冉閔本來是要趕回本土，來自中樞的詔書卻是先到了一步。

羅馬和薩珊組織反漢軸心，眾多小弟之中包括了伐伽陀伽和兩薩特拉普這兩個阿三大陸上疆域不小的國家。

在漢帝國沒有發兵前往阿三大陸之前，笈多帝國就與伐伽陀伽、兩薩特拉普處在戰爭狀態，三方十來年之間大戰了數次，平時的邊境衝突壓根就沒有停止過。

以疆域面積而言，伐伽陀伽和兩薩特拉普並不比笈多帝國小上多少，只是兩國在科技實力以及經濟實力上面大概還沒有笈多帝國的三分之二。

伐伽陀伽是一個平時就有三十萬大軍規模的國家，先不談軍隊的列裝以及精銳程度，但凡能夠在非戰時保持三十萬大軍的規模，以當前的歲月而言無論怎麼樣都能算是地區小強。

曾經伐伽陀伽一度擴軍到六十萬，就是他們六十萬人馬卻是被笈多帝國的十來萬軍隊牢牢抵擋在邊境線，損失慘重的同時幾乎沒有寸進。

兩薩特拉普的疆域面積比伐伽陀伽略小一些，同時人口數量也比不過伐伽陀伽。這個是兩國所處區域不同帶來的現象，就好像笈多帝國控制著恆河流域和印度河流域，伐伽陀伽的地理環境遠要比兩薩特拉普好上非常多。

兩薩特拉普非戰時的軍隊規模沒有降低到二十萬人馬過，他們主要的軍事壓力並不是來自笈多帝國，是來自北方的波斯薩珊。

與伐伽陀伽總是用龐大的兵力在笈多帝國身上討不到好相反的是，兩薩特拉普總是能夠動用遠少於笈多帝國的兵力佔到便宜。

兩薩特拉普不止是在對笈多帝國的戰爭中勝多敗少，他們在對上波斯薩珊的時候也能打個有來有往。

「所以，我們到底是要先打伐伽陀伽還是兩薩特拉普？」

「按照道理而言，柿子挑軟的捏才是正理。只是一旦有所動作，另外一個國家不會眼睜睜看著。」

「那就先打比較強的那個！」

「其實最好的應對方式是兩個一起打。」

冉閔站在山川輿圖邊上，眼睛看著地形展示以及城池地標，耳朵里聽著眾贊畫的討論。

他們到阿三大陸就是巡視自己封地來的。沒來得及前去封地逛一圈，僅僅是從克塔克遊覽著風光去華氏城，然後戰爭爆發的消息傳過來了。

一幫人之中侯爵就有六個，其中以冉閔、伏壽、張石的爵位最高，算封國優劣則是以冉閔領先，高爵者二十四人中因為軍功得爵的佔了十八個。

一封詔書之下，一群人組成了天竺幕府，幕府之主當然是冉閔，伏壽和張石成了左右長史，一些歷經大小戰事數十場的高爵者充當高層和中高層的軍官，剩下的那些人再分配軍中文職，幕府到這一步缺的就是足夠數量的基層軍官了。

「動用一個常備軍攻擊伐伽陀伽，用武裝起來的阿三先擋住兩薩特拉普。」伏壽摸著下巴的山羊鬍須，問道：「如何？」

阿三大陸這一邊沒有成建制的火器部隊，兩個常備軍中都是上一次桓溫帶過來參與入侵，笈多帝國滅亡之後就屯駐在阿三大陸。

上一次桓溫還帶著五萬多的郡縣兵和民間驍果，只是笈多帝國滅亡之後就被解散了建制，郡縣兵後面乘船回國，民間驍果則是真的解散了。

大多數的民間驍果是被在阿三大陸有封邑的有爵者聘請，沒有被聘請的則是留在阿三大陸尋找機會。

這一次冉閔開設幕府，是請天竺都護府張貼告示，徵募在阿三大陸的漢人從軍，同時也向在阿三大陸的封國有爵者進行徵募。他們的加入又補充了基層的軍官缺失，算是將幕府各職能給補足了。

