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    席捲天下 - 第725章:友邦驚詫是什麼梗?字體大小: A+
     

    那一次「驪山會談」自然是沒談出什麼實際的,是最後搞了一個不歡而散。

    劉彥得知眾大臣在驪山談話的記錄和概況,對紀昌的坐山觀虎鬥早有猜測,就是意外於桑虞和呂議竟然撕破了臉,更意外的是徐正太多遲鈍由冉閔代表武人跳出來攪局。

    「是誰在給永曾出主意?」

    「回王上,乃是美陽侯家臣繆嵩。」

    「繆嵩?」

    繆嵩是冉閔的家臣之一,算是冉閔還在乞活軍的重要班底之一,還是冉閔可以信賴的智囊。

    要是歷史沒有被劉彥所改變,冉閔起事並建立冉魏王朝之後,繆嵩是被冉閔任命為侍中。

    侍中這個官職原本是怎麼樣已經不重要,到西漢之後成為皇帝近臣。是「近」了什麼地步呢?就是可以憑藉侍中的身份自由出入宮城,有皇帝足夠信賴的話也能自由出入後宮。

    西漢一般是有三個侍中,經常性會搞出一些給皇帝「植被」的事,可是養出了一大片青青的草原,不過一般是不敢對有封號的後宮佳麗怎麼樣,頂多就是和宮女、女官做一些愛做的事情。

    膽子最大的侍中是韓嫣,他和劉徹經常性一塊和宮女「玩遊戲」,估計是這樣的事情太多了,後面玩到了有封號的佳麗身上去。歷史記載是劉徹對韓嫣的行為並沒有動怒,是當時的竇太後知道之後發了驚天大怒一定要弄死韓嫣,劉徹還給韓嫣求情,可韓嫣最後還是被竇太后弄死了。

    話又說回來,老劉家對於寵愛大臣睡女官和宮女根本就不覺得是什麼事。這樣的習慣是從劉邦開始,但也不是劉邦獨獨一人顯得很開放,是那個時候的風氣非常非常的開放。比如楚地長期就有情動時就地**的習慣,野合之類的事情真的是普遍到不像樣。

    呂雉的妹妹呂媭在與周勃談戀愛的時候還能和樊噲在茅草屋上演*****,被周勃親自碰上,呂媭也沒覺得有什麼不好意思,覺得感情是在周勃身上,會和樊噲玩*****是出於一時間身體的需要,問題是周勃嚴重接受不了提出分手,結果呂媭是嫁給了樊噲。

    男未婚女未嫁之前,情動之時來一場說做就做的愛,不但是男方覺得理所當然,女方也沒覺得有什麼道德負擔。這種風氣在上古先秦無比正常,到了先漢更不覺得有什麼不對。真正覺得不對是在宋之後,是朱程理學全面崛起才有的事了。

    「問題是……繆嵩是不是早就猜測到小朝會的內容。」

    「臣馬上去查。」

    擁有家臣是上古先秦就有的習慣,不但是中原這邊有,全世界都是有。這種習慣在中原是維持到五代十國結束,也就是夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、三國、西晉、東晉、五胡亂華(南北朝)、隋、唐都還是既定規則。

    當然也不是任何人都能有家臣,得是有資格建立幕府才夠格。不夠資格建立幕府的人,他們是採用門客這個稱呼,然而家臣和門客是兩回事,家臣與家主才是真正的一榮俱榮一損俱損,門客與家主更多是一種利害關係。

