平壤，這是一座歷史悠久的古城。

    平壤，本是衛氏朝鮮的都城，甚至，還曾是萁子朝鮮的舊都。

    當初，衛滿叛漢，帶著千余名殘兵敗將，披發左衽，渡過浿水，逃亡于萁子朝鮮之國。

    末代萁子朝鮮國王，以為獲得一員大將之助。

    結果，卻證明了，這是一次農夫與蛇的故事。

    衛滿在投奔朝鮮后的某天，糾集自己的部下，聯合一部分朝鮮貴族，發動兵變，滅亡萁子朝鮮。

    衛滿朝鮮政權自此建立。

    全盛之時，衛滿朝鮮，儼然東方小霸。

    拳打真番，腳踢馬韓。

    還明目張膽的跟匈奴眉來眼去，以為抱上了粗大腿。

    結果……

    事實終究證明，衛滿朝鮮，離天堂太遠，大漢太近。

    元德二年，在通過一場幾乎是演戲性質的武裝游行后，衛氏朝鮮在內訌中滅亡。

    漢軍進入王險城。

    隔年，天子詔命，更王險城為平壤。

    元德三年，梁王庶子劉明，奉詔移鎮于此。

    雖只是朝鮮君之名號，但，其地位與禮儀規格，卻是諸侯王的規格和制度。

    而且，梁王劉武，生怕愛子在這個化外蠻荒之地吃苦。

    特別請求天子，準許以梁國內史韓安國、將軍張羽，率梁國五萬大軍，以及家屬，移居朝鮮。

    梁王又從自己的內庫之中，出錢二十萬萬，發梁國工匠、官吏、士大夫兩萬余人，還從關東招募無地百姓五萬人。

    皆移民至此。

    四年過去了。

    今天的朝鮮王國，重新煥發了生機。

    三水之間，道路縱橫，渠道潺潺。

    一架架水車，被安裝在了河流兩側，曠野之上，阡陌縱橫，炊煙裊裊。

    大漢的御史大夫，天子欽使晁錯，此刻坐在平壤王宮的一個偏殿之中，翻閱著一卷卷的檔案。

    這些，都是他搜集的隆慮候陳嬌的罪證。

    包括，無天子詔命，擅征夷狄，糾結黨羽，為非作歹、蠱惑百姓，不事生產、妖言惑眾，亂國政！

    這些罪名，若在過去，任何一個列侯，哪怕是沾上，都是非死即傷。

    但……

    晁錯現在，心里卻是很沒有底氣。

    這不僅僅是因為天子的態度，難以捉摸。

    陳嬌在朝鮮和海上做的那些事情，明顯就是天子批準和許可的。

    晁錯甚至，還發現了，有繡衣衛，乃至于他的御史大夫衙門的御史，混在了陳嬌的捕鯨隊伍里。

    長安的天子，在這個事情上的態度如何。

    就很難評說了。

    除了天子之外，晁錯現在還面臨著整個朝鮮上下的巨大壓力。

    上至朝鮮君劉明，下至市井百姓，編戶之民，許多人，都對他這個御史大夫，以及他所持的觀點與言論，抱著深深的疑慮與懷疑。

    嘆了口氣，晁錯站起身來，看向懸掛在這個宮殿一側的墻壁上的一張張字條。

    這些字條，都是他這半個多月調查出來的事實，親眼所見的見聞，還有朝鮮內史衙門和王國檔案里記載的有關事務。

    這些字條是如此之多，以至于，在晁錯眼里，它們將朝鮮王國歸漢后的發展脈絡，清晰無誤的呈現出來。

    一切的開端，始于最左側的那一張字條。

    這張字條，來自朝鮮王國的使館。

    很可能最開始，當史官寫下這張字條上的文字時，朝鮮君劉明，還在遙遠的梁都睢陽。

    “元德二年八月，詔以梁王武子明為朝鮮君。元年，君主朝鮮，奉詔更王險城曰：平壤。置內史、分郡縣，如中國故事。”晁錯念著這一切的開始：“二年，君以故萁子朝鮮之后，韓王準之女為夫人。梁王出內錢二十萬萬，委中尉張羽、內史韓安國，佐君。”

    從這張字條開始，朝鮮王國，成為了中國之土。

    就跟宗周之時，姬周天子封鎮自己的親戚和子侄，鎮撫夷狄一般。

    但，當時間走到了元德三年時。

    朝鮮王國的變化，脫離了晁錯所能認知和熟知的中國歷史演變進程。

    “七月流火，君作《三水之賦》，命將軍安國、將軍羽，各自將兵，曉瑜朝鮮全國，移風易俗，編戶齊民，有敢不從者，皆完為城旦春！”

