?德柱活佛的這一手，確實異峰突起，甚至超出了關卓凡的計算。
達賴喇嘛入覲，是非常重大的政治事件，在當時的政治體制和格局下，可以說是西藏對朝廷表達「效順之誠」的極限了。
更何況，這位達賴喇嘛，此時的年紀，不過六歲。西藏到北京，數千里之遙，跋山涉水，氣候變遷，對於一個六歲的孩子來說，這趟旅途，實在是太辛苦了。因此較之成人，更彰顯其入覲之誠意。其中隱約透出來的一份孺慕之思，亦令人不能不為之動容。
駐藏幫辦大臣的奏摺遞進內奏事處，第二天軍機「叫起」，達賴入覲一事，自然成為君臣議政的重點討論內容。
「上一次達賴入覲，」慈禧說道，「似乎還是順治爺手上的事情？」
「是，」關卓凡說道，「那是順治九年的事情，五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措入覲，世祖章皇帝駐蹕南苑，迎迓遠人，禮數備極尊崇，算是一時之盛。」
頓了一頓，繼續說道：「藏地之入我朝，自彼時始。」
「阿旺什麼……」
「回太后，阿旺洛桑嘉措。」
慈禧心中默念一遍，不由皺了皺眉：嘰里拐彎的，未必記得住呀。
「順治爺親自出北京城迎接？嗯，還真是給面子啊。」
關卓凡微微一笑，說道：「是，不過，這個禮數，已經是打過折扣的了。這位五世達賴喇嘛，架子大得很，原先，可不僅僅是要世祖章皇帝『出城』迎接，而是要『出邊』和他會面呢。」
「出邊？」
慈禧以為自己聽錯了。
「是，」關卓凡說道，「五世達賴喇嘛上奏，『覲見之地，或在歸化城，或在代噶，伏惟上裁。」
歸化城，即今之**；代噶，即今之涼城。
「啊？」
慈禧的秀眉和語調，一起微微上揚。
「歸化城——嗯，我曉得在哪裡；這個代噶，卻是在什麼地方？」
「回太后，在歸化城東邊兒，緊挨著歸化城的。」
「就是說，也是在蒙古。」
「是。」
慈禧「哼」了一聲，還沒說什麼，慈安忍不住插嘴了：「這位五世達賴喇嘛，說什麼『伏惟上裁』，嘴巴上客氣，其實是要順治爺大老遠的跑到蒙古去和他會面，這個，可不大像『入覲』哪！」
忠厚如慈安姐姐也看出問題來啦。
「母后皇太后聖明！」關卓凡說，「可是，初初的時候，世祖章皇帝懷柔遠人，可是答允了他的要求呢！」
慈安愕然：「答應他了？那是為什麼？」
「回太后，彼時天下未定，西藏亦未正式效順，為金甌一統，世祖章皇帝不能不曲意優容。」
「哦……」
「還有，蒙古各部，篤信黃教，達賴喇嘛為黃教教主，他若輸誠，對於安定蒙古，亦大有助益。」
「啊……」
慈安一副恍然大悟的樣子。
不過，馬上就又有新的問題了：「這個……『黃教』，又是什麼？難道還有『紅教』、『白教』嗎？」
「回太后，」關卓凡說，「還真是有的。這密宗，分為四大門派，曰黃教，曰白教，曰紅教，曰花教。達賴、班禪，都是黃教的，達賴為教主，班禪為副教主。」
「喲，還有這麼些個說頭！」
想了一想，慈安又說道：「這麼說，今兒的西藏、蒙古，都是黃教的……」
說到這裡，不好措辭，打住了話頭。
「是，」關卓凡說，「黃教一家坐大，其餘白、紅、花三教，早已式微。」
頓了一頓，繼續說道：「不過，國初的時候，可不是這樣。白、黃二教分庭抗禮，彼時的藏王，卻是信奉白教的，因此，白教一直壓著黃教一頭。後來，白、黃兩家吵得厲害了，藏王就準備著對黃教痛下辣手，叫白教一統藏地。」
