一，先說第三卷的內容。

其實我從一開始就在鋪墊，有些書友應該從一開始覺察到歐幾里德的特別之處。

即便我用這一整卷的內容，也無法體現歐幾里德的偉大。

無論是在現實還是魔法的世界，歐幾里德的偉大程度都超乎想像。

同樣，亞里士多德的偉大也是如此，泰勒斯、畢達哥拉斯、歐多克斯等等同樣偉大。

嗯……我知道有關希臘的歷史有一些爭議，但這不重要，我甚至只把那些人物當成一種符號，他們只是“先賢智慧的代表”，重要的是，先賢們的智慧是存在的，他們推動了世界的發展，讓我們每個人都受益。

他們，讓人類超越動物，讓人類成爲更好的人。

細處就不說了，我還沒從這段情節中緩過來，不細說。

二，之前總是說，有些話要在第三卷或結束說，現在終於可以說一些了。

關於這本《衆神世界》的選擇，之前說過，本來想寫東方加西方宗教類的，但最終意識到，在很多東西不能寫的時代，那種類型是不可能寫的，然後，轉寫本書。

那爲什麼我用這種方式寫這本書呢？

我後來思索總結過，大概有三個主要原因。

第一，喜歡。

雖然這麼說有些任性，但我堅持認爲，一個作者只有寫自己真正喜歡、真正相信的內容，才能寫出優秀的作品。

第二，因爲有讀者說，看了上本的《儒道至聖》看了很多遍，甚至還有說超過十遍的。

這讓我有些惶恐，我覺得，我並沒有達到讀者說的那種程度。所以，我要更努力，寫值得讓人看十遍的內容。

或者說，我要寫我認爲價值最大的東西。

我這麼想的，也是這麼做的。

第三，我一直有個疑問。

所有我看過的網絡小說，包括那些知識性極強的小說，都只是在寫一些表象。嗯，點到爲止，因爲沒有惡意，避免誤會，所以不深說。

打個直觀的比方就是，所有的網絡小說都在寫主角從山腳登到山頂，小說之中，寫風景啊，寫主角流汗啊，寫主角咬着牙堅持啊，寫主角不放棄啊等等等等……

但是，但是，但是，所有的這些小說，都沒有觸及一個特別重要的東西，行爲的方法，思考的方法，以及方法的方法。

我覺得，我可以寫寫試試。

然後，就有了《衆神世界》。

嗯……

至於全文的總結，現在不能說。

能說的是，我第一卷寫的吃力，第二卷各種糾結，但從第三捲開始，越寫越穩如老狗。

不是覺得自己行了飄了，而是這的的確確是我想寫和我喜歡的內容。

我承認，我要寫的東西，其實超出了我的寫作能力，但，這重要嗎？不重要。

重要的是，我相信我喜歡，我行動我嘗試。

我試着站在人生的盡頭問自己，寫這本《衆神世界》值不值得？

人生盡頭的回答是，值得。

三，許多讀者並不接受這種方式的網文。

但，網文是一個多元化多樣性的世界，現實世界的規矩已經壓得人喘不過氣來了，在網文的世界如果非得遵循什麼舊有的鐵律，那是不是太累了呢？

就好比有的讀者說本書說教太多。

我不反對，不過，我們用另一個角度來說，這就是正常的說明和議論，是小說中組成的一部分。

只不過，問題在於，我沒有能以“大衆讀者喜歡的方式”來寫出這些東西。

所以，我接受讀者的批評，不反對。

所以，下本書我肯定會着重在這方面做出提高。

另一方面，我得解釋一下。

我寫的內容，要麼是最頂尖的大佬用一輩子總結提煉出來的，要麼是我自己從大佬身上書裏琢磨出來的，任何單一點，都能洋洋灑灑寫一本專著。

別說我，歷史上任何文學家，都無法把這麼多東西用“大衆讀者喜歡的方式”寫出，就算寫出來，也沒幾個人能看懂。

如果作家文學家能寫好那些東西，要哲學家科學家做什麼？

所以，問題根本在於，不是我的寫法不對，是我選擇了“不夠大衆的寫作方向”。