    劉彥不會小看任何一個能在史書上留下名字的人,哪怕是歷史已經證明繆嵩的智慧不足以讓冉魏存在下去,相反是沒幾年就被前燕(慕容燕國)所滅。

    要是有智慧也有能力,理所當然應該是該收羅到國家體制中來,不應該是為了個人效力……以上是傳統說法,更明白的講就是,統治者不允許任何有威脅的人不在掌控之內。

    「景略。」劉彥是等崔宗離去才看向一直在眼觀鼻鼻觀心的王猛:「督令建康可有所得?」

    八年的時間,劉彥先後有過三任的貼身秘書郎,王猛是第一任,第二任是荀羨,崔宗是第三任。

    所謂的貼身秘書郎其實就是西漢時侍中的角色,只是稱呼上出現改變罷了。

    能夠成為君王的貼身秘書郎,本身就代表是受到君王某種程度上的信賴。職位雖然小,可是正因為受到君王信賴,致使壓根就沒人敢得罪君王的貼身秘書郎。

    王猛絕對能算得上是「簡在帝心」的人之一,誰都無法否認他的前程遠大。他被劉彥下放之後,起初是到冀州就任一縣之長,後面調任司州,最後面才是成為建康令。

    建康是目前漢國主要的對外窗口,還是漢國目前城市居民最多的城池(沒有之一)。建康令雖然還是縣令級別,可是屬於直轄中樞的縣令,政治地位上絲毫不輸給一郡的郡守。

    「回王上,臣日日夜夜不敢放鬆,恐有負王上厚愛。」王猛是在拍馬屁,也是在表決心,說道:「臣督建康,所得甚多。」

    管理一個人口超過百萬的城市並不是一件簡單的事情,尤其是那個城市是戰敗一方曾經的首都,裡面的人員構造異常複雜,不少是屬於前朝的餘孽隨時可能搞事,再來是居民天然上是不會親近新的朝代。

    建康是經過將近兩年的軍管才交給王猛,到王猛手上的建康從原先超過兩百的居民減少到一百四十餘萬,行政級別是從帝都變成中樞一個「直轄市」,要說建康居民能開心的起來就怪了。

    管理一個地方最重要是什麼?不就是首先人得願意聽從官府嘛!之前軍管是一種高壓的監督和管理模式,表現出對漢國有敵意的人基本上不是被幹掉,就是被遷出了建康城,王猛接管的建康是一個大多數人被驚嚇到快成兔子的城池,算是降低了他對建康的管理難度。

    王猛就任之後,首先乾的是找一批人出來殺雞儆猴,那批人必然也是有取死之道。他先收拾人,再使用相對溫和的政策,比如官府出資修繕城池,大搞一些公共設施之類的事情,來收攏人心。

    得說的是先抽一頓再給甜棗的策略在任何時代的任何敵方都適用,高壓之後的仁慈也更容易迫使人屈服,遠比持續的殘暴,或是沒有任何理由的仁慈,更加適合作為管理手段。

    王猛最成功的是讓健康居民重新認識到身為一名漢人的重要性,那是數萬奴隸作為典型帶來的直面印象,有了這一層深刻的比較,誰還會覺得作為漢人不好?

    「臣相應王上號召,於建康大力鼓勵手工作坊……」王猛講了許多,主要是介紹作坊的規模和都是生產什麼,後面總結:「百姓有收入便會安心下來。」

    一個人口超過百萬的城市,基本上是不可能所有人都是農民或商人。事實上任何人口超過百萬的城市,它所有需要都會是從外部購置,無論是農產品或是工業原料都是,那麼一些作坊就會顯得非常重要,也代表著城市裡面的手工業會是居民生存的依賴之一。

    劉彥當然會鼓勵人們開建作坊,那是漢國土地政策帶來的必然原因之一。再來是,他真的不看好小農經濟,也就是自給自足的一套社會體系,認為那樣只會讓社會變得僵化,不會使民族有太多的對外好奇。

    「小農經濟」不管是從字面還是意思在現代和古代並不一樣,古時候提倡「小農經濟」是凡事要自給自足,不要從「外人」那裡去獲取,導致有能力的群體就特別喜歡建造龐大的莊園,自己的一個小王國也就那麼出現了。

    不存在交流的社會哪裡來的進步空間?就是沒有互通有無的前提下,莊園除了繳納固定的賦稅額度之外,基本上是無法為國家產生更多的稅收。危害最大的是,抱團思維的固定化,通常還會產生無數的野心家,國泰民安的時候他們對國家沒有多少貢獻,一旦被逮住機會就又會是狂吼「王侯將相寧有種乎」的「為王先驅者」。

