《舊燕書》孝莊文皇后本紀

    孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后，太祖親母也。太祖少失怙，乃販繒撫之。其人善商貿，知財貨，樂善好施，為族中所敬，皆呼：公孫大娘。

    有言曰，先是時，文皇帝為吏，自州中歸，至一井旁，忽見虹光大盛，近前乃見一女子，形貌昳麗，自言沛國譙人也，墜井，恍惚至于此。帝甚異，度此女大貴，乃納之。是女，即后也。

    即歸令支，未幾夫亡，后哀思久之，竟別宗族，日夜潛行數百里至故地，將投井，有童見金蛇舞于井旁，告于有司，見后于旁，乃止之。夜寐，復聞夫言：“吾本福薄，然吾兒大貴，且善撫之。”驗之，果有身矣。后乃斷發明志，誓不再嫁。鄉里聞之，皆敬其烈。

    初家貧無著，后乃廣建商號，名曰“安利”，經營食貨，溝通塞外，遍植幽冀，乃至家貲矩億。子弟如越、瓚者，皆賴其供養。又有張儉亡命，望門投止，破家無數，終托其所庇也。暇時則著書立言，以教太祖。復親為民事，多有奇思：獻引水灌溉之法以應旱災，捕食飛蟲之策以對蝗禍，兩遼之民，賴以得安。時同州盧植初稱賢于鄉里，聞其事，嘆曰：“吾等皆不若遼西一婦人耳。”所為如是。凡經商，二十載安利號流通天下；凡著書，固百萬言，文史小說詩歌皆涉；凡為民事，安撫二遼，以成塞外繁華。世稱奇早于太祖奮發。

    熹平三年，太祖年十八，為郡中吏。后召之曰：“遼西邊鄙，文教不蕃，不若洛中多名士。今有盧公才兼文武，見執教于緱氏山，宜往求之。且有言曰：讀萬卷書，不如行萬里路。途徑之地，必先存問風俗，以廣見聞。”乃譴太祖及其族兄瓚、族弟越共赴洛陽。及至洛，適盧植出九江，得遇帝師劉寬。寬觀三兄弟皆不凡，盡收入門下。待植返，太祖則恭奉兩師，未有異色，由是享譽士林。

    五年，后以太祖少孤，常憂本家無后，乃召之返鄉。太祖至孝，欲辭郡職以奉寡母，適聞太守趙公母為賊人所劫，猶疑難決。后謂太祖曰：“為人子者當孝其親，為人臣者亦當忠其君，其母亦同汝母也。今事急，且速去，勿以我為念。”太祖即以五騎入敵營，得救郡守母歸。趙公聞之，感其太祖母子高義，遂以女妻太祖。同年，太祖得蔡邕托以藏書萬卷，后試以雕版之術，印于公孫紙上，須臾成冊，遼地藏書遂豐。時南陽名士婁圭初從太祖，嘆后之才德，曰：“觀其母，可知其子也！”乃約為私臣，自請入安利號為賬房，經年余，得授會計、數術。

    六年，太祖以破鮮卑功入洛。時宦官亂政，后勉之曰：“朝局之亂，皆起閹宦，吾兒勇烈，當速革其弊。”太祖從之，果誅王甫等，復庭抗曹節，天下震動。

    光和二年初，太祖出為襄平令，破高句麗，有部私掘荒墳，后聞之，責曰：“汝少孤，得以長成，皆賴漢家風俗。今縱兵禍，以壞其風，可乎？”太祖謝之，重刑其部，軍紀乃肅。

    光和中，民生凋敝，黔首無以裹腹，竟有易子而食者；然豪富之家，爭奇斗研，一擲千金，未有稍減。后見而深憂之，曰：“朱門酒肉臭，路有凍死骨，此富貴豈能長久乎？”乃自抑豪奢珍玩，多備布匹糧草之屬。及黃巾亂起，乃發府庫，賑災濟困，收納流民，百姓多賴以得存。或言曰：后于二遼，太祖于昌平，燕肇基之始也。

    中平六年，鮮卑亂幽州。時太祖征涼州，得信，面無憂色，指揮若定，三日破韓遂而還。左右曰：“后方起火，其無憂乎？”對曰：“家母在彼，吾無憂也。”及還，平鮮卑亂。太祖憂胡族反復，問策于后。后曰：“胡族民智未開，宜施以教化，其夷狄而中國者，則中國之。”乃編慕容、宇文、段氏三部，是為遼西三衛也。復筑堅城于要地，播佛法于塞外，民夷感后德化，稱“救苦救難觀世音菩薩”，邊境遂寧。

    建安元年，太祖討董功成。后徙長安，理田畝，興工事，通商賈，安流民西遷者數以十萬計。時袁紹起事，太祖憂之，問策于后，曰：“高筑墻，廣積糧，早出兵，大事可定也。”太祖深然之。七月，將伐紹，留賈詡、王修、鐘繇共理長安諸事，曰：“議有不決，密室請于母，可也。”左右或曰：“女子亦知政事耶？”太祖對曰：“若母為男兒，無吾等用武之地也。”

