?倭仁大為著忙：我說「好」，只是覺得，「師範館」之「師範」，貼切雅馴，呃，只是覺得，這個名字好，怎麼就變成了力贊其事——恢復唐、宋舊制，開科取士，加「時務策」，加「貼經、墨義」——這……整件事了？

倭仁雙手亂搖：「啊，不，不……」

關卓凡滿臉訝異：「怎麼，不好？」

倭仁這才發覺自己失態了，趕忙放下了手：「不是，不是，呃，好的，好的！」

「艮翁，」關卓凡微微一笑，「你把我弄糊塗了，到底好還是不好？」

倭仁的一張老臉，再次漲紅了：這話堵的——叫我怎麼說啊！

「呃，我是說……呃，王爺在前，我怎麼可以僭越？這個摺子，自然是由王爺領銜，我附……」

「議」字還沒有說出來，就知道不妥了，可是，想改口已經來不及了。

哎，我真不是這個意思啊！今兒是怎麼回事？嘴巴不聽腦子的使喚！

關卓凡點頭嘆道：「艮翁，有了你的襄贊，這個事兒，我心裡就有底氣了！至於說由誰領銜出奏——艮翁，若是別的事兒，我打這個頭兒，倒也無妨，可是，這一回，關係開科取士啊！艮翁士林宗鏡、儒學領袖，你不領銜，誰領銜？我的爵銜雖比你高，但學問一道，艮翁面前，我實在是後生小子，這道奏摺，你的名字，若居我之後，僭越的，可就是我了！天下士人，何以目我啊？」

好，這下子，想推脫都不曉得怎麼推脫了。

倭仁囁嚅了兩下，啥也沒有說出來。

「艮翁是否認為，摺子遞了上去，有人對你……有什麼說法？咳，怎麼會呢？你想啊——」

頓了一頓，關卓凡繼續說道：「加不加『時務策』，翰詹科道的位子，都是要由進士出身的人來坐的；加了『時務策』，則這些清貴的位子之外，許多實務的位子，進士出身的人，也可以坐了！那麼，讀書人的出路，不是更多、更好了嗎？難道世上竟有人，不願意自己將來的出路，更多、更好？」

「呃，王爺所言……甚是。」

「加『貼經、墨義』，道理是一樣的。目下之開科取士，猶如『千軍萬馬走獨木橋』，加了『貼經、墨義』，就是『千軍萬馬走雙木橋』了！這橋，足足寬了一倍，難道，世上竟有人，不願意自己走的路、過的橋，寬綽一些？」

「千軍萬馬走獨木橋」？這個說法，倒是挺新鮮的。

「王爺所言……極是。」

嗯，「甚是」變成了「極是」。

「就算有人真的糊塗到家了，好賴不分，腦子死活轉不過彎兒來，那又如何？」

關卓凡一笑：「艮翁，林文忠公的《赴戍登程口占示家人》，其中兩句，我尤其欣賞：『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？』生死禍福，尤不在話下，一點點虛名，又算得了什麼？」

倭仁腦子中微微「嗡」的一聲，額上立時見汗，他站了起來，躬身說道：「王爺教訓的是！倭仁汗顏！林文忠賢者楷范，原應為我輩追摹！我，唉，是想的太多了！這，真是……慚愧，慚愧！」

關卓凡也站了起來，將手一讓，說道：「不敢，艮翁請坐！」

兩人重新坐了下來。

「艮翁，」關卓凡用極懇切的語氣說道，「不瞞你說，改革八旗的時候，我是抱了『粉身碎骨』的宗旨的，現下看看如何？天沒有塌下來嘛！非但如此，說好話的，愈來愈多了！願意『出旗』的，也愈來愈多了！為什麼？事實擺在眼前：『出旗』的，比『在旗』的時候，辛苦是辛苦些，可日子過的好多了！」