    諸夏文明的「小農經濟」思維一直都是主流,交通不便利是原因之一,再來也是當局排斥人員流動,喜歡各地的人地生於斯長於斯死於斯,反正就是老老實實窩著別動彈就對了。

    劉彥需要人員動彈起來,太多地廣人稀的地區需要人口去填補,對土地控制嚴格的漢國也沒有給某些群體搞私家小王國的空間。

    「大漢與外邦往來,外邦之人首到便是建康。」王猛說到這個有種一種難以掩飾的興奮:「去歲外邦之人不多,今歲大大增加,以波斯人與羅馬人的數量最多。」

    王猛的興奮不是別的,是歪果仁到建康之後沒幹別的,就是一陣的買買買,不但是貢獻了諸多的稅收,也是刺激得更多的人置辦作坊,吸收了更多的人作為工人。

    社會閑散人員多與少一直是被規劃到一個官員的政績裡面,遊手好閒的人員一多社會治安也會無比之差,許多的惡性案件就是那些沒事幹的人弄出來的。

    劉彥有看過相關的公文,的確是有很多歪果仁經由海路前來漢國,他們在馬六甲那邊交了過路費,到漢國被限定只能在建康活動,沒有得到允許不得四處遊逛。

    「臣有記錄,在臣前來長安之前,留駐建康的外邦人員已經達到兩千四百一十人。」王猛是被問到才有以上那句話。他回答劉彥的後面一句問話:「外邦之人無法購置土地,向官府或民間租房、地,公衙在案的商鋪計有一百七十二間,倉庫超三千畝。」

    倉庫當然是用畝來算,畢竟每一間都是有大有小,目前也沒有摩天大夏。

    由於從外國前來的人一直在增加,王猛都打算划個區域專門讓歪果仁作為居住區。他考慮到外國而來的船隻數量也在一直增加,今次還打算懇請劉彥允許,於京口那邊專門建造一個使外國船隻停靠的港區。

    「寡人允了。」劉彥沒理由反對,那的確是更有利於管理。他問:「可有異邦之人鬧事?」

    比較神奇的是,王猛給出的答案非但沒有歪果仁敢鬧事,相反是歪果仁乖巧得很,真有出事也是歪果仁不理解漢國的一些社會習俗,與漢人鬧出了一些糾紛,

    劉彥想一想也該是那樣,漢軍在草原方向大殺特殺歪果仁是不清楚,可是漢軍殺到中南半島,甚至都殺到阿三門前,已經充分表明漢國的強大,強國理所當然是要使人在想干點什麼時候思考更多,只有小國的規矩才會不是規矩。

    「地為漢土,自然是以漢律為準。」王猛說的是關於發生糾紛時的一些判案,後面更是理直氣壯地說:「他國之民非大漢之民,漢人受漢律保護,他國之人不受保護之列。」

    簡單一點的說就是,沒糾紛也就罷了,一旦有漢人被牽扯到某個糾紛裡面,倒霉的絕對是歪果仁。

    劉彥頷首道:「理當如此。」

    至於什麼友邦驚詫,不止是劉彥不在乎,已經充分認識到自己是身處在什麼國家,本國軍隊隨時能夠教任何國家怎麼尊重漢人,任何一個小民都不會在乎什麼友邦,尤其是理在自己這一邊的時候。就算是沒理,那也要先問問軍隊能不能開拔過去作戰?能的話,有沒有理不是關鍵,關鍵是能不能打得過。

    這樣的「道理」和思維並不是首先出現在劉彥建立的漢國,是劉徹一再擊敗匈奴人之後就有的「道理」,世界上只區分漢人能打得過和打不過。

    劉彥問道:「景略已經知曉波斯與羅馬,可有前往一看的興趣?」

    王猛不假思索地說:「王上有所派遣,臣肝腦塗地效勞之。」

    「寡人不止希望景略是寡人的博望侯,前往異邦多多增長眼界卻沒壞處。」劉彥說的博望侯是張騫,他對王猛的期望是王猛『早在』歷史上證明了自己的能力,就是漢國給予王猛的舞台會更大:「景略依然作為建康令。寡人再任命景略為少卿。」

    漢承秦制,劉彥建立漢國,許多制度是有了改變,卻是延續著相當多的官職稱呼和職責,他所說的少卿就是秦帝國的一個官職,原來是屬於「卿」這個官僚制度的一部分,後面職責一再改變。

    王猛呼吸不由自主變得粗重了許多,領百萬口眾的一地縣令,再兼任少卿,他算是開創了漢國的第一個特例。



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