「啊，那這黃教……可懸了！」
「是，」關卓凡說，「黃教自個兒力量不夠，危急關頭，就想到了從外邊兒找幫手——蒙古可是信奉黃教的。這位五世達賴，和彼時的四世班禪勾起手來，請了厄魯特蒙古和碩特部的固始汗，帶兵入藏，替他打冤家。幾場大仗打下來，藏人打不過蒙人，藏王也被殺掉了，黃教就此壓倒白教，達賴不僅為黃教教主，也成了密宗的共主。」
「哦……」
「西藏的這場大變，是崇德七年的事情；五世達賴入覲，是順治九年的事情，剛剛好過了十年。」
慈安微愕：「『崇德』？那是什麼？是……前明的年號嗎？」
母后皇太后的這個問題，問得底下六位大軍機大為尷尬。
「回母后皇太后，」關卓凡神色如常，「『崇德』是太宗文皇帝的年號。不過，彼時我朝尚未入關。」
慈安的臉兒，「刷」的一下就紅了，囁嚅了一下，不再吭聲了。
慈禧說話了：「我記得，這個固始汗，替達賴打平了西藏之後，似乎並沒有馬上撤了出去？」
「太后聖明，」關卓凡說，「他哪裡肯替人白當差？他自個兒呆在日喀則，叫大兒子駐守拉薩，分兵經略西藏各地。達賴喇嘛封他『國師』、『護教法王』，一切政務，皆出其門下；高官大員，亦全部由其任命，他成了全西藏地地道道的太上皇。」
頓了一頓，又說道：「自此，偌大一個西藏，其實是蒙古人在管著。」
「就是說，達賴入覲，能否成行，還要看這個固始汗的臉色了。」
「太后聖明，正是如此。」關卓凡說，「不過，這位固始汗，還算識大體的。順治三年，就是和碩特部入藏的第四年，固始汗合同厄魯特蒙古各部首領二十二人，聯名奉表進貢，朝廷賜以甲胄弓矢，命其統率各部。」
「達賴入覲之後，世祖章皇帝又敕封固始汗為……嗯，『遵行文義敏慧固始汗』，他的『固始汗』，從此才正經叫開來的。」
「這麼說，這個固始汗，還是有向化之心的。不過，起初五世達賴喇嘛要順治爺『出邊』，在歸化城、代噶和他會面，這裡邊兒，會不會有固始汗的意思？」
關卓凡沉吟了一下，說道：「回太后，和碩特部是厄魯特蒙古、即漠西蒙古四部之一，歸化城、代噶，卻是在漠南蒙古的地頭上。漠南蒙古、漠西蒙古，彼此自然也有淵源，不過，國初的時候，關聯已經不太大了。彼時，和碩特部的勢力，主要在青海、西藏，固始汗的手，伸不到歸化城的。」
「嗯。」
「臣以為，在歸化城、代噶『覲見』，還是五世達賴喇嘛自個兒的意思——蒙古人篤信黃教，都是把達賴當做半神來看的，一呼萬應。在蒙古『覲見』，達賴喇嘛幾可同大清皇帝分庭抗禮，這是五世達賴打的自重身份的小算盤。」
慈禧點了點頭，說道：「那可不能如他的意！不然，頭沒開好，以後的事兒，就麻煩多多了！」
「太后聖明！」
「五世達賴入覲，到底是他進了北京，順治爺到底沒有『出邊』，這裡邊兒……有什麼特別的緣故嗎？」
「回太后，這個事兒，多虧了……洪承疇。」
「洪承疇」三字，自乾隆朝列入《貳臣傳》之後，政治上已經成了「敏感詞」。不過，這個時候，君臣都只好裝作不記得這茬事兒了。
「世祖章皇帝『出邊』會見五世達賴，」關卓凡說，「親貴大員，大多是贊成的，都說『上若親往迎之，喀爾喀亦從之來歸，大有裨益也；若請而不迎，恐於理未當。』當時，喀爾喀蒙古尚未效順，為撫綏蒙古全境，這麼做，不能說沒有道理。但洪承疇上書，認為『皇上為天下國家之主，不應往迎賴嘛』。」
*(未完待續。)