頓了一頓，繼續說道：「其中發到東北去的，朝廷『協助生業』，給種子，給農具，給牲口，嘿，開荒開得最多的一戶，足足開出了好幾百畝！『在旗』的時候，這戶人家，真正是衣不蔽體，食不果腹，現在呢？不但一家子吃飽穿暖，還雇了長短工，正經一不大不小地主了！」

「艮翁，只要路子是對的，咱們就去走！走上去了，後邊兒的人，看這條路果然走得通，自然就跟了上來。到時候，豎大拇指的，說車軲轆奉承話的，不要太多！」

「不要太多」四字，聽來雖然古怪，但倭仁不及細辨，在理、在情、在勢，他都不能不「心服口服」了：「是，倭仁謹遵王命！」

好，你終於入我之轂了。

*

*

倭仁的那種模糊的不安感，並非杞人憂天，關卓凡的「恢復唐、宋舊制」，確實包含著更加深刻的、不能明示於他、更不能公之於眾的用心。

確實不是「恢復」，而是「改易」，且是脫胎換骨的「改易」，「恢復」神馬的，僅僅是一個幌子。

「時務」談不上什麼具體的定義，就是一個大筐，不管是什麼，只要有需要，就可以往裡邊兒裝。

關卓凡要往「時務」這個大筐里裝什麼呢？

除了時政地理，自然是近現代科技知識、近現代文明觀念。

這些東東，等到讀書人「進士出身」之後再去灌輸——就像恭王辦的「同文館」那樣，就已經晚了。人家都已經是「天子門生」了，你還把他當做啥也不懂的「童生」來對待，別說新舊之別、華夷之辨等等觀念問題了，就是自尊心，也接受不了啊。

關卓凡要從「童生」階段，甚至更早，從「讀書人」還沒有任何名頭、一個銅板也不值的時候，就開始給他們灌輸這些東東。那個時候，正是「一張白紙好畫畫」。還有，也是更重要的，這些東東都是「必考題」，是「讀書人」出人頭地的必由之路，如此一來，一個個「讀書人」，還不抱著「時務精義」，如饑似渴的大啃特啃？

如此一來，無需太長的時間，也就十年八年下來，一代人的思想觀念、知識結構，就會發生根本性的變化。

最妙的是，這個極其重大的「改易」，確實沒有動「讀書人」的乳酪：我還是用你們——用「另有所學」的你們。從「童生」、甚至更早的時期就開始學，推倒重來的痛苦大大減輕，學什麼不是學啊？

是不是什麼乳酪都不動呢？

不是的，應該動的、必須動的，還是得動，這就是「時文」——八股文。

人的時間、精力是有限的，繼續允許無用的「時文」當道，有用的「時務」的路，走起來就不會順暢，關卓凡必須把「時文」這塊攔路石搬開。

關卓凡的招數，就是用「貼經、墨義」來打「時文」。「貼經、墨義」只需死記硬背，中式的難度，遠遜「時文」，則讀書人在其上所費時間、精力，較之「時文」，就大大減少了，多出來的時間、精力，自然就會放到「時務」上面。

「貼經、墨義」和「時文」二擇其一，任一「中式」，即可算經義「中式」，世上大約沒有那個傻瓜，會棄易就難，則「時文」——八股文，很快就會衰落下去，直至徹底無人問津。

到時候，「時文」退出科舉考試，就是順理成章的事情了。

「貼經、墨義」考的也是經義，也以朱熹的註釋為本，這一點，和「時文」無二，表面上，「大方向」完全沒有改變，所以，沒有任何人可以指責關卓凡的「恢復」的。

拿現在的話說，就是給考生「減負」罷了。

這一切改變，都是在「給讀書人更好、更多的出路」名義下推行的，真有人想出聲反對，恐怕也不知道該如何下嘴。

改造科舉制度，使其盡量為我所用，固然是關卓凡所欲，但他還有更宏大的目標：借恢復「時務策」，向「親民之建治」派駐「時務訓導」，由此肇造，在全中國範圍內，大興近現代化之學校。

*(未完待續。)