徐亦山見笑了沒有？

沒有。

聽了許同輝的念誦之後，他卻只是沉默著。

久久地沉默著。

還是那句話，道詩，詩只是承載，道才是核心。

而許同輝的這首詩中，承載着的是一種什麼樣的道？

「昧昧昏昏聚此身，隨波逐浪是前塵。」

開篇的這句其實很好理解，和他的那首一樣，這既是說雲，也是說己。不止是借用了他的字句，更借用了他的表達。

但也只是借用而已。

相似，但不一樣。

隨波逐浪是前塵。

徐亦山心裏默默地念誦著此句，然後有點想笑。

不是好笑，更不是嘲笑，而是笑他們「師兄弟」兩個居然想到一處去了。

只是他是在地階大成並且修為陷入停滯久久無法提升之後，才感慨不到天階，終是匆匆過客。

所謂人階也好，所謂地階也好，都是一樣。

都是「下階」。

都是沉浮中人。

而許同輝卻是連人階大成都沒有，只是在通脈階段，就生髮出了這樣的感想。

面對這種情況，徐亦山也不知道該說什麼。

是說後生可畏，還是說你感慨得稍微有點早？畢竟其後的人階地階，對你來說還很是相當漫長的一個階段了，弄不好傳承越高妙，那經歷會越是漫長。

有朝一日，當度過那漫長又漫長之後，不知你還是否會回想起今天的這一刻。

應該是會的。

就不知那個時候的你，該是作何之想了。

「隨波逐浪」。

這個詞，用得好啊！

和他所想的其實完全是一個意思，但無疑更高妙，也更深刻，同時也更形象得多。

想着想着，徐亦山腦海里甚至都出現了畫面。

一座山，接雲連天，山上有人在淡淡地看着下面。

山的四周，全都是海，海中有無數人，或駕巨舟，或乘小舟，或只是抱着一根板木，又或連這板木都沒有。

他們以不同的姿態，在這海中載浮載沉。

隨波，逐浪。

一個浪頭打來，可能把他們掀上高處，再一個浪頭打來，又可能把他們擊到海下。

也不時地會有一個又一個的人沉向海底，然後再也不浮上來，就那麼落向海底，漸漸地化為海底的泥土沙石。

如此等等，不一而足。

從想像回到道詩。

隨波逐浪……是前塵？

這句話如果用來說雲，那是一點問題都沒有，但用來說人……

徐亦山心中也再次沉默了下。

你現在也只是人階的通脈階段而已吧，憑什麼就說隨波逐浪是前塵了？

就算我，現在也還只是在隨波逐浪著呢。

徐亦山倒不是對於這句話中表現出來的「驕狂」或者說「自大」不舒服，而只是心中不解。

這段時間的相處，徐亦山可以相當肯定地說，許同輝是一個沉靜兼沉穩的人，什麼驕狂又什麼自大之類的，完全與他無關，而對他這個「師兄」，更是向來都執禮甚恭。

關於這點，一個人階修者的做派，絕無可能瞞過一個地階大成者的耳目！

所以徐亦山對許同輝可謂是相當欣賞的，而且是越來越欣賞。

基礎打得極牢。

修行極為穩健。

出身非凡之極，為人卻無半點矜高倨傲之氣，對他這個名義上的「師兄」竟是隱隱真地拿師兄來對待。

這樣的一個後輩，徐亦山怎麼能不欣賞？

他甚至也開始真的拿許同輝當自己的師弟來相處和對待。

在「近」之外，更多了「親」。

而事實上，修者之間對這種心意上的氣機互動極為敏感，越到高階越敏感，徐亦山毫不懷疑，這般地相處下去，要不了多久，他們會真正地情同師兄弟，以至於情同兄弟。

為什麼會如此？

不僅僅是相互親近，更深的原因還是生命經歷以至於生命感受上的某些共同。

就如許同輝現在的這首道詩。

開篇這句，單從感受上來說，徐亦山竟是感覺和自己寫的也無大差別。

簡單來說，這同樣也是他的感受！

只是他沒在剛才那首寫雲的道詩里表現出來而已！