所謂的「千軍易得一將難求」，講的就是軍隊必須要有合格的指揮官，但只有一名合格的指揮官必然是不夠的，還需要配套的指揮鏈。

鑒於部隊的組成主要是以阿三為主，冉閔捏著鼻子認下了讓剎帝利成為指揮鏈的一部分，就是別奢望他能給予剎帝利什麼重要職位。

總的來說，冉閔對於天竺幕府的指揮樞紐組成部分還是相當滿意的。他唯一不滿意的就是兵源方面，原先瞧不起的剎帝利則是給了他足夠的驚喜，剎帝利並不像他想象中那樣廢物，甚至可以說相當部分的剎帝利以冷兵器的軍事素質而言還能算得上優秀。

至於婆羅門？冉閔完全可以無視掉這個階層。他並不參與阿三大陸的治理，婆羅門不會成為他的麻煩，要糧草或是其它物資的補充，是由天竺都護府來與婆羅門溝通。

短短三個月之內，冉閔需要的三十萬兵源已經被送來。他一開始就沒有對兵源素質有過多的期待，親自巡視營盤之後因為沒有期待也就沒有失望。

「除了剎帝利軍團，剩下那些由賤民組成的隊伍……」冉閔看向伏壽：「太麻木和太散漫了。」

「這是阿三獨有的社會情況。」伏壽很想告訴冉閔，要不是這樣漢帝國想滅掉笈多帝國恐怕不會容易：「大漢治下的阿三，被他們自己劃分為賤民的階層，數量在七百來萬左右。徵召他們不用付出任何的代價，甚至還能收到一筆不菲的收入。」

這個也是阿三的獨有情懷，賤民被徵召了不但要自備武器還需要上稅，不過別奢望他們能夠有什麼精良的裝備，不是兩手空空接受應徵就該偷笑了。

「我們這一次徵召的阿三賤民是十三萬，來自首陀羅是十六萬，剩下的便是剎帝利軍團。」伏壽就是負責幕府兵力劃分和編製的長史，比較熟悉徵召兵源的分佈：「在阿三的種姓制度中，首陀羅是數量最多的。我們徵召首陀羅的時候他們很詫異。」

按照阿三自己的分類，首陀羅其實就是屬於雜種的階層，他們絕大多數是被征服的土著居民，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

這一次對首陀羅進行大規模地徵召，的確是打破了阿三的傳統。以往並不是不會徵召首陀羅這個階層，是徵召也僅是很小的一部分，主要是徵召屬於肉盾的那一批首陀羅。

騫建同發布徵召命令，首先進行反對的就是婆羅門階層，他們反對的理由是徵召的數量太多。

哪怕是漢帝國正在遭受舉世圍攻，卻是一點軟弱都不會有，騫建同給予婆羅門的答案非常直接，作為阿三大陸上最為尊貴的階層，漢人保留阿三的制度已經是非常仁慈的行為，進行一些規則上的更改是最為尊貴階層的權力，別瞎嗶嗶。

會大量徵召首陀羅，其實是因為賤民太過貧窮，天竺幕府壓根沒可能給他們分發武器的前提下，絕大多數賤民只會是手持木棍踏上戰場。

首陀羅雖然是低種姓，但他們的狀況會好一些，至少被徵召的時候有錢來武裝自己。

要是按照諸夏的徵召傳統，算得上最應該被徵召並不是首陀羅和賤民，是剎帝利和吠舍才對。

剎帝利能夠算是軍功世家，諸夏要是進行動員，首先動員的就是軍功世家。

吠舍則算是商人階層，諸夏的動員制度中，商人和贅婿是比較靠前的徵召群體。

依照諸夏的徵召制度，阿三種姓制度中的首陀羅和賤民相反會是徵召序列中排名靠後的群體。

諸夏曆來是知道哪一類群體上了戰場最有用，例如會優先徵召百姓之中的良家子，除了良家子家世清白之外，還有足夠的訾產來武裝自己，再則便是有足夠的追求軍功慾望。最重要的是，他們一旦當逃兵或是投降，家鄉的親族會付出代價。

「我們並不想改變他們太多。」冉閔恥笑了一下下，滿是嘲諷地說：「就讓他們繼續腐爛下去。」

漢人是征服者而不是解放者，沒有那個義務去改善阿三的制度，那就是為什麼不摧毀種姓制度的原因所在。

事實上阿三的種姓制度對征服者非常有利，他們的制度本來就是為了征服者的特權而被設立，征服者空降下來成為新的最高階層，誰打服了他們都能立即當大爺，稱得上是無縫連接的構造。

