?「王爺，」劉寶第說道，「假若載澄或是載瀅，被立為嗣皇帝，則作為嗣皇帝『本生父』的恭邸，將會如何啊？」

說的是關逸軒立女帝的事兒，怎麼突然間轉到恭王那兒去了？

醇王怔了一怔，遲疑的說道：「先生的意思是……」

「恭親王『退歸藩邸』，」劉寶第說道，「政事是不能再過問的了，可是，其他方面，並不受影響，宗室、朝臣、友朋之間，彼此往來，以及慶吉祭祀、曲禮宴饗，一如平常。」

頓了一頓，「若出了什麼大的狀況，譬如，為大行皇帝的天花『叩喜』，大行皇帝病危，御榻之前，親承末命，以及議立嗣皇帝，這些事情，不但都少不得他，而且，以其近支宗室之長的身份，排位還得排在前面，甚至……主持其事。」

醇王微微皺了皺眉：劉寶第口中的「主持其事」，指的自然是恭王奉旨和關卓凡共同主持「議立嗣皇帝」，這是醇王很不爽的一件事——他一直認為，六哥的這個差使，應該落在自己身上才對。

不過，劉寶第只是在陳述事實，恭王「近支宗室之長的身份」，更加是事實，醇王也不能有什麼異議。

劉寶第不曉得醇王微妙的心思，自顧自的說下去，「可是，若載澄或是載瀅被立為嗣皇帝，王爺請想一想，恭邸還能夠如眼下這般——」

說到這兒，故意停了下來。

醇王反應過來了：「啊，那是不能夠了！」

如果載澄或是載瀅，被立為嗣皇帝，則作為嗣皇帝的「本生父」，恭王一定會被嚴格要求，同朝政保持絕對的距離。政治——不論以任何形式——他都是不能再碰一指頭的了。

就是正常的人際交往，也會被加以嚴格的限制，宗室之外的朝臣，原則上。都不能再往來了，包括寶鋆、文祥這樣的至交。

到時候，雖然名義上，恭王依然擁有行動的自由。但真實的處境，幾乎形同軟禁，就算跑到香山碧雲寺一類的地方「隱居」，跟著「伺候」他的，也不會只有恭王府的護衛。其中，一定會有「上頭」指派的大內侍衛。

非但如此，就是正常的典禮、祭祀，恭王都無法參與。別的不說，禮儀就是個麻煩事兒，看著他對著親生兒子磕頭，誰都會覺得彆扭——包括他自己。

「上頭」的種種要求和措施，都會光明正大的施行，沒有人會提出異議，甚至也不會有人暗自不服。因為，這是「小宗」入繼「大宗」，防止皇帝的「本生父」「亂政」的標準套路，換了誰都一樣——誰叫你兒子做了皇帝呢？

這個情況，理論上來說，將終恭王之一生，即便他的皇帝兒子親政之後，也會如此。除非，到時候皇帝兒子有意放水，甚至重新啟用自己的生父。

「差使……不論什麼樣的差使。」醇王沉吟說道，「六哥都是不能再辦的了，朝廷的慶典祭禮，也是不能夠再參加的了。如果沒有什麼特別的緣由，大約……呃，連紫禁城都是不好再進的了……」

頓了一頓，疑惑的看著劉寶第：「不過……」

不過，這跟關逸軒有什麼關係呢？

看著醇王迷茫的樣子，劉寶第心裡暗暗苦笑：這位東家的腦袋瓜。轉得還真是慢……

腹誹儘管腹誹，面上依舊從容：「王爺，兒子做了皇帝，當爹的不但要『退』，而且要『隱』，那麼，老婆做了皇帝，老公又該如何呢？」

醇王怔了一怔，隨即嘴巴微微張開，同時，眼睛也睜大了。

過了片刻，他猛的一拍大腿：「妙，妙，妙！先生高明！先生高明！真正是……真正是……呃，真正是……」

呃，真正是啥呢？

劉寶第矜持的一笑，說道：「假若，咱們的摺子上了，面爭呢，也爭過了，『那邊兒』卻鬼迷心竅，始終不悟，那麼，好罷！『不到黃河心不死』，『不撞南牆不回頭』，就請『那邊兒』見一見黃河，撞一撞南牆！」

微微一頓，「到時候，王爺只消把這一條搬了出來，『上頭』和關某人，還能說些什麼？那榮安公主，嘿嘿，也只好在她理藩院后衚衕的公主府里，乖乖的做她的固倫公主和親王福晉了！」

