甚至於不知不覺中，就會在畫畫的時候融入這兩種畫風的精髓，這也是為什麼她所畫人物不僅形神兼備，更能表現人物性格經歷的靈韻。

此刻接納起這些屬於國畫之道人物一派的技法神韻時，毫無阻澀之感，似水到渠成一般，眨眼間就被她消化熟悉。

陸淡微眼中閃過一絲異彩，顯然對樂靈兒的天資也是極為滿意。

畫師成就超凡，不似尋常修鍊，無需具有多少在靈力方面的資質，反倒是對作畫之道要求甚高。

尋常畫師即便畫技如何爐火純青，也並非就一定能夠踏入超凡。

畫以載道。

要成為超凡者，單單隻是描繪呈現得淋漓精緻是遠遠不夠的。

只有當所畫人物神韻得成，能夠向外界傳遞屬於畫中人物的情感時，才謂之為：啟靈。

並藉助畫中人物的力量吸收靈氣於紙上，透過畫筆反饋於畫師身上，再用靈力牽動紙上人物，破畫而出，成為畫師的戰力。

進入啟靈境后，畫技比之過去便猶如雲泥之別，遠非同日可語。

而在這個過程中，畫師通過人物的神韻感悟天地自然之靈，便可摸索到聚韻境的門檻。

待到下筆如有神助，胸中自有成竹。

無需設計，無需觀想，只憑靈韻即可作畫之時，便算是邁入聚韻境。

半晌之後，樂靈兒猛然驚醒。

眼前只有漆黑一片的天花板。

那雪地之上的飄逸身影，已和她的夢境一起消失。

而直到這個時候，樂靈兒才想起來，這位名為陸淡微的前輩，究竟是何許人也。

賽爾斯魏晉南北朝時代劉宋王朝的頂尖畫師，正式以書法入畫的第一人，南朝三傑之一，與東晉顧凱之，並稱為顧陸。

關於他的畫技，曾有一句史書上用於評價吳子道的記載。

「惟吳子道天縱其能，獨步當世，可齊蹤於陸、顧！」

吳子道是什麼人。

賽爾斯的畫聖！

惟有他才能齊宗的顧陸二人，堪稱賽爾斯國畫一道真正的祖師爺！

就在樂靈兒盯著天花板發獃的時候。

躺在她身側的潘德，被林川用織夢鈴編織了不一樣的夢境，他在夢中遇到了另一位丹青妙手。

紛然競秀的草木蔥蘢於河水之畔，若雲蒸霞蔚，有煙波浩渺，猶如一副娓娓道來的精妙畫卷，徐徐展開在潘德的眼前。

俊逸修然的青年才子，一手挽著韁繩，悵然地站在岸邊，身邊的駿馬俯首，只顧著咀嚼著地上的芝草。

林木鬱郁間，水波盈盈時，忽有一抹綽約倩影，顯現於山川之上，風骨若神，體貌如畫，情態柔美，舉止嫻靜。

青年才子神色一滯，便是心間顫巍，手裡的韁繩一松，任由駿馬沿著芝草生長的途徑，越走越遠，而渾然不覺。

他的眼中，似乎只剩下那一抹婀娜多姿的身影。

翩若驚鴻，婉若游龍。

她拖著薄霧般的紗裙，徘徊徜徉，飄然輕舉。

幽香暗來，素手輕曳，真如洛神親至，仙女臨凡。

在遠處眺望著此景的潘德，神情同樣陷入獃滯之中，不僅是因為驚嘆絕代佳人的美貌，更是因為這一幕無比熟悉的場景。

陳王歸鄄，途經洛川，一代文俊，憂傷感懷而作千古名篇《洛神賦》

一百多年後，長江岸邊，石頭城中，一代畫祖顧凱之，閱之有感，而作傳世畫卷《洛神賦圖》

文學之華彩與繪畫之精妙的完美結合，合成就賽爾斯繪畫史上一樁妙談佳話。

美院畢業的潘德，不會不知道眼前的景象，就是《洛神賦圖》中所描繪的曹直與洛神初見的場景。

他轉過頭來，看向身邊那位白巾束髮，粗布衣衫的中年文士。

《洛神賦圖》里沒有這個人啊……

他是幹嘛的？

心中正疑惑時。

遠處景象忽然如紙上打翻了調料盤，無數紛雜色彩攪動著如春蠶吐絲般的線條，化作一幕斑駁離奇，驟然消散。

「此畫為吾舊時所作，其後筆法雖精進，然則再難超越此篇，汝可知為何？」

討論起繪畫之道來，潘德便似痴愚一般，將剛才的疑問拋諸腦後，渾然沒有抓住重點，一心思索起中年文士的問題來。

「我想，應該是作這幅畫時，所傾注的情感與畫卷共通，一筆一觸，渾然天成，並未經過多少思考加以雕琢吧！」

他煞有其事地說出自己的分析，中年文士臉上隨之露出一絲欣賞，潘德說完后看著他，驀然一驚，後知後覺地反應過來。

「你你你，你莫非就是……」

「如你所見，吾便是顧凱之。」

顧凱之！

這個名字，對於潘德來說，絲毫也不陌生！

他不像樂靈兒全靠天賦和家學，而是自己一步一個腳印學過來的，古今中外的大家們，各自畫風的特點與履歷，同樣是學習內容的一部分。

而在賽爾斯繪畫史上，顧凱之這個名字堪稱如雷貫耳，絲毫不必吳子道遜色多少。

甚至在某些事情上，顧凱之還要更為閃耀。

在他之前，調丹青而作畫者，皆成畫工。

自他之後，才成畫師！

賽爾斯國畫不重形體重神韻，是由他所創。

讓無數外國人嘆服的山水墨畫，只需寥寥數筆，即可勾勒出千里江山，亦是從他開始。

被譽為「畫祖」

相傳，建康瓦棺寺落成時，他認捐百萬錢，閉於寺中一月，於寺牆之上畫成一副維摩詰，唯獨空出雙眸不點。

於是提出要求，點眸之日，第一天來看的人要花十萬錢，第二天來看的人需要五萬錢，第三天起開始便隨意。

點眸當日，瓦棺寺大開寺門，顧凱之筆尖一落，維摩詰像光照一寺，令所有圍觀的人嘆服不已，俄而變得百萬錢捐獻給瓦棺寺。

人物肖像，飛禽走獸，顧凱之無一不通，無一不精，更是賽爾斯山水墨畫的鼻祖，後世畫家所用技法神韻，沒有哪個不受到顧凱之影響的。

這樣的人物，潘德當然要學。

甚至文化課考試的時候，顧凱之在賽爾斯繪畫史上的地位和影響，常常都是作為一道簡答大題的。

也是從那個時候開始，原本並沒有接觸過賽爾斯國畫的潘德，對這一傳承千年的繪畫種類產生了濃厚的興趣。

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