    這個事情，哪怕是長安城的市井百姓也聽說過。

    當初，朝鮮君劉明，剛剛就國，就采納中尉韓安國之策，下令全國一切部族和舊貴族及其部曲、奴隸，全部必須接受中國文字、法律、制度。

    這在當時，引發了一陣不小的騷動，甚至還引發了叛亂。

    劉明于是做《三水之賦》，感慨朝鮮山河壯麗，發誓要盡為中國。

    然后，劉明以朝鮮君的名義，下令鎮壓一切不服和反抗。

    在刺刀和馬蹄之下，劉明用暴力，完成了朝鮮的中國化。

    舊朝鮮的一切部族與貴族，全部消失。

    取而代之的中國化的郡縣。

    大量奴隸被解放成為自由民，然后，這些奴隸成為了新來的漢朝移民的佃戶。

    而大量負隅頑抗的舊貴族和舊部族，在這個過程里，灰飛煙滅。

    當時，消息傳出，天下稱贊。

    雖然大家都知道，當時年僅十四歲的劉明，是不可能做出這樣英明神武的決斷的。

    在朝鮮君之后下令和部署鎮壓的，不是當今天子，就是劉明他老爹劉武。

    但，這并不妨礙，大家拼命吹捧，將劉明形容成漢家賢王，社稷棟梁。

    但，就是從那時候開始，朝鮮王國，走上了與中國腹心的藩國截然不同的道路。

    “三年，韓王、真番王，皆會于平壤，君以大德，憫韓、真番等黎庶，許其可工于朝鮮！”晁錯的眼睛死死的盯著這張貼在前列，還被特意放大的字條。

    這是今天的朝鮮與中國內地迥異變化的開端。

    所謂劉明大發慈悲，慷慨的準許韓國和真番百姓來朝鮮打工。

    實則就是哪個在儒家一些派系，臭名昭著的‘派遣工’的開始。

    一時間，韓國、真番，甚至是沃沮、臨屯這樣的小國，紛紛將自己國家的人民、奴隸甚至是軍隊，都打包送到了朝鮮，送到了新化。

    為中國修橋鋪路，鑿山開礦，開墾荒地，架設水車。

    今天朝鮮的繁榮和阡陌連野的廣大鄉村，是用了近萬條來自周邊異族的尸骨鋪就而來。

    僅僅是為了修建一條連接跨越浿水，與遼東相接的橋梁。

    就死了足足三千人。

    而，今天那條橋梁，連通東南，將中國的遼東與朝鮮王國，緊緊的聯系在一起。

    很多儒家士子，尤其是被遷徙至此的某些家伙，對此是捶胸頓足，跟死了爹媽一樣嚎啕大哭，說什么‘中國禮儀法度崩于此，從此仁義不存……’。

    晁錯，倒是對此沒有什么感覺。

    異族什么的，死就死了唄！

    對法家而言，過程不重要，結果才重要！

    只要能成功，別說是死了區區萬把個異族，就是殺自己人殺個人頭滾滾，血流成河，也在所不惜。

    而，朝鮮用‘派遣工’來開鑿工程、從事繁重工作的成功經驗，甚至還給了晁錯以啟迪。

    晁錯甚至覺得，這個制度可以廣泛的推廣到天下。

    一個異族奴工，一年的雇傭費用，也才五百錢。

    甚至有些便宜的才三四百錢。

    就是死了，也只需要賠償其母國五千錢到七千錢。

    這可比漢家內部的人工便宜多了。

    漢室現在征調一個民夫去服徭役，假如這個民夫不肯去，區區一個月的傳役，就要花一百多錢的踐更錢，請人幫自己去服役。

    而若民夫在服役期間受傷或者死亡，對漢室來說，更是損失慘重！

    而若將這些徭役和雜役，全部換成異族‘派遣工’。

    不僅僅可以減輕百姓負擔，更可以增加政府收入，更重要的是——還能減輕社會矛盾，有利于百姓休養生息。

    但，凡事有利就有弊。

    大量派遣工的加入，使得朝鮮百姓負擔減輕的同時。

    也讓大量勞動力富裕了下來。

    然后，當懷化的淘金潮來臨。

    當陳嬌開始捕鯨。

    這些富裕的勞動力，就紛紛涌現這兩個行業。

    正像現在貼在墻壁上的這些紙條上形容和記載的那般。

    現在，在朝鮮的森林里，每天都有數千青壯，在辛勤伐木。

    他們將原始森林，成片的伐倒，然后，扎成木排，順流而下，運去浿水，然后在浿水交割給陳嬌的船隊。

    再由陳嬌的船隊，拖拽著這些巨木，駛向海洋或者造船廠。

