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    墨唐 - 第二百六十九章 東西方文化的碰撞字體大小: A+
     

    “弟子柏拉圖問蘇格拉底什麼是愛情,蘇格拉底讓柏拉圖先到麥田裡,摘下一棵最大最金黃的麥穗,只能摘一次,只可以向前走,不能回頭,柏拉圖於是照着蘇格拉底說的話做。可他回來時,卻兩手空空。

    蘇格拉底問他爲什麼摘不到,柏拉圖說:“因爲只能摘一次,又不能走回頭路,其間即使見到一棵又大又金黃的,因爲不知前面是否有更好,所以沒有摘;走到前面時,又發覺總不及之前見到的好,原來麥田裡最大最金黃的麥穗,早就錯過了;於是,我便什麼也摘不到。

    蘇格拉底道:“這就是愛情。”

    …………

    最新一期的墨刊刊登蘇格拉底一個個發人深省的故事,一經發布立即在長安城引發轟動。

    在此之前,大唐之人都自認爲華夏乃是天朝上國,其他地方都是蠻夷苦荒之地,當墨頓花費重寶購買此書的時候,大唐百姓大都是持有懷疑的態度。

    “的確大智慧者!”所有人讀完之後,頓時有種醍醐灌頂的感覺。

    優秀的文化,無論是放在任何的時代,任何地點都會持續不斷的閃爍着智慧的光芒。

    “的確是無價之寶。”也許珠寶玉石有價,但是唯獨這些知識是無價的,哪怕僅僅刊登出來,一小部分也讓人覺得物超所值。

    如果此刻再讓人對蘇格拉底的書籍出價,估計就是價格再高十倍,也會有人毫不猶豫的買下。

    “朝聞道,夕可死矣!”

    國子監內,孔穎達戀戀不捨的放下手中的墨刊,墨刊刊登的只是一小部分蘇格拉底的學問,就讓他忍不住沉迷其中,這種意猶未盡的感覺讓他如鯁在喉。

    “諸位怎麼看?”孔穎達看向一衆國子監博士道。

    被墨家子稱之爲堪比諸子百家的學問刊登出來,自然驚動了大唐最高學府的這一批人。

    馬嘉運彷彿如夢初醒,輕輕放下手中墨刊,點頭道:“此人言簡意賅,意味深長,在下認爲大秦胡商所言真實,極西之國,確實有如此大智慧之人。

    蘇格拉底用麥田中最大的麥穗來比喻愛情,簡直是深得其中三味。儒家雖然古板,也並不忌諱談愛情,詩經之中多是歌頌愛情的詩篇。

    在場的都是飽讀詩書之人,他們當然能夠看得出蘇格拉底是何等的智慧,甚至這樣的哲理,哪怕是放在孔聖身上也是絲毫不違和,然而竟然出現在一個異域之人身上,不禁讓他們升起一絲遺憾的感覺。

    沈鴻才也是感嘆道:“如此看來,此書的確堪稱無價之寶,墨家子以寶換書,日後定然是一件佳話。”

    衆人一陣感嘆,哪怕只有一小部分,衆人依舊能夠感受到蘇格拉底的大智慧,

    “天生我材必有用,千金散盡還復來,墨家子果然好心胸,如此重寶換來的書籍,竟然分文不取的公開。”律學博士吟了一遍墨頓曾經的半句詩,滿臉讚歎道。

    一衆博士也是連連感嘆,在大唐,如果有人得到了一些前人的孤本殘卷,哪一個不是視若珍寶,將其放在最珍貴的地方,甚至敝帚自珍。

    而墨家子花費如此大的代價得來的大唐獨一無二的書籍,竟然毫不猶豫的公開,這種心胸又豈能不讓人敬佩。

    “不過此次墨刊只是刊登一部分,實在是讓人意猶未盡。”馬嘉運嘆道。

    沈鴻才道:“據墨家所言,墨家之所以刊登一部分,乃是因爲胡商翻譯過慢,一旦翻譯出來,定然會源源不斷的刊登在墨刊之上。”

    衆人一陣感嘆,而眼神卻不由自主的看向書學博士劉宜年,他們可是親耳聽到,劉宜年質疑墨家子,而此刻墨頓公開此書籍,所有人公認爲真,將劉宜年徹底打臉。

    “不過是沽名釣譽之輩罷了!”劉宜年冷哼道。

    衆人心中不由得曬然一笑,劉宜年此舉已經失去了本心,亂了方寸,墨家子無論怎麼說此刻也是國子監的學子,豈能有夫子詆譭學子之理。

    孔穎達也是心中不悅,墨頓雖然代表墨家,和儒家理念不同,但是畢竟墨家子大公無私的將此書籍公佈出來,儒家也能因此收益,豈能自己得到了好處,還到處詆譭與人,那豈不是失去了儒家的風度。

    當下孔穎達擺擺手說道:“他山之石可以攻玉,無論如何,墨家子此舉有益於我等的學問,對大唐的功勞自然不言而喻。”

    劉宜年依舊不服,硬着頭說道:“我承認此人的學問不凡,乃是具有大智慧之人。但是要是說堪比諸子百家,恐怕太誇大其詞了。”

    “不!”孔穎達緩緩搖頭,道。“依我看,此人的智慧堪比孔聖。”

    “啊!”一衆國子監博士頓時大驚,吃驚的看着孔穎達,沒有想到孔穎達對此人評價如此之高。

    “祭酒大人何出此言?”劉宜年臉色漲紅道,在一衆讀書之人心中,孔子的地位那恐怕是堪稱無可超越,然而孔穎達既然承認此人智慧堪比孔聖。

    孔穎達沉聲道:“此人和孔聖生於同一個時代,同樣都是大智慧者,同樣都是教育弟子。甚至連教育人的方式都殊途同歸,此人在極西之國的國度,此人的地位堪比孔聖。”

    啊!一衆國子監博士這才察覺,根據墨刊之上刊登的蘇格拉底的生平,竟然和孔聖僅僅相錯不足百年,正是處於諸子百家同時代的人,

    同樣採用的都是問答法,蘇格拉底採用的是永無終止的追問,而孔子則歸納出的至高的道理,二人可謂是驚人的雷同。

    然而在教育弟子之上,孔聖一門七十二賢,而蘇格拉底則是一門三賢。

    衆人頓時嘆然,那將是一個多麼波瀾壯闊的時代,既然在東西兩方同時出現兩個聖人一般的人物。

    與此同時,不少人同樣發現了蘇格拉底和孔子的諸多相似之處,越來越多的人認同其堪比諸子百家的地位。

    而且日後隨着墨刊一步一步的將蘇格拉底的學說逐漸刊登,每期都能引起廣泛的關注,來自東西方的文化,第一次大唐發生了碰撞出絢麗多彩的火花。



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