那真叫作垂死病中驚坐起，嚇壞也喜壞了身邊一圈兒正要辦喪事的人。

但只有一樣：心誠則靈。

心若不誠，就算三跪九叩也得不到神君的賜福，同樣也得不到消災祛病的仙露。甚至強行搶走旁人的仙露也是無用。就有些無賴自己心性不誠，眼見屬于別人的仙露沁出就上前搶奪的。立在一邊的隱流妖衛也不阻攔，只叉腰冷笑幾聲。果然無賴喝了露水回去，全無受益，而大樹又會沁出新露補償原主。

人性趨利，向撼天神君能得到這等好處，消息自然是一傳十、十傳百，只靠著口口相傳的威力，全中京的居民都知道了巴蛇生祠的神異之處，上門拜祭的人當然源源不絕。道場只有三十六處，中京城加上周邊地區的凡人，數量卻超過了三千萬人，幾乎每一處道場都已爆滿，門口排起的長龍能一直延伸到十余條長街外，許多人從日出候到月出，而后大罵中京督務局小氣。

整個中京已經有數十年不曾這樣熱鬧過，中京居民也從未這樣狂熱過。

這么做的好處，就是巴蛇收獲的信仰之力再度暴漲。要知道多數人去祠里拜祭，都只抱著無可無不可的態度，不過身邊的人得了實惠而自己兩手空空，這反差可就大了，于是二度上香進供，這一回終于是滿心虔信了。

由于神跡是大范圍傳播，狂信徒數量大增。長天的處斷卻也公平，只以心意是否誠懇為評判標準，而非上供的數量。否則永遠是富人得了實惠，窮人更加苦難。這對他來說，原也容易分辨，每一人在巴蛇神國中的地位、居所、工作，都是以虔信的程度來區分的，他甚至不必過問，神格都會自行替他將這些瑣事處理好。

并且有心人很快發現，撼天神君的神位邊上還立著另一人的蓮位：

寧小閑的。

這也是道場才建好不久，就引得中京修仙者大嘩的原因。眾所周知，還未爭得神格的修仙者，哪怕是真仙也沒資格給自己建生祠、立神位，否則就算能吸引人間的香火供奉，沒有神格幫助過濾，大量駁雜的業力也隨之而來。那是修仙者最懼怕之物，慣能擾亂道心，甚至會引動心魔作祟，是極危險的舉動。

可是普通人知道的，撼天神君難道不知？他依舊將道侶的蓮位設在生祠當中，自然是也要她分享香火之意。推算來去，只有一個可能：

凡人的信仰之力對寧小閑有益無害。

雖然這結論實在令人難以置信，卻是唯一的解釋了。

長天和寧小閑的婚事，就是在整個中京都為之沸騰的時刻舉辦。

就在這一日，十月初一，午時。

吉辰到。

要說這一日實是天公作美，無須中京督務局實施任何神通，原本就是秋高氣爽、艷陽高照的好天氣，不曉得多少人打算用飯，然后在午后美美地睡上一覺。

可是午時甫至，整個中京城毫無預兆地陷入了一片黑暗當中！

這是徹底而純粹的黑暗，比午夜更加濃重，甚至無法用伸手不見五指來形容。立在這團黑暗中的每一個人，只會覺得自己被孤立、被隔離，并且似乎連聲音也被黑暗吞噬，四周是絕對寂靜，自己聽不到旁人的聲音，自己的呼救也同樣無法穿透黑暗的阻隔。

中京出了什么事？這天下承平之地、繁華之都，莫非也遭遇了敵襲？就在這一瞬間，不知道有多少人被無以言述的恐懼包圍，可是尖叫聲、呼救聲甚至咒罵聲，一概傳不出去，仿佛自己已經遺世而得立。

這種被全世界遺棄的感覺，才是真正可怕。

好在這異常時刻并沒有持續太久。

約莫二十個呼吸之后，亦即是所有人經歷了從驚愕到驚慌，從恐懼到等待的過程，眼前忽又一亮。

熟悉的家私不見了、桌椅不見了、門墻不見了、房屋不見了、街道不見了……整個中京都不見了。眾人赫然發現，自己立身之處居然是莽莽叢林，這里處處都是參天大樹，藤蔓爬滿了古木的軀干。腳下踩著松軟的厚葉和苔癬，鼻中嗅到花兒和泥土的芳香，身邊飛舞的螢火蟲散發淡淡的綠光。

猿啼、鳥鳴、蟲啾，溪河奔流，微風拂過樹梢，各式稀奇古怪的林海聲音層出不窮。

這里的植被太茂密，這里的樹也太高大了，百丈以上的比比皆是，并且形狀各異，千奇百怪。

眼前的一切，野性、蠻荒、原始，卻有說不出的魅力。

只有曾經去過隱流駐地的人才知道，這是巴蛇森林當中常見的景象。而對許多中京居民來說，他們生于斯也長于斯，外部世界于他們甚是新奇，更別提這樣的叢林風光了。

幸好這里也是天清氣爽的好天氣，人能望見四周景物，心中就沒有那般慌亂。雖然空氣中有細小的水霧飄蕩，沾著人眼就是一陣清明。許多人揉揉眼睛再睜開，赫然發現自己目力大進，居然能看清三百丈外蚊蠅的薄翅了。

普通人的視野，達不到這樣的距離。

再環顧四周，才發現家人睦鄰俱在左右，多數人稍稍放下了心，這時就聽到陣陣驚呼：

“看天上！”

天空萬里無云，真真正正稱得上“碧空如洗”。不過就在這么一片比海洋還要純凈的藍色幕布上，這時卻閃動著針尖大小的黑點，并且越來越大。

經過水霧的洗禮，多數人都暫時擁有了“千里目”的狀態，這時運足目力遠眺，就能看出這居然是一輛古怪的大車。

大車長約百丈（三百多米），以累累白骨制成，每一根都有屋椽那么粗，似乎屬于龐大的不知名怪獸。再配上四周巨大的白骨圖騰柱，這大車給人的第一印象，即是粗獷、蠻荒和殘暴。

－－－－水云有話說－－－－

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(未完待續。)