帶着某種有會於心的默契，也帶着相當的不解，徐亦山想着這首詩的後面。

「一朝從地來天上，萬丈紫華耀紛紛。」

對這一句，徐亦山同樣咋舌。

倒不是說什麼感慨其氣量之大，對一個地階大成的修者來說，那些都是虛的，沒有切實的支撐，再大的意氣之慨，也不過就是一個浮華的泡沫而已。

就如寫雲，完全可以寫其「遮天蔽日」，寫雪，完全可以寫其「改天換地」。

氣量夠大吧？

但對於他們這種人階地階的修者來說，寫這樣的東西有何意義？不過是一場胡言妄語，枉自害了修行。

得多淺薄無根腳的修者才能想着那樣的東西！

毫無意義！

而許同輝顯然不可能是這個樣子的。

一個能在他面前表現得如此沉靜安然的人階修者，不要說虛妄，就連浮華也都跡近於無。

然而許同輝的這句詩，卻又為何和上一句一樣，看起來這般地虛妄和浮華？

一朝從地來天上。

萬丈紫華耀紛紛。

很直白地說，這句，讓成就天階的修者來說更好更恰如其分吧？

不要說許同輝這般的層次，就是他來說這樣的話，也都還只能說是為時過早！

而如果只是把從塵世因為運道的關係得以去到那個地方說是「一朝從地來天上」，說固然也可以這麼說，但未免太過恃勢而驕。

以他對許同輝的認識，許同輝不可能是這樣的意思！

這麼理解的話，不只是貶低了許同輝，同樣也是貶低了他自己。

帶着又一重的更深的不解，徐亦山繼續往下面看着。

說運道，運道來了。

「是運為我添光彩，是道為我化真淳。」

但這一句里，許同輝把運道分開了，以單獨的「運」，代指運道。

而分開的那個「道」，他好像給添加上了更深的內涵，至於具體是什麼，徐亦山一時間竟是看不太透。

這裏，許同輝是在說他自身的修行？

還是單純地指造化？

又或是兩者兼而有之？

一時間，徐亦山搞不太清。

而如果這一句只是搞不太清但大體能夠理解的話，那下一句，徐亦山就完全是看得一頭霧水了。

「若問我亦何所幸？」

這一句沒有什麼，就是字面上的意思，剛識字的幾歲小娃也能看懂。

「曾與花開共作鄰。」

關鍵是這一句。

而這一句裏面的意思，就晦澀得多了，徐亦山一時間腦海里浮現出很多的想法，卻彷彿都沒有切中這句話，隱隱約約隔了一層以至於隔了不止一層。

這首道詩是寫雲的，就算更深一層是寫人，但拿開那「更深一層」，只用寫雲來理解的話，是必須要理解得通的。

否則，就是亂了主題。

許同輝沒理由犯這麼明顯的錯誤。

所以，如果這一句用寫雲來理解，那它是在說什麼事？

花開。

作鄰。

是雲化為雨又或雪，滋潤了地上的草木，讓草木得以繁榮開花？

雲在這裏擔任了一個使者又或造化流轉的職責？

大概好像只有這麼理解才說得通。

但這麼理解，又好像沒有太多的意義。至少，具體的意義是什麼，徐亦山分析不出來。

然後回過頭來看這整首詩。

單純從「詩」上來說，還是可以的，至少也是一個中規中矩，至於什麼不規整之類的那只是小毛病。

但這不應該是道詩！

或者說，不應該是出自此時此刻的許同輝的道詩。

這詩里固然有道。

但明顯與許同輝所表現出來的不符！

而最關鍵最緊要的地方，很可能就在於最後一句。

那裏面，很可能就隱藏着破開這整首詩不諧的鑰匙。

一句一句地解析完畢，又沉吟了良久之後，徐亦山終於打破了沉默，把一直看向天邊的視線收回，看向許同輝也問向他道：「同輝，這便是你的道？」

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