對於兇犯的具體身份，照會並未提供進一步的證據；對於奎光的腰牌，則稱之為「兇犯對中國政府的拙劣的構陷」，並一一譬解，具體緣由，即如陳亦誠向關卓凡彙報者，這裡就不再贅述了。

對於案發現場發現皇宮侍衛的腰牌一節，各國公使館本就是存疑的：

正常情況下，干這種一旦敗露、必罹「大辟」乃至「凌遲」的隱秘勾當，必然提前將一切可能表露真實身份的特徵消除，又怎麼會將如此重要的證件帶在身邊呢？

而且，「據庄神父雲」，兇犯自后角門從容進出，並未上高下低；三個受害者，也幾乎都是一刀斃命，並未發生過任何激烈打鬥，成人手掌大小、沉甸甸的一塊柞木牌，從懷裡掉了出來，木牌的主人以及他的同夥們，卻皆一無所覺？

三個受害者，幾乎都是一刀斃命——兇犯可都是一等一的職業殺手啊，會犯如此低劣的錯誤嗎？

現在，看了照會給出的理由，嚴絲合縫，便都確信了：皇宮侍衛的腰牌，確實是「兇犯對中國政府的拙劣的構陷」；進而，整件「南堂案」，都應該是「兇犯對中國政府的拙劣的構陷」了！

於是，不由得都大透一口氣：

如果「南堂」確實是中國政府和其敵人的鬥爭的一個犧牲品，那麼，「南堂案」就僅僅是一個獨立的「個案」，出現下一個類似的受害者的可能性，就大大減少了——

不必再去擔心「兇手在暗，猶如虎豹潛伏；遇害者在明，好似羊鹿株立，逝者已矣，下一個遇害的，不曉得會是誰？也不曉得會於什麼時候遇害？」

咳，俺就說嘛！這幾年，俺們跟中國人的相處，大致還是過得去的嘛！不至於有中國人看俺們不順眼到「見一個、殺一個」的程度嘛！

中國政府，就更加不至於摻和這種匪夷所思的事情了嘛！

心頭大松，那種如芒在背的感覺消失了，腦子便更加敏銳些了：

現場兩個泰西人，兇犯為什麼殺阿歷桑德羅而放過庄湯尼呢？按理說，不論「扶清滅洋，殺盡洋夷」是真是假，兇犯都要儘力擴大本案的影響力，庄湯尼是正司鐸，阿歷桑德羅是副司鐸，殺庄湯尼，造成的影響更大呀？

結果，庄湯尼卻成了本案唯一的倖存者。

再想一想庄某人的國籍，恰恰好就是法蘭西呀！

還有，昨兒個天一亮，法國人就打上外務部的門了，彼時，距離案發，才過去多久啊？

這個動作，也未免太快了些吧？

總覺得，法國人好像……「有備而來」似的？

呃——

難道，本案同法國人，真的有什麼瓜葛？！

買鍋的！

法國人真能瘋狂到這種程度？

呃——

想來想去，還是不大可以想象啊！

算了，一時想不清爽，先繼續往下看吧！

只看得一兩行，就不由睜大了眼睛：

中國人放大招了！

「大招」開宗明義：

「我們認為，由某國代理中國天主教務之安排，其弊經已愈來愈明顯，可是說，經已徹底落後於形勢，到了必須做出根本性改變的時候了！」

「中國努力交好各國，可是，總有個別國家，恃強凌弱得寸進尺，慾壑難填；若兩國交惡，終致彼此宣戰，照萬國公法，各自使者，應該『下旗歸國』——使者既已歸國，何能再『代理』教務？」

