，連章念月也歪著腦袋看向自己，十分的不理解，眼睛裡面好像在說。
包國維！你怎麼不按照詞來說？
來之前，包國維的確是有準備演講稿的，但對於他這個穿越者，還開了一點金手指，用演講稿是不是太過於拉胯了？
「各位或許不夠了解，曾經歷史上有一段時間，女子的權利是要大於男子的，甚至於女子是要比男子尊貴的。」
嘩~
台下又是一片譁然，女生們臉上的表情各異，相信的人便一臉激動，期待後續，不相信的人便嗤之以鼻，覺得包國維這是在給他們說好聽話呢！
連章念月都有些不太相信，她捂著自己的額頭，無奈地搖搖頭。
包國維這小子，看起來又要開始胡說八道了？
實際上，母系社會的最早研究，可以追溯到1861年瑞士歷史學家約翰·雅科多的《母權論》，在民國之初有流傳到國內，但還是停留在頂尖學者的研究上面。
所以這些女學生們不懂，也是正常的。
包國維不予理會，繼續按照自己的節奏說道。
「遠古時期，我們的祖先仍舊停留在身披獸衣的採集文明，當時女子承擔著養育後代，維持家庭生計的責任，同時採集果實打理內務，是尤為重要的事情，當時女子的地位自然便凌駕於男子之上。」
「可到了後來，隨著捕獵技術的提高，農業水平的進一步增加，遠古人開始進入了農業文明的初期，這導致對於土地和資源的控制變得尤為重要，而這些資源的控制，往往就要與男子的武力相關。」
台下，不少女生皺起了眉頭，包國維說得還挺像模像樣，似乎是真的？
「所以從這裡面我們可以得出什麼結論呢？」
包國維也不期待台下有人回答了，他繼續解答說道。
「所以，生產力乃至於其他價值，才是地位的真正關鍵所在，依靠喊口號實現不了男女平等，依靠祈求他人的施捨，實現不了男女平等，甚至是女子物化自己的一種表現。」
看慣了後世魔怔的女權主義，包國維決定將這種勢頭給它掰直。
「所以，權利和義務是互相交織的，婦女解放需要女子自己的奮鬥，需要女子自己的自尊自愛自強，你們要看得起自己，你們要勇於鬥爭，伱們要實現自己的價值，為國家為民眾貢獻出自己的一份力量。」
「國家危亡之際，匹夫尚且有責，何況是各位翩翩巾幗呢？」
一時間，場內一片寂靜，章念月和金玲玉兩個人目光相互對視，眼裡皆是震驚。
包國維呼出了最後一口氣，臉上露出微笑說道。
「實現了價值，婦女解放運動，可不就是水到渠成？」
母系社會？
女子只有自立自強，靠自己的雙手，才能夠真正贏得平等，贏得解放？
勇於鬥爭？
為國家貢獻力量！
包國維他在說什麼？
台下的女生們，此刻臉上其他表情都已經隨之消失了。
剩下的，只有震驚，震驚，還是震驚！
(本章完)
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