許多人仔細思索，很快，許多官員抬起頭，愕然看著方運。

景國將來既然要走內閣集中制，那國君呢？

一些官員隱約感到，幕簾之后的太后在輕輕的顫抖，不是因為恐懼，而是因為憤怒。

方運補充道：“這只是官員的運作模式，不涉及國君，我們景國，永遠是在國君領導下的內閣集中制。”

眾人摸不清頭腦，這意味著方運至少目前為止并沒有廢除皇權的打算。

曹德安點頭道：“如此一來，景國從本質上并無變化。畢竟，我國的政令向來由眾位同僚討論推敲后，才會實行，方虛圣只是將其確定為明確的規矩。既然如此，那老夫沒什么可反對的。接下來，還請方虛圣寫一份完備的內閣革新奏章，若是獲得多數內閣成員同意，則上書國君，請太后與國君定奪。”

隨后，曹德安看向楊旭文。

楊旭文目光輕閃，思量數息，重重一點頭，道：“只要內閣同僚大都贊成，那本相也不能違背眾官意愿，必然贊同。當然，此事須要獲得太后與君上的首肯方可實行。”

曹德安微笑道：“反正以后就算內閣官員作出決定，還是要加蓋玉璽方可實行，對于太后和君上來說，變化并不大。所以，諸位的反應無須太過激烈，此事可比拎鵝提羊簡單得多。”

眾官笑起來，沒想到曹德安當眾開方運的玩笑。

方運知曹德安沒有惡意，道：“曹相說的沒錯，此次所謂的革新，只是規范內閣官員，并無任何違背禮法之事，完全不影響君權。林大學士，方某的此次革新，是否違背禮法？”

百官齊齊看向林守巖。

林守巖思忖片刻，道：“此次革新，并無顛覆君權之舉，又無違背禮教之事，乃是景國官員內部商議并經由景君裁決，禮殿不會干涉。不過，既然要實行新制，當列入律法，無論如何，須知會刑殿。”

“退朝之后，方某便會請示刑殿閣老，只有刑殿下達文書，我們才可名正言順改制。”方運道。

林守巖點點頭，沒有說什么。

在場的官員心中一凜，一些官員暗道好險，幸好沒有反對，方運表面上說請示刑殿，實際已經與刑殿溝通完畢，只要刑殿文書一下，由不得太后景君不同意。

名面上，圣院不會干涉各國政務，但實際上，圣院統攝人族，刑殿一旦下發文書，太后若是敢否決，那便等于給方運動手的借口。

太后一旦對抗刑殿，那從此以后，景國所有法家讀書人將會堅定地站在方運身邊。

圣院，終究代表眾圣。

而刑殿，終究掌管圣元大陸的律法。

太后和景國皇室終究不是方運，絕不敢對抗圣院。

垂簾之后，傳來一聲幽幽輕嘆。

眾多官員生出同情之心，但是，卻又無可奈何，因為即便不理解方運的做法，他們也能感覺到，方運并沒有私心，而且方運的革新的確對景國有利。

至少，方運的內閣集中制，好過左相專權，也好過可能出現的昏庸景君葬送景國。

曹德安道：“內閣集中制或許有缺陷，但至少勝過《政史》中胡扯的民選制。若是真實行民選，那君權將會遭到嚴重的沖擊。”

禮部儀制司司正魏栩卻道：“下官以為，天下大同之后，民選制乃是堂正之道。”

“荒謬！”曹德安毫不客氣斥責這個正五品的官員。

盛博源用極為嚴厲的目光看著魏栩，但魏栩視而不見，盛博源無奈搖搖頭，面露苦色。

禮部和監察院中的硬骨頭極多，他身為禮部尚書都拿魏栩沒有辦法，魏栩并非誰的門生，交友也不廣，但卻是公羊世家的女婿，而且其母族是孔家的支脈。

關鍵是，魏栩此人剛正嚴明，若非性情太過正直，早就會被委任品級更高的侍郎，而不是司正。

魏栩道：“曹相此言差矣。天下大同，人人都是讀書人，人與人同，為何不能行民選之事？方虛圣既然甘冒天下之大不韙在《政史》中列出民選制，必然認可民選。我們不如聽聽方虛圣的看法。”

方運沒想到這個盛博源的屬下竟然如此率直，之前卻沒有反對自己，很顯然，此人心胸非凡。

方運想了想，道：“在盡善盡美的前提下，在人人的才智超越進士的前提下，在人人以事實為依據的前提下，在人人不受個人喜好或情緒的影響下，民選是最佳之道，毋庸置疑。”

方運并沒有像華夏古國某些喜歡空談之人那樣瘋狂推崇民選，而是給出了嚴苛的限定條件。

許多官員輕輕點頭，認為方運的話大有道理。

“但是您《政史》中列舉的國度，就有民本國家，他們就實行了民選。”魏栩道。

方運微笑道：“《政史》只是概括之書，很多話不便詳說。民本政體是大勢所趨，也是未來最佳之道，但那需要漫長的過程。更何況，《政史》中列舉的那些國度，雖然號稱民本國家，但民眾真正的權力實際非常小。比如其中一個民本國家，那個國家的人的外貌和我們圣元大陸華夏子孫略有不同。那個國家真正掌權的是名為上議院的地方，但那個國家真正的主人卻不是百姓，而是大商人以及上議院的元老。”

“看過《政史》，你們或許會懷疑，為什么民本國家會有貴族共和國家才有的元老？我之所以這么說，是因為那個國家的上議院的成員，是間接世襲的。他們會利用各種手段間接傳承自己的權力，比如女婿，比如代理人，然后在可能的情況下，將權力轉交給自己的后裔。”

“你們或許會覺得我討厭那個國度，但并非如此，我非常認可那個國度，那是一個偉大的國度，它在很多方面強大又偉大，在那片星域，那個族群最強，并且獲得周邊族群的仰慕。我之所以拿它舉例，是要表達一個觀點，在一個族群的平民階層的才智、能力、學識和思維達到極高的高度之前，不可能存在所謂真正的民本，放眼回顧，歷史上任何強大的國家，都是由精英統治。”