「戰爭勝負一日不決，教務一日無人照管；史有『三十年戰爭』乃至『百年戰爭』，難道，在華之天主教務，竟可以三十年乃至一百一十六年無人照管？」

「而『三十年戰爭』之故例，亦清楚說明：於某國而言，國家之利益，永遠凌駕宗教之責任，由某國代理中國天主教務，若其國家利益同宗教責任發生衝突，如之奈何？」

所謂「三十年戰爭」，發端於神聖羅馬帝國內部天主教、新教之對立，最終將歐洲幾乎所有主要國家都卷了進來，演變成歷史上第一次全歐洲範圍的大混戰。

戰爭以德意志新教諸侯和丹麥、瑞典、法國為一方，並得到荷蘭、英國、俄國的支持；以神聖羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙為另一方，並得到教宗和波蘭的支持。

戰爭從一六一八年打到一六四八年，整整打了三十年，最終以哈布斯堡王朝戰敗並簽訂《奧斯納布呂克條約》與《明斯特和約》——合稱《威斯特伐利亞和約》而告結束。

即是說，天主教的一方打輸了。

有趣的是，法國明明是崇信天主教的，可是，據有神聖羅馬帝國大位的哈布斯堡王朝是法國稱霸歐洲的最大障礙，因此，在「三十年戰爭」中，法國同新教國家站在了一起。

剛開始的時候，法國因為自身畢竟是天主教國家，而且國內有胡格諾派叛亂的羈絆，一直只是假手丹麥、瑞典等打擊哈布斯堡王朝，但當丹麥、瑞典與德意志新教諸侯均告敗績之後，法國只好撕下面具，赤膊上陣，在宰相黎塞留的帶領下，直接出兵，與瑞典聯合對陣哈布斯堡王朝。

哈布斯堡王朝則聯手西班牙，南北兩路夾攻法國，並且一度進逼至巴黎附近，但終為法軍所敗。接著，法國轉入反攻，海軍打敗西班牙海軍，陸軍則在羅克魯瓦戰役中擊潰西班牙陸軍主力——這是一場極重要的勝利，法國陸軍由此取代西班牙而為歐洲第一陸軍。

之後，法、瑞軍攻入神聖羅馬帝國境內，連戰連捷；一六四八年，處斯馬斯豪森會戰及蘭斯會戰中，法、瑞聯軍完勝神聖羅馬帝國軍，哈布斯堡王朝終於不得不求和了。

可以說，「三十年戰爭」，法國以天主教國家而入新教陣營，是新教陣營反敗為勝、天主教陣營反勝為敗的最重要因素。

這樣大的一隻「痛腳」，豈可不牢牢捉住？這就是照會中指責的「於某國而言，國家之利益，永遠凌駕宗教之責任」。

至於「百年戰爭」，發生在法國和英國之間，從一三三七年至一四五三年，斷斷續續的打了一百一十六年，是為世界歷史上持續時間最長的一場戰爭，最終以法勝英敗告終，英國幾乎喪失所有的法國領地，法國則完成民族統一，為日後的歐洲大陸擴張奠定基石。

看到這兒，讀者們都想：別的不說，單說「於某國而言，國家之利益，永遠凌駕宗教之責任」，以及「由某國代理中國天主教務，若其國家利益同宗教責任發生衝突，如之奈何？」——對此，法國人真是無詞以解！

繼續往下看：

「是次中法交戰，中方接受法方請求，允許法使下旗而不歸國，留居中國，管理教務，此實為萬國公法所無之義務，中國政府所以有此舉，純出以廓然大公、無計私嫌之心胸氣度，此萬國所共鑒也！」

「可是，以敵使管理本國教務之尷尬乃至荒誕處，亦一目了然！其不可著為永例，亦是毋庸贅言的！」

「事實上，『南堂』一案雖未水落石出，但經已證明，以敵使管理本國教務，實不可行！不然，如此駭人聽聞之案件，何以早不發、晚不發，偏偏發於『敵使管理本國教務』之時？」

「綜上所述，我們認為，中國天主教務之相關管理，必須立即改弦更張！」

「我們將向教廷鄭重提出：中國和教廷，建立正式官方關係，教廷向中國派駐公使，中國天主教相關事宜，由中國政府和教廷直接商辦，不再假手某國。」

我靠，這可真正是將了法國人的軍、甚至挖了法國人的根了！

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