?關卓凡放緩了語氣，說道：「這件事情，不是你們想象得那麼難。辦這件『工程』，關鍵不在『有力』，而在『有心』。除了留出專門的時段，請專人教授，有許多法子，可以學習識字，甚至，行軍的時候，也是可以的。」

他輕啜了一口茶，說道：「比如，走在前面的士兵，在背囊上貼一張大字，後面的士兵不就可以『念書』了嗎？」

爵帥此議，大伙兒頗覺匪夷所思，可是……似乎也是可行的。

關卓凡說道：「我舉這個例子，是要告訴各位，還是剛剛那句話——辦這件『工程』，關鍵不在『有力』，而在『有心』。只要『有心』，自然可以生髮出許多有用的點子。」

他頓了一頓，說道：「這是『善政」，說句俗氣點的話，是『積功德』的事情。你們想想，士兵們學會了識字，他們和他們家裡的人，不都要感激你們一輩子？」

這倒是實在話，將領們聽得心裏面暖烘烘的。

關卓凡說道：「這件『工程』，要由軍團長主辦——華遠誠，我不是叫你做師傅，是叫你『辦工程』。還有，我相信，你會成為士兵們的最好的表率。」

將領們都笑了起來。

關卓凡鄭重說道：「這個『課本』，我會親自參與編寫。」

將領們都微微動容，爵帥是真的重視這件「工程」，大伙兒真正要拿出吃奶的力氣了！

關卓凡確實是重視「掃盲工程」，但他親自參與編寫教材，卻另有不能宣之於口的深意。

關卓凡要藉助「掃盲工程」，完成對軒軍的「再教育」，說的難聽一點，就是「洗腦」——要叫軒軍上下，以關卓凡所思、所想，去思、去想，最終使他對軒軍的控制，任何時候，任何情況下，都不可移替。

大多數的文盲，對文字和書籍，有天然的敬畏。他們的潛意識中，多認為油印在紙面上的文字，就是「道理」，就是對的。因此，在學習識字的過程中，「學生」們自然而然，會接受教材所揚，反對教材所棄。

這是一個向士兵們灌輸「正確思想」的絕好機會。

這些「正確思想」，主要包括以下幾個方面。

第一，培養基本的國家、民族意識，樹立為國家、民族戰鬥的覺悟。

這個「國家」，是「中國」。

教材中少不了的五個字：

「我是中國人」。

當然，還得加一句，「我是大清人」。然後要解釋，咱們中國，好幾千年了，一個朝代有一個朝代的國號，生在大唐，即是「我是大唐人」，生在大清，即是「我是大清人」。

這樣，這個教材，既奉「大清」為正朔，就不致有什麼大的關礙。

這個「民族」，是「華夏族」。

漢人、滿人，都是「華夏族」。

這個話，相信朝廷也是愛聽的。

第二，淡化「忠君」概念，培養公民意識。

切入點是，「我等軍餉子葯吃用，皆是老百姓的血汗錢」。

就是說，拿了老百姓的錢，就要替老百姓做事；如果拿了人家的錢，不替人家做事，反過來還騷擾擄掠人家，那還能叫人嗎？

第三，灌輸「革新」意識。「舊的不去，新的不來」，還有，「掃帚不到，灰塵不會自動跑掉」。

第四，開眼看世界。「人家的東西，只要是好的，咱們就要用。」

第五，「新政好」。沒有新政，中國就不能富強；沒有新政，就沒有軒軍遠高同儕的軍餉，甚至就沒有軒軍。所以，凡我軒軍，皆要為新政「保駕護航」。

第六，軍人以服從命令為天職。

第七，培養對關卓凡個人的忠誠。

其實，關卓凡兜來轉去，根本上，就是為了這最後一條。

如果只是走傳統的拉同鄉、喂銀子、用私人的路子，也許也能把這支軍隊攏成自己的「私兵」，但這一定是一隻沒有什麼戰鬥力的「私兵」，搖搖晃晃，說塌就塌。

這樣的一支的軍隊，勉強攏在手中，又有什麼大用？

如果經過了前面的一系列思想觀念的改造，這支軍隊，就是支准現代化的軍隊，即便關卓凡不採取任何的「非常手段」，除了他這個「締造者」，在本時空，也沒有任何一個舊官僚、舊君主可以指揮的了。

這才是保證對軒軍絕對控制權的「正途」。

何況，關卓凡還有一大把的「非常手段」。

這個「非常手段」，當然不是擺明軍馬，要求「忠誠領袖」，那未免太刺激朝廷的眼球了。

而是「迂迴攻擊」，「曲線救國」。

比如，這個「課本」，分成多章，每一章都會有一段「爵帥的話」，或者叫「爵帥講話」——都行，叫什麼名字，關卓凡還沒想好。

這「爵帥的話」，自然都是好話，講大道理的話。只是全書沒有一句「皇上的話」，「太后的話」，通通都是「爵帥的話」，這本書念完了，在「學生」的潛意識中，「金口玉言」的那位，自然就變成了「爵帥」。

在書里，關卓凡戴了一位老師的面具，話說的再多，也算導人以善，對此，不會有誰有意見吧？

而且，中國的政治傳統中，皇帝也不能隨便說話，因為開口就是「君無戲言」，變不了現的話就尷尬了；另外，皇帝高高在上，底層的子民，平民也罷，士兵也好，是「沒有資格」直接聆聽「綸音」的。

到了近現代，周邊工業化大潮浪濤洶湧，還玩這種農業社會的裝逼路數，關卓凡以為，屬於自動放棄話語權，須怪俺不得。

還有，軒軍的文書布告，打頭的四個字，一定是「奉爵帥令」，全文極少出現「朝廷」或「聖諭」這種字眼。

「奉爵帥令」和「爵帥的話」，起到的是相同的作用。時間長了，軒軍上下，自然而然就認為，有權力對自己下命令的，就是「爵帥」了。

而「奉爵帥令」，在檯面上，有非常合理的解釋。

軒軍「奉旨以西法練兵」，其兵制非朝廷經制。因此，在體制上，朝廷給軒軍的任何敕誥，都是給關卓凡一個人的，然後由他「代表朝廷」實施。

軒軍的將領，在朝廷經制中有具體職務的，其職務和軒軍並不發生直接關聯。因此，軒軍任何一位將領，都無法單獨接受朝廷的敕誥。

如姜德的「狼山鎮總兵」，和他的「松江軍團第四師師官」沒有任何關係。只有事關「狼山鎮」的軍務，才能發給姜德本人。呃，江蘇的「狼山鎮」，已經裁得差不多了，能有什麼軍務，非得遠在天津的姜總兵本人來辦呢？

松江軍團軍團長華爾，「三等子爵，賞戴頭品頂戴，提督銜」，更是只有爵位、榮譽和級別，在朝廷經制中，沒有任何具體職務。

軒軍種種事務，不僅管理建設完全自主，將領任免和部隊調動，亦百分百操於關卓凡一人之手。朝廷在事實上固然干涉不了，即便在體制上，也很難干預——什麼「師官」、「團官」，根本就不是朝廷的官。

這就是關卓凡要採取新建制的第二個原因：將軒軍和朝廷徹底區隔開來。

新軍裝，新儀注，新建制，新思想，通通都是為了這個目標。

既為保證軒軍的戰鬥力不下降，也為保證自己對軒軍的絕對控制。

這個時候，相對於中國其他軍隊，這支軍隊的戰力，佔有壓倒性的優勢。只要軒軍在手，通向大目標的路上，不論有什麼蹉跎起伏，最後的勝利一定是屬於自己的。

*(未完待續。)