    冬，曹操入長安，以太祖故友名訪后，語及孫堅納吳夫人故事，后嘆曰：“夫妻伉儷，當兩情相悅，如此行事，豈能久哉？”乃作《淯水吟》諷之。未幾，堅果大失民望，遇刺于南陽。

    二年，袁紹敗于太祖，東走蓼城，見東海浮舟數百，驚懼而死，遼東海軍由是名揚天下。是軍，即后于遼東時所備也。五月，遷鄴城。乃興文教，立大學，以張儉為祭酒，鄭玄、蔡邕、劉洪等皆執教其間，士子多慕名而往歸焉。

    五年，起銅雀臺。或以有傷民力，諫之。后曰：“此乃經濟之道也。”不聽。未幾，臺中武庫充盈，商貿繁盛，又有賽馬、蹴鞠之所，士民樂焉，眾人嘆之。同年，大震，劉氏之德漸衰。冬，后居鄴下，嘗邀蔡夫人父邕并車往大學觀辯論，時逢漢帝殺太尉以奔南陽，有大學生當道攔后駕，上書請以太祖為天子。后覽其文，笑移邕，問方可。邕戰戰兢兢，不敢言也。后遂笑指上書者曰：‘是兒欲使吾兒居火上烤耶！’乃焚書而不問，觀辯論、蹴鞠賽如常。鄴下聞之，皆稱賢也！

    六年，眾請立太祖為燕公，尊后為燕太后，與太祖共定三省六部制及射科舉士策。同年，太祖伐曹操，大破之。操交戰不利，乃陰使其婿孫策統七軍襲鄴城。時鄴下空虛，眾得訊皆驚疑，惟后無憂色。以事急，詔樞密使韓當暫攝兵權，援內黃，復予太史慈鄴下具裝鐵騎五百，號曰鐵浮屠，斷孫策后。會太祖亦察曹操之謀，使營州兵援之，竟一日覆七軍。未幾，曹操敗亡，余部皆降，遷于鄴下。時郭圖初返鄴，進言曰：“曹氏皆虎狼輩，妄抗天兵于前，陰襲鄴城于后，死傷枕籍，其心難測，宜效袁氏故制，以實邊塞。”曹氏諸部聞之，遂不自安，屢有騷動。后乃命曹氏降將夏侯惇佐王修為屯田事，使曹操子昂、李進弟典等分撫其眾，又許降臣如荀彧等各歸其鄉里，眾遂安。

    七年，太祖掃蕩天下，劉備亦兵敗身故。備少孤，家素寒微，后常予饋遺，視同子侄，其后雖分南北，書信往來不絕。即備亡，左右以備負義，惟后嘆息久之，曰：“備以宗親，匡扶漢室，其志可憫；使陷不義，進退失據，我之過也。”

    八年，漢帝禪位，太祖登極，改元開元，尊為皇太后。后乃以安利號歸國，自歸后宮，定編教材，撫育孤弱，不復問政事。其所學甚博，天文數術、經史子集，均有所涉，又善于育人，常誡子孫曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“惟賢惟德，能服于人”，故有太祖之文韜武略以蕩平天下，太宗之仁惠愛民以安邦定國，護國長公主之剛毅果決以清平時亂。曰因材施教，故有諸葛亮得其政，溫恢得其仁，馬超得其勇，王粲得其文。曰有教無類，則教化遍于塞外，恩澤及于仇讎，如慕容博、段智興、宇文泰、袁熙、曹沖、周循、孫紹者，或揚名于疆場，或顯才于臺閣，皆賴其教養。世之女子亦多慕其名，先是蔡夫人常隨于左右，博聞強識，與王象共錄《百科書》，人稱蔡大家；后有黃月英善機巧，韓夫人（注：即孫堅幼女孫仁，孝莊太后賜字尚香）有勇力，以巾幗身并立朝堂。

    十八年，傳位太宗，改元貞觀，尊為太皇太后。后雖春秋高，善自涂澤，雖左右不悟其衰。

    貞觀十年，日食，太祖崩。太宗至孝，哀痛久之，未幾亦崩。后傷之，有疾。時太宗子嗣年幼，諸弟紛爭，幾誤國事。后乃加長公主離為護國長公主，使監國事，以駙馬都尉諸葛亮為首相。病篤，召離、亮于榻前，屬以后事，謂曰：“汝等才十倍諸弟，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，可自取之。”離、亮涕泣曰：“兒臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”

    十一年初，見黃龍舞于薊，鳳哀鳴于野，崩。舉國同悲。以其遺命，不樹不封，播骸骨于草原，以白馬踏之為禮。謚曰“文”。

    及世祖親政，上太后徽號，國有慶，必加上。至圣祖以日南平，奏捷，定徽號曰昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后。后亦累加謚，曰孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后。