「正是！正是！正是！」

說了三個「正是」，醇王總算想出來「先生真正是啥」了：「先生真正是……諸葛重生，卧龍再世！」

說罷，站起身來，走出箑亭，向下面高聲喊道：「來人啊，將那壇五十年的女兒紅刨了出來！」

迴轉進亭，含笑說道：「曉得先生海量，今兒個，我陪先生一醉方休！」

*

*

就在醇王和劉寶第「一醉方休」的時候，翰林院庶吉士鮑湛霖的一份摺子，遞進了宮裡，題目是「瀝陳小宗入繼大宗弊曷勝言仰祈睿鑒事」。

這份摺子沒有「留中」，第二天一早，便發了下來。

幾位軍機大臣，文祥是第一個到達軍機處的，因此他是第一個看到這份摺子的——當然，不算關卓凡。「黃白折」制度之下，摺子一式兩份，軒親王下值后，白摺子直接送朝內北小街，因此，關卓凡昨天晚上便「恭代繕折」了。

一看到題目，文祥的腦子裡便輕輕的「嗡」了一下：什麼意思？

打開摺子，屏住呼吸，細細閱看。

鮑湛霖說，他十分擔憂，若「小宗入繼大宗」，嗣皇帝繼統之後，會有妄圖悻進的小人，如前明張璁、桂萼之流，「希旨承顏」，「阿世媚上」，「迷惑聖意」，最終，「改易成議」，「禍亂統緒」，「動搖國本」。

既然提到了「張璁、桂萼」，「弊曷勝言」的最主要的證據，就是前明的「大禮議」。

關於這場「大禮議」，鮑湛霖著重突出了以下兩點：

一，兩百餘朝臣跪在左順門前，從早至午，「撼門大哭，聲震闕庭」。明世宗命「引禮監諭退，再諭退」，但是，群臣「仍不起」，並有「大呼高皇帝、孝宗皇帝者」。

世宗終於震怒，令錦衣衛將兩百餘朝臣全部逮捕，五品以下官員一百三十四人下詔獄，四品以上官員八十六人停職待罪。

八日之後，世宗下旨，「哭門」的官員，四品以上停俸，五品以下拉到左順門前廷杖。最終受杖的超過一百八十人，並不止於下獄的一百三十四人，其中，杖死者十六人。

二，鮑湛霖引用了彼時的禮部尚書席書領銜，張璁、桂萼列名的一份奏疏里的一段話：「孝宗皇帝伯也，宜稱皇伯考。昭聖皇太后伯母也，宜稱皇伯母。獻皇帝父也，宜稱皇考。章聖皇太後母也，宜稱聖母。武宗乃稱皇兄，庄肅皇后宜稱皇嫂。」

然後一一解釋：

憲宗生孝宗和興獻王。孝宗生武宗，興獻王生世宗。武宗無嗣，以世宗入繼大統。

昭聖皇太后姓張，是孝宗的皇后，武宗的生母。庄肅皇后姓夏，是武宗的皇后。

「獻皇帝」就是興獻王，「章聖皇太后」是興獻王的王妃，世宗的生母，姓蔣。兒子做了皇帝，位子坐穩了，翅膀硬了，「推翻成議」，「追尊所生」，老爹也就做了皇帝；老媽呢，自然就做了皇太后啦。

迎立世宗的時候，可不是這個局面。那個時候，說的好好兒的，既繼統，也承嗣，就是說，世宗要拿「皇伯考」孝宗當「皇考」，給孝宗當兒子；拿自己的「本生父」興獻王當「皇叔考」，拿自己的「本生母」蔣氏當「皇叔母」。

可是，唉，架不住人家「位子坐穩了，翅膀硬了」呀。

於是，「皇考」變回了「皇伯考」，「皇叔考」變成了「皇考」，「皇叔母」變成了「皇太后」。

夾在裡面的，是十六位被活活杖死的朝廷大臣。

然後說，如果放到本朝，放到目下，按席書、張璁、桂萼等人的要求，就會演變成以下這個局面：

嗣皇帝的「皇考」，就不是文宗顯皇帝了，而是人自己個兒的「本生父」了；文宗顯皇帝呢，就變成了「皇伯考」啦。

「承嗣」神馬的，提都不要再提啦。

「聖母皇太后」這頂帽子呢，就得從目下在天津的那位慈禧皇太後頭上摘下來，戴到人家嗣皇帝的「本生母」頭上啦。

至於您這位「母后皇太后」呢，嗣皇帝就不再喊您「皇額娘」了，而是改口喊「皇伯母」啦。您「母后皇太后」的帽子，還能不能戴，還能戴多久，俺也不曉得，不過，俺估計啊，這頂帽子上邊兒，「皇太后」三個字，也許還能留著，「母后」兩個字嘛，十有八九，得換一換嘍。

連您這位「母后皇太后」都由「皇額娘」變成了「皇伯母」，天津那位「聖母皇太后」就更加不必說了，搞不好，人家嗣皇帝連「伯母」兩個字都不肯喊呢——憑什麼呀，您又沒有做過俺「皇伯考」的皇后！

文祥的太陽穴「突突」直跳，昏眩一陣又一陣襲來。

*(未完待續。)