實際上，我有兩種寫作方法。

一種是像現在這樣，把一些點用說明議論的方式，詳細解釋清楚。

這樣的好處是，大家只要認真看，都能明白，至於做不做是另外一件事。

但壞處是，破壞了一定的閱讀感受，不夠那麼爽了。

第二種呢，就是正常寫法，把知識和道理寫成純故事。

但我可以保證，真的，我真的可以保證，如果我不解釋說明，除了我自己，誰都看不出我想要表達什麼。

誰敢說《紅樓夢》不牛，誰敢說各種名著不牛？但爲什麼那麼多作品的解釋五花八門？

自古至今，無論是四書五經，唐宋詩詞，還是明清小說，各種賞析各種分析，哪怕是那些以此爲生的學者，他們真能讀懂作者本人的意圖嗎？

讀不懂！真的讀不懂。

比如，我看到最讓我崩潰的詩詞賞析，其中賞析李白的那句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，說李白嘲笑孔子，還有人說什麼李白對官場失望，徹底跟黑暗的朝廷劃清界限。

百度一下，大部分都是這個調調。

我真想叫那些人大哥，首先李白引用的典故中，楚狂人不是“嘲笑”孔子，人是這麼說的：“鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆矣。”

用大白話解釋就是，楚狂人大聲喊道：孔子大大啊，您可是人中龍鳳啊，爲什麼要來楚國這種破地方當官呢？您這是鳳凰鑽進泥窪裏，逼格大降啊！過去的事改不了，現在懸崖勒馬還來得及，別當官了。現在好好做官的人，太危險了，您趕緊回去吧。

所以說，楚狂人是孔子的支持者，他不是嘲笑是惋惜，是敬佩。

李白用這個典故，到底是什麼意思呢？

大白話翻譯一下就是：我李白啊，那是眼高於頂，心高氣傲，我應該是像楚狂人一樣，拒絕做官。我應該像仙人一樣瀟灑。但實際上呢，我的一生，基本上像孔丘一樣，是在求官。我希望自己真能像楚狂人一樣看得開。

說白了，李白是同時自比楚狂人和孔子，一點沒嘲笑孔子的意思，反而是自嘲的意味。

另外，大家不應該都知道麼，詩人詞人爲了押韻，爲了裝嗶，什麼喪心病狂的語句寫不出來？

這兩句詩，就是李白的人生歷程寫照：一開始像孔子一樣求官，後來像孔子一樣不斷碰壁，最後自己像楚狂人惋惜孔子一樣，自己惋惜自己，最後的最後是希望自己像孔子一樣放下求官的心態，遊戲天地間，成爲真仙人。

兩個人不同的是，孔子的確做過實權高官。

兩人相同的是，都在另一個領域超越了自我，達到人生的巔峯，即自我實現。

整首詩和李白整個人生，都帶着遺憾和矛盾，根本不是什麼跟黑暗朝廷如何如何巴拉巴拉。

所以，我……我不是自比李白啊。

李白曹雪芹都寫不出讓有專業素養的人讀懂的文字，我區區永恆之火，憑什麼敢把那麼深的東西寫成純故事然後讓讀者讀懂？

所以，我選擇瞭解釋性和說明性過多的寫作方式。

突然發現，網文作者甩鍋水平真高！

至於說我在說教的，在完本後會具體解釋一下。

現在能說的就是，我們怎麼定義，我們就會得到什麼。

我們相信什麼，我們就會得到什麼。

咳咳，談正事。

到了第三卷，蘇業已經完全度過成長期，說明性內容會減少，後期我會更加剋制自我表達。

蘇業獲得優秀的思維，擁有明確的目標，掌握正確的方法，那麼，這一切都會形成巨大的動力，推動他不斷前行。

接下來，蘇業要做的，就是努力與堅持，在思維的指導下，向目標的方向，利用正確的方法，一步一步走下去，不斷進步。

其實還有一些東西想說，但不太適合，等全書完結後，我會認真說說。