楊昭以理服人，讓包括趙集這根刺頭在內的棟樑們思想達成一致，努力向「無名之士」學習，他才進行議事的下一項，也是今天在學舍開會的重點。

  「諸位，不知寡人讓諸位尋本家關係，聯繫過路西域大的行商，尋找白錦一事可有結果？」

  楊昭坐在書案處，望向棟樑們，內心帶著三分緊張，七分期待。

  早在數月前，他就立下了鴻鵠之志，希望推廣棉花，以解決隋人們的穿衣取暖問題。但在前數月的調查中，楊昭才發現，原來中原地區，還沒有後世常見的棉花作物，有的只是木棉花。

  木棉花，顧名思義，長在樹上，乃是多年生樹生棉，產量自然低下，比不過草生棉，多生長於南方。包括當下隋人的穿衣，依舊廣泛使用絲織物，比如麻衣，絲綢，過冬富貴人家也有「羽絨服」。雖說有人將木棉縫做衣服和被褥，卻是非常稀少，大多是作為貢品。

  甚至於在大隋，還沒有出現「棉」這個字，直到《宋書》裡面才有記載「棉」。而今以古人所言，木棉被喚作「錦」，《尚書·夏書·禹貢》中就有相關記載：鳥夷卉服。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。沿於江、海，達於淮、泗。至於木棉樹，則被叫做「古貝」，以《晉書·林邑國傳》所書：出古貝，古貝者，樹名也。其花成時如鵝毳，抽其緒紡之以作布，與紵布不殊，亦染成五色，織為斑布。一些地方，也將木棉數叫做吉貝，像後世廣東番禺的一些農村，就叫這個名字。

  為此，楊昭兩月前，還專門讓尋來在少府工作的雲定興，看看管理皇家庫房的少府，有沒有古貝布。在得知僅有一塊，乃是前些年西南為皇室上繳的貢品後，楊昭就明白，以木棉花的成長，難以大面積推廣在，只有放棄這個選項。

  唯有棉花才能解決無數隋人百姓的禦寒問題，並給大隋紡織業帶來深刻變革。楊昭只知道南北朝時期，棉花已經從身毒進入華夏，但他逐漸意識到，蓋因這是一種新事物，只怕還處於偏遠之所，比如極西的隋屬且末等地。畢竟，棉花此物，只等到明初，明太祖朱元璋認識到問題的嚴重性，才強制讓百姓種植，大量推廣後，不知解決了多少人的穿衣。

  感受到關中越加寒冷的天氣，楊昭越發有種緊迫感，既然如此，唯有在邊疆之地看看有無他所需的草生棉，若是難以尋找，直接讓商隊沿著西域商道，往身毒進貨。

  一個半月前，楊昭藉機給棟樑們下發了這個任務，準備一起做成這件「大事」。

  這也是自水車之後，楊昭與棟樑們合計的第二件利國利民之事，在楊昭的講解下，少年們無不認識到其中巨大意義，近些日子來，一應棟樑們用盡渾身解數，說服家中長輩，或是親眷，尋靠攏各大家戶的商賈去尋找棉花。

  聽楊昭問起，棟樑們當即交頭接耳起來。

  楊元慶率先起身，先是斜視了一眼後面的趙集，然後向楊昭一禮，如同一隻驕傲的小公雞，大聲道：「大王，元慶有奏！」

  見楊昭頷首後，楊元慶直著身子，故意將聲音放大了幾個分貝：「在大王的英明安排下，元慶當日就拿著大王給我的圖紙，回到家中，給我祖父看了！

  我祖父知道這件事後，特別讓我阿爺，還有幾個叔父，聯繫我楊氏門下的商賈，以最快速度，問問看有沒有人認識……就在昨日前，終於有了消息，按他行商所言，大王的白錦，在那什麼善的地方有見過。

  那行商本自行收集的有一些，呶，就是這樣子的，請大王過目，不知是不是大王所需的白錦！」

  楊元慶說話間，一雙胖手從書包里取出了一個小袋子，這次棟樑中，竟無一人能與他爭鋒，遂連行走的動作，都很是風騷，來到楊昭面前遞去後，拽拽地回到了座位上。

  楊昭暗自感嘆，沒想到楊元慶這次腦袋轉得也快，借勢借得快，將其祖父高熲給安排了，在這楊氏一家之主的開口下，效率可真高！

  但如此一來，這棉花之事，必然老早傳到二聖耳中，成不了驚喜。小包里的東西，若真的是棉花，說不定高熲已經拿著給二聖看了。

  雖說有可能被高家摘了果子，功勞淡了些，楊昭內心的鬱悶僅是一閃而逝。如幾月前念想謀略那般，他年紀劣勢下，以依靠棟樑們背靠的家族關係行事，本就是初衷之一，讓大家喝喝湯沒什麼，棉花這種禦寒之物只能發掘推廣開來，最終得惠的可是無數黔首百姓。

  他楊昭這個始作俑者，二聖洞察內情，賞賜必然少不了！

  何況，在各家各戶參與下，於此有了無形的利益紐帶，聯繫才會更緊密……

  楊昭漸漸將注意力放在了手中的布袋上，小手微微有些顫抖，裡面真會是他熟悉的棉花嗎？

  ……

  「大王，您要東西，下官都帶來了！其中一個老舊件，一個經過多次改造的新物件，功效大大得到提升！

  按照大王要求，此中寶物，下官暫時未有告訴任何人，即便是匠工，也全部保密！

  但請恕下官直言，大王真乃天才也！

  前番大王發明之躺椅，而今已經風靡京師，更別說水車之物，造福天下，以眼前之物拿出，大王若是普通人，以前後功績，封侯都不成問題！」

  楊昭滿心舒暢的從崇德館回宮，剛路過百草園，早早等待在這裡的雲定興，便滿臉獻媚的迎了上來。

  楊昭來到牛車邊，望了眼車裡放置的兩根轅犁，心中又一塊石頭，再度落下。

  謝天謝地，經過數月實踐，在幾十次的嘗試下，他讓匠工改造的曲轅犁，終於有了能使用的曲轅犁！

  曲轅犁的製造，這裡面最重要的便是材料，事關鋼鐵冶煉技術發展。

  楊昭之前還有些擔心製造曲轅犁所需的鐵製品，難以承受相應對等要求，但在匠工的打造下，他發現自己多慮了。

  華夏有三大冶煉技術，分別為青銅冶鑄，鑄鐵，鑄鋼。而在南北朝時，綦毋懷文就已經發明了灌鋼法，像現在的大隋工坊製造，莫不在使用。冶煉技術的發展，勢必將對農具產生劃時代的影響，這也是為何在隋亡百年間，像曲轅犁等一應農具，藉機孕育而生，由此促進農業耕作。

  半個時辰後，楊堅和獨孤伽羅，即被楊昭請到了百草園。

  在讓匠工把兩個轅犁放下後，楊昭一臉神秘的拉著二聖到了旁邊，指著左面的曲轅犁道：「皇祖父，皇祖母您們看，這是孫兒與匠工合計後，建造的新犁，想請您們試試功效！」