?這方面，回人也得兩說。

彼時，只要信奉回教，統統被稱為「回人」，新疆的回人，還不叫「維吾爾人」，還沒有從「回人」這個大群體中分離出來。

新疆的回人，操突厥語系的維吾兒語——當然，這個時候，還未被稱為「維吾爾語」，還是叫「回語」的——會漢話的人很少；新疆之外的回人，雖說以阿拉伯語、波斯語為母語，但畢竟進入中國已久，漢、回雜處，會聽、會說的漢話的人很多。

另外，陝甘、雲南等地的回人，都在當地方言的基礎上，加入阿拉伯語、波斯語元素，發展出自己獨有的語言，可以視為漢語的一種特殊的方言。

所以，定漢語為「通用語」的規定，對回人的影響，主要集中在新疆地區；對於陝甘、雲南等地的回人，影響是有限的。

不過，當時差不多整個新疆都反了，必須在收復新疆之後，討論「通用語」對新疆回人有多大影響，才有意義；在此之前，定漢語為「通用語」的上諭，於新疆回人，自然只是一紙空文。

彼時，蒙、藏、回三大族群中，整體而言，藏地的地理環境最為封閉、獨立，藏人的漢化程度最低，會聽、會說漢話的人最少，所以，定漢語為「通用語」的規定，影響最大的一個族群，其實是藏人。

上諭反覆強調，滿、漢、蒙、藏、回，都是中國赤子，都是一家人，若有人竟聽不懂其餘九成九的人說話的意思，哪裡還能夠「情若家人」？

還有，若無「通用語」之設，蒙、藏、回，同漢地、漢人就難以交通，蒙、藏、回人之求學、經商、仕進，必大受影響；其地之欲興旺發達，亦會困難重重。「通用語」之設，真正是為這些地方的子民好，真正是朕育民如子的一番苦心啊！

上諭也說了，定漢語為「通用語」，並非以漢語取代蒙語、藏語、回語，而是「雙語并行」，以期族群之內、族群之間，彼此交通無礙，略無參商。

上諭宣布，要在蒙、藏、回地「多設學堂」。這一來，培訓能夠教授「通用語」的老師；二來，流布皇帝之德澤，宣揚朝廷之至意，剴切曉諭，春風化雨。

設學堂自然是要花錢的，上諭說，朝廷將撥出的款，專門用於起學堂、聘教習，這筆錢，並不會取之於當地，大伙兒放心好了。

蒙、藏、回地的官員、領主，如果通用語講得好，朝廷要予以嘉獎；如果不僅自己的「通用語」講得好，在當地推行「通用語」亦得法、得力的話，嘉獎之外，還要加官進爵派銀子，「不吝賞齎」。

當然，如果推行「通用語」不得法、不得力，大約就要「降級、罰俸、削爵」，至少，也要通報批評——「嚴旨訓斥」。

漢話方言眾多，既然定漢語為「通用語」了，那麼該以哪種方言為本呢？

這沒啥可爭議的，上諭明確規定，「通用語」的發音，以「官話」為本——也就是北京話啦。

定漢語為「通用語」的上諭明發之後，緊接著，關於陝甘地區回教教務管理的上諭也明發了。

上諭主要有兩部分內容。

其一，上諭說，回教經典，皆由阿拉伯話寫就，這阿拉伯話，畢竟是外國話，中國人學經、念經，學的是外國話、念的是外國話，實在是太不方便了——唉，朝廷實在是有不可推卸的責任啊，慚愧，慚愧！

亡羊補牢，為時未晚，上諭宣布，朝廷將出面召集精通教義的飽學之士，將回教經典，一一譯成「通用語」，欽定之後，刊刻頒行，以為弘法之繩墨。嗯，這是如天的功德，大伙兒一起做起來！

言下之意，不是「欽定」的，就不是「弘法之繩墨」，以後就不可以「頒行」了。

上諭說，既然教義譯成了「通用語」，阿訇佈道，也就可以用「通用語」了，至不濟，也可用陝甘當地的「回語」。此事當然不能一蹴而就，阿訇學說「通用語」，也需要一段時間的——這個，暫定三年為期吧。三年之後，如果始終學不會「通用語」，或者明明是會的，卻不肯以「通用語」來佈道，就不好再請他來繼續做這個阿訇了。

反正，以後，不許再用外國的話來布中國的道了。

上諭說，這既是「正本清源」之舉，也是推行「通用語」的良方：教義譯成了「通用語」，聽道學經的信眾，如果不會「通用語」，自然要想法子去學，這，就會自然而然，大大加快了「通用語」之傳布啊。

其二，上諭說，大亂之後，朝廷有必要將回區的寺廟，從頭到尾，梳理檢核一遍，重新予以認證，並頒發「執照」。這一來，毀於戰火的，要視情形撥款修繕；二來，要確保主持寺廟之人，皆為守法弘道之士。

從今以後，回區一切傳法佈道，皆應在向朝廷申領了「執照」的寺廟之內舉辦；若有人在這些寺廟之外，私下傳教，即視為邪說異端，必嚴懲不貸。

總之，只要遵紀守法，回人學經宣道，朝廷不但不會禁止干涉，還會加以鼓勵和保護的。

這個教務管理的模式，關卓凡的野望，是推廣到全中國的。不過，一口吃不成個胖子，真要得遂所願，三五十年總是要的，就先拿陝甘做「試點」好了。

定漢語為「通用語」，在全中國範圍內，掀起了巨大的波瀾，漢人、漢官，自然是欣喜激越，一面倒的支持——這個暫且不表，先說說心存疑慮甚或暗中反對的那些人。

蒙、藏、回之中，當然會有人反對，不過，這種反對，意料之內，蒙、藏、回是推行「通用語」的對象，蒙、藏、回的反對力量，是推行「通用語」過程中的正常成本，不論這個成本是高是低，關卓凡都不視之為真正的麻煩。

真正的麻煩，來自於「自己人」——滿洲貴族。

這其中，有人原本就是關卓凡的反對派，但是，也有人乃是他的鐵杆粉絲，譬如說，睿親王仁壽。

*(未完待續。)