    運去造船廠的木材，被擺到了海岸上和作坊里。

    它們將經過三年的晾曬和風干，最終成為造船的原料。

    而剩下的木材，則會被送到承恩島，成為提煉鯨魚油脂的燃料。

    除了木材，陳嬌的捕鯨事業以及懷化的淘金潮，還需要大量的各種工具以及器皿。

    用來裝鯨油的木桶，切割鯨魚尸體的鐵器，還有鐵鉗、拖拽鯨魚尸體的繩索，研磨鯨魚骨頭的石磨盤……

    淘金必須的簸箕、篩子，鐵鏟。

    于是這些需求，最終都變成了現在被貼在這個墻壁上的無數紙條。

    每一張紙條，代表著一個作坊。

    這些作坊，大的雇工數百，小的就是個家庭作坊。

    他們出產陳嬌和淘金浪潮的人群所需要的各種手工業制品和工業品，然后換來黃金、油脂、鯨魚產品。

    保守估計，現在，在朝鮮國內，至少有三五萬的人口，已經脫離了農業，進入了作坊。

    他們為懷化的金沙河和陳嬌以及樓船衙門的捕鯨大業，提供著一切能提供的商品。

    要知道，整個朝鮮全國，也才不過百萬人口。

    現在，至少有二十分之一的人口，投入了工商業。

    對法家來說，這根本不能忍！

    但……

    晁錯揉了揉腦袋。

    在朝鮮，他遭遇了前所未有的情況。

    在這里，在這個遠離中國政治中心的化外之地。

    土地是新的土地，人民也是新的移民，就連渠道和道路，也是全新的。

    自然，這里的人，也用上了新的價值觀念和判斷方式。

    這里的士大夫貴族官員，甚至是朝鮮君劉明，都已經習慣了這樣的生活。

    魚肉和海鮮，甚至成為了此地百姓餐桌之上的常食！

    陳嬌那個混蛋，也懂得收買人心。

    每月，他必定會拖著一條在近海捕殺的鯨魚，來到朝鮮的港口，廉價賣給朝鮮士民。

    一頭鯨魚，常常重達數萬石。

    切下來的肉，足夠讓十萬人飽餐一頓！

    而雜家出現在此，并且占據先機，興旺發達起來，更讓晁錯猝手不及。

    若無雜家的牽絆，晁錯完全可以先制造輿論，然后裹脅輿論，將陳嬌和他的捕鯨業打入地獄。

    讓朝鮮王國變成那個‘雞犬相聞，民至老死不相往來’的淳樸之國。

    想著雜家，以及那個平壤學苑的伍被，晁錯就冷哼了一聲：“呂不韋的徒子徒孫，居然還敢出來興風作浪！”

    假如說，儒家與墨家是死對頭和冤家的話。

    那么，法家跟雜家，毫無疑問，就是針尖對麥芒的兩個政敵。

    法家主張盡地力之教，除五蠹，去七情六欲，最終富國強兵。

    但雜家，卻是吸收了儒法和黃老思想，糅雜而來的一個學派。

    他們并不怎么關心富國強兵。

    反倒對小民生活和尊嚴，非常有興趣。

    呂不韋那個大逆無道的家伙，甚至曾經喊出了‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’這樣荒唐的胡言亂語。

    而現在的雜家，也不遑多讓！

    晁錯捏著自己手中的那本雜家的全新著作《富民》，將牙齒咬得咯咯的響。

    今天的雜家，在這個朝鮮，在這個東夷之地，已經走得比當年的呂不韋還要遠了！

    呂不韋最多就是喊喊貴眾、民本什么的。

    但那個伍被，卻在公然挑戰以農為本的天地真理了！

    “富民者，以農桑為本，以游業為末；百工者，以致用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末****富，離本守末****貧！”晁錯念著這些文字，幾乎有種想要學學孔丘的沖動。

    “簡直就是胡言亂語，大逆無道！”

    “本就是本，末就是末！”

    “吾算是明白了，為何孔仲尼當年要誅少正卯了！”

    “此輩之歪理邪說，若留存于世，豈非將壞天下人心？”

    只是可惜，他現在沒有能如孔丘一般誅殺少正卯的資格。

    旁的不說，那朝鮮君劉明，就必不會答應。

    正煩躁著的時候，忽然，殿外有人走進來，拜道：“明公，宋子侯求見！”(未 完待續 ~^~)