「走吧。」冉密轉身邁步：「看一看整訓做得怎麼樣了。」

以往賤民被徵召起來壓根就不會經過訓練，是集中起來就被拉上戰場。

漢人是拿阿三當炮灰沒有錯，只是軍事傳統太過悠久，覺得哪怕是炮灰經過短暫的訓練，大概是能從消耗敵人的炮灰，變成至少能殺些許敵人的炮灰。

「不訓練是絕對不行的。」冉閔看著被麻木訓練的阿三，深深皺眉說道：「要是連最基本的號令都無法服從，要來幹什麼？」

諸夏的軍事歷史上有過無數次的例子，證明軍隊的數量從來都不是越多越好，軍隊就該有最基礎的調度能力，要不純粹就是浪費糧食和給敵軍送人頭。

最為關鍵的是，天竺幕府對阿三的訓練已經持續將近兩個月，成果卻是近乎於沒有。

「他們太麻木了。」張石評價道：「他們服從徵召踏上戰場，不是為了去殺死多少敵人，很像是期盼被殺之後能有美好的來世？」

「……」冉閔一時間表情變得有些僵硬，他想起了很不好的往事：「曾經在石碣的肆虐之下，我們何嘗不是求死。」

還是有區別的，漢人麻木是麻木，可至少還抱著能殺幾個是幾個的念頭。

看看那些阿三的眼神，再看看他們的表情和動作，無法從眼神裡面看到任何正面的東西，那一臉的不耐煩再加上被一再糾正就是改不過來的肢體動作，就是一幫等著去死的傢伙。

冉閔帶著眾人離開賤民訓練區，來到的是首陀羅的訓練區域，可算是看到了一些稍微正面的東西。

「這些傢伙相對好一些。」張石再次評價：「相比賤民上戰場求死，他們還知道怕死。」

首陀羅在阿三社會中同樣是被欺壓的群益，只是他們還能欺負比自己更慘的賤民，算是多少有希望的一個階層。

然後首陀羅這個階層還有一項特殊屬性，他們能夠發揮出多大的能力是與服侍什麼樣的主人有關，越是為強大的主人服務就越是熱情高漲。

冉閔等人看到的是，那幫首陀羅在漢人士兵的操練下很努力在適應，只是他們的基礎著實是太差勁了，通常是需要被一再糾正才能像點樣子。

首陀羅被教育的就是怎麼去伺候人，肯定是要被磨掉凶性，同時也會被訓練擁有比較高的服從度。

有服從度會是很好的士兵，只是凶性被磨沒了則是失去了作為士兵的基礎。

士兵要是凶不起來，看著軟綿綿沒有氣勢，無法從氣勢上去壓倒敵軍，明明能很輕鬆打下來的戰事，敵軍也會缺乏畏懼而兇狠地反擊。

「兵法有言，夫戰，勇氣也。」張石看著那幫有絕高服從性卻是兇悍不起來的阿三，嘆息道：「他們這模樣，沒打氣勢便弱了一大截。此起彼漲之下，敵軍恐怕是要變得更兇悍。」

當代漢人對外戰爭，光復中原階段以及北伐草原階段戰損比通常是維持在五比一左右。

跨海遠征本來是一件很艱難的事情，漢人與笈多帝國的戰事戰損比卻能達到十五比一左右。

後面漢帝國對漢笈之戰進行總結，得出的結論有許多，其中包括雙方軍隊的精銳差別，列裝方面的差距，特別點出雙方士兵在戰場上的氣質反差。

漢人自然是無比的兇狠，那是對上任何敵人都從氣勢上壓倒對方的關鍵之一，真不是漢人的裝備比敵人好太多，才能打出那樣的戰損比。

「伐伽陀伽和兩薩特拉普，他們也是阿三吧？」冉閔不是那麼確定地問：「還是有什麼不同？」

冉閔的意思是，爛的話，是不是整個大陸的人種都一樣爛。

張石與伏壽是一陣面面相覷，他們是有做過了解，阿三是天子對這邊人的統一稱呼，其實這個大陸上的人並不覺得自己是一個民族來著。

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