?「地理時務，劉偶齋確實隔膜，」關卓凡說道，「可是，孔、孟的書，寫在兩千多年前；程、朱的書，也寫了七、八百年了。艮翁你想啊，聖賢再洞燭世代，這千百年之後發生的事情，他們又如何曉得？嘿嘿，難道『掐指一算』？」

頓了一頓，繼續說道：「所以，後世種種，自然是寫不到聖賢書里去的。劉偶齋孔、孟、程、朱之書雖然都讀熟了，一涉時務，依舊荒唐，也就不奇怪了。」

倭仁呆了一呆，張了張嘴，卻沒有說出什麼來。

關卓凡的話，皮裡陽秋，味道古怪，該怎麼介面？他可不像真為劉雲溪打抱不平，可是，也沒理由抱怨孔、孟、程、朱不能「洞燭百代」啊？這個……

「艮翁，」關卓凡笑了一笑，好像知道倭仁在想什麼，「你別誤會，我可不敢非議先賢！後人不肖，要好好自省，自個兒是不是不夠爭氣？怎麼敢把責任推到老祖宗頭上？」

「王爺，我，這個……愚鈍，呃，就請王爺明示吧。」

「聖賢的書，當然要一如既往，讀熟、讀透；不過，除此之外——」

關卓凡加重了語氣：「中外時務，也不能隔膜了！畢竟，舉業出身的讀書人，不僅僅是埋首書齋里做學問，更要襄理天子，撫牧萬民！嗯，是要與聞國計、參知政事的！如果都像劉偶齋那個樣子……嘿嘿，這個天下，會給治理成什麼樣子？」

「王爺……似乎過慮了？劉偶齋那樣的，畢竟只是少數……」

關卓凡打斷了倭仁的話：「只怕不少！」

言罷，站了起來，來回踱了兩步，說道：「艮翁，我曉得，頗有人抱怨，我用人，少用『正途』出身，多用『雜途』出身——可是，真正叫無可奈何！正途出身，如果有足夠合適的人才，我何必捨近求遠？我難道不願意聽言路的一片頌揚之聲？實在是沒……唉，實在是難！」

頓了一頓，又踱了兩步，說道：「現今的世道，真正叫『三千年未有之大變局』，中外形勢，日夕萬變！『一心只讀聖賢書』是要的，可是，『兩耳不聞窗外事』，是決計要不得的了！許多正途出身的人，如劉偶齋之流，還是沒有醒過味兒來！」

「國計所關，一出一入，要麼，幾百萬兩銀子的上落，要麼，幾千顆人頭的去留！艮翁，你想一想，責任如此之重大，我怎麼敢用昧於形勢之人？我如果一味討言路的好兒，所用非人，那……不是欺君，不是誤國嗎？！」

倭仁本就不善言辭，他又是理學宗師，講究「誠心正意」、「察幾慎動」，關卓凡說的，尖銳固然尖銳，懇切卻也十分懇切，思來想去，竟是無可辯駁！

不由就長長的嘆了口氣。

關卓凡見倭仁已有所動，心裡暗笑，面兒上，卻是神情愈發鄭重，微微皺著眉，嘆道：「其實，也怪不得這班讀書人！從『縣式』到『殿試』，大小無數考試，都以『時文』為主，也沒有兩次正經考『時務』的！讀書人十年寒窗，一切心力，全放在『時文』上面，『時務』上面，自然隔膜，荒唐如劉偶齋，也就不稀奇了！」

「時文」，就是八股文；「時務」——倭仁自然而然，想到了三個字：「時務策」。

「時務策」，這是遠比「時文」更加古老的一個名詞。

唐、宋科舉，經義之外，都要考「時務策」，也叫「試策」、「策論」，即要求考生對時政問題，發表自己的看法和議論。彼時，經義、時務並重，兩者不可偏廢。

到了明朝，「時務策」的考試，基本取消，集中考試考生對經義的理解和掌握。

清承明制，雖然還在各級科舉考試的一頭一尾——「縣試」和「殿試」中，留了一點「時務策」的尾巴，但其對考生的逐級進遷，不存在什麼實質性的影響。所以，考生的精力，依舊幾乎百分百放在了經義上面。經義是用「時文」——八股文來詮釋的，因此，考生十載寒窗，絕大部分光陰，都花在了八股文上面。

八股文成於明，年代接近本朝，乃稱「時文」。彼時，「時務策」早已從科舉考試中黯然退出了。

軒王難道想……恢復「時務策」？

這個疑問，憋不住，終於問了出來：「王爺的意思，是不是要……恢復『時務策』？」

我說了這麼一大篇兒，就是為了你這句話啊！

「正是！艮翁高明！」

真要恢復「時務策」？倭仁一時茫然無語。

還有，什麼叫「高明」？是誇讚我猜對了你的意思呢？還是說恢復「時務策」這個主意高明？如是後者，若真的恢復了「時務策」，這……豈非成了我倭艮峰的建言了？

如是，士林何以目我？

哎喲，這可不成啊！

一念及此，倭仁大為著忙，說道：「王爺，本朝制度完備，聖聖相繼，難以輕易……」

倭仁口中的「易」，是「變易」的意思。

關卓凡微笑著搖了搖頭，說道：「艮翁，不是『變易』，是『恢復』！恢復『時務策』，恢復唐、宋舊制耳！」

頓了一頓，說道：「本朝制度，承繼前明，艮翁，咱倆都是旗人，彼此之間，不用打什麼馬虎眼兒——什麼『聖聖相繼』，不都是承自前明？前明的玩意兒……嘿嘿！再者說了，若論文氣之盛，前明如何比得上唐，更如何及得上宋？艮翁，你是宗程、朱的，程子、朱子，可是兩宋的，接陸九淵衣缽的王陽明，倒是前明的！」

關卓凡這番道理，似是而非，倭仁的腦子有點兒轉不過來了。

倭仁講理學，以兩程和朱熹為正宗，一向批判陸九淵和王陽明為「外道」的，可是，因為兩程和朱熹是宋朝人，王陽明是明朝的，說到科舉制度，宋朝的就比明朝的好？這個，好像什麼地方有點兒不大對勁兒……

再說，陸九淵也是宋朝的呀。

可是，說前明的文氣不及兩宋，倭仁卻是不能不認同的。

仲怔了好一會兒，又想到了一件事，倭仁遲疑著說道：「王爺，就算恢復了『時務策』，也未必……管用啊？聖人之書，立德立言，可是，其中，哪有什麼『時務』？——這個，你方才不是也說過了嗎？貿然恢復『時務策』，考試的時候，叫士子們……何所本呢？這，這，不就亂套了嗎？」

好好，倭老夫子，我想要什麼話，你就說什麼話，太配合了。

留意，戲肉來啦。